О ПРОТИВОСТОЯНИИ ЛАМ И ШАМАНОВ В УСТНЫХ РАССКАЗАХ ТУВИНЦЕВ

В статье рассматриваются представления о вражде ритуальных специалистов – лам и шаманов – на примере устных рассказов, распространенных в условиях шаманско-буддийского синкретизма в устной традиции тувинцев. Если рассказы о борьбе между шаманами бытовали у других тюркских народов Сибири, то нарративы о противостоянии между шаманами и ламами встречаются только у тувинцев, исповедующих буддизм школы гелуг. Однако данная тема в фольклористике не становилась объектом рассмотрения, что подтверждает актуальность и новизну ее изучения, поскольку сюжеты о противоборстве служителей культа являются яркими показателями религиозного синкретизма тувинцев, у которых шаманство и буддизм в повседневной и обрядовой жизни играли большую роль. Цель статьи – рассмотреть особенности рассказов о противостоянии ламы и шамана, проанализировать представления тувинцев о буддийских ламах и шаманах на основе нарративов, определить семантическую направленность рассказов о борьбе служителей культа.

В работе выявлено, что устные рассказы о противостоянии ламы и шамана обладают признаками и функциями различных жанров несказочной прозы тувинцев, в которых наблюдается переплетение мифологических, исторических, шаманистских и буддийских сюжетов. Проанализирована специфика нарративов о борьбе ламы и шамана, рассмотрен их мифологический подтекст, содержащий комплекс шаманских и буддийских воззрений. Определено, что в нарративах поединки между ламой и шаманом обычно передаются следующими средствами: использованием звуковых особенностей обрядовых атрибутов, описанием магических обрядов и ритуальных действий имитативного характера. В некоторых случаях борьба служителей культа в рассказах почти не освещается, в них передается только краткая информация о чудесных способностях обоих противников. В работе использованы описательный, структурно-семантический и системный методы исследования. Перспективным направлением дальнейшего изучения устных рассказов о служителях культа, бытовавших у тюрко-монгольских народов, является анализ сюжетов их магического состязания в сравнительно-сопоставительном аспекте с традициями народов Сибири и Внутренней Азии.

1. Алексеев, 1984 – Алексеев Н.А. Шаманизм тюркоязычных народов Сибири. Новосибирск: Наука, 1984. 233 с.

2. Алексеев, 2004 – Алексеев Н.А. Якутcкие мифы = Саха өс-номохторо. Новосибирск: Наука, 2004. 451 с. (на якутском и рус. яз.)

3. Донгак, 2018 – Донгак А.С. Легенды и устные рассказы об истории распространения буддизма в тувинском фольклоре. Бюллетень Калмыцкого научного центра РАН. 2018, 1(35), С. 113‒120. https://doi.org/10.22162 / 2075-7794-2018-35-1-113-120

4. Дьяконова, 1975 – Дьяконова В.П. Погребальный обряд тувинцев как историко-этнографический источник. Л.: Наука, 1975. 164 с.

5. Дьяконова, 1981 – Дьяконова В.П. Тувинские шаманы и их социальная роль в обществе. В кн.: Вдовин И.С. (ред.) Проблемы общественного сознания аборигенов Сибири. Л.: Наука, 1981. С. 129‒164.

6. Кенин-Лопсан, 1987 – Кенин-Лопсан М.Б. Обрядовая практика и фольклор тувинского шаманства. Конец XIX – начало XX в. Новосибирск: Наука, 1987. 162 с. (на тувинском и рус. яз.)

7. Кенин-Лопсан, 2002 – Кенин-Лопсан М.Б. Мифы тувинских шаманов = Тыва хамнарның торулгалары. Кызыл: Новости Тувы, 2002. 538 с. (на тувинском и рус. яз.)

8. Кенин-Лопсан, 2009 – Кенин-Лопсан М.Б. Тувинские шаманы. М.: Маска, 2009. 238 с.

9. Кенин-Лопсан, 2010 – Кенин-Лопсан М.Б. Кара дээрниң тыныжы = Дыхание Черного Неба: Мифологическое наследие тувинского шаманства. Кызыл: Тув. книж. изд-во им. Ю. Ш. Кюнзегеша, 2010. 391 с. (на тувинском и рус. яз.)

10. Кон, 1936 – Кон Ф.Я. За пятьдесят лет: Экспедиция в Сойотию. М.: Сов. писатель, 1936. 360 с.

11. Кузьмина, 2008 – Кузьмина Е.Н. Несказочная проза народов Сибири: опыт подготовки томов серии «Памятники народов Сибири и Дальнего Востока». В кн.: Кузьмина Е.Н. (ред.) Актуальные проблемы сибирской фольклористики: Материалы Всероссийской науч. конф. (Новосибирск, 4–7 ноября, 2008). Новосибирск: АРТА, 2008. С. 57‒71.

12. Мифы, легенды, предания тувинцев, 2010 – Алексеев Н.А., Куулар Д.С., Самдан З.Б., Юша Ж.М. Мифы, легенды, предания тувинцев. Новосибирск: Наука, 2010. 373 с. (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока. Т. 28).

13. Михайлов, 1980 – Михайлов Т.М. Бурятский шаманизм. История. Структура. Социальные функции. Новосибирск: Наука, 1980. 288 с.

14. Монгуш, 2001 – Монгуш М.В. История буддизма в Туве: (вторая половина VI – конец ХХ в.). Новосибирск: Наука, 2001. 200 с.

15. Новик, 1984 – Новик Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме: Опыт сопоставления структур. М.: Наука, 1984. 304 с.

16. Пименова, 2006 – Пименова К.В. Сакральные места долины р. Верхний Ишкин (Тува): локальный фольклор и традиции поклонения. В кн.: Соколова З.П. (ред.) Полевые исследования института этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН 2004 г. М.: Наука, 2006. С. 96‒112.

17. Религиозные представления, 2023 – Дьяченко В.И., Павлинская Л.Р. (ред.) Религиозные представления долган. Санкт-Петербург: МАЭ РАН, 2023. 692 с. (Серия «Кунсткамера Архив». Т. 11)

18. Тыва улустун, 1995 – Арапчор А.Д. (ред.) Тыва улустуң мифтери болгаш тоолчургу чугаалары (Тувинские мифы и легенды): Памятники тувинского фольклора. Кызыл: Тув.книж.изд-во, 1995. 139 с. (на тувинском яз.)

19. Хомушку, 1998 – Хомушку О.М. Религия в истории культуры тувинцев. М.: ИЭА РАН, 1998. 177 с.

20. Юша, 2007 – Юша Ж.М. Магические формулы проклятий у тувинцев. Гуманитарные науки в Сибири. 2007, (4), С. 106‒108.

21. Юша, 2012 – Юша Ж.М. Фольклор тувинцев Китая и Монголии (по результатам полевой работы 2011 г.). Сибирский филологический журнал. 2012, (3), С. 24‒29.

22. Юша 2024 – Юша Ж.М. Представления о шаманских головных уборах. Томский журнал лингвистических и антропологических исследований. 2024, 3(45), С. 113‒122. https://doi.org/10.23951/2307-6119-2024-3-113-122

23. Юша 2025 – Юша Ж.М. Камлание шамана в нарративах тувинцев. Северо-Восточный гуманитарный вестник. 2025, 1(50), С. 31‒39. https://doi.org/10.25693/SVGV.2025.50.1.002