НЕБЕСНАЯ ПОГОНЯ: КАЛЕНДАРНЫЙ АСПЕКТ МИФА

В работе рассмотрен евразийский миф «небесной погони» (далее – НП). Актуальность и новизна работы заключается в выявлении календарных аспектов генезиса и развития разных версий мифа НП. Цель и задача исследования – сравнительное исследование различных версий мифа НП в Северной Азии. Методика – сравнительный анализ фольклорных текстов НП у народов Северной Евразии и анализ семантики сюжетов наскальных изображений. Анализ текстов соотнесен с видом (лось, кабарга и др.) и экологией «добычи», были проанализированы разные варианты мифа НП, известные в Северной Евразии. Показано, что начало НП «приурочено» к осеннему равноденствию, её конец не позднее «месяца наста», наступающего с весенним равноденствием. Отсутствие кабана в роли добычи, связано с особенностями охоты на кабана. Показано, что образ «многоногой» добычи в мифе НП известен лишь у обских угров, в «тунгусских» текстах его нет. Цель НП в разных традициях различна: это добыча животного (обские угры), первотворение (тунгусы). Направление НП с юга на север в явном виде сохранили лишь таежные модели мифа (обские угры, эвенки). Тексты мифов соотнесены с сезонным поведением основных календарных акторов неба (звезды, созвездия). Выявлены календарные основы генезиса мифа «небесной погони», ареалы бытования разных версий и случаи их взаимного «перетекания» (инверсии). Показаны влияние особенностей образа охотника (старый/молодой, свой/чужой) на достижимость НП. Миф НП сопряжен с мотивом «сверхудачливый/неудачный» охотник. Выявлены особенности расположения охотников и добычи на наскальных изображениях. Направление акторов на сюжетах погони соотнесены с направлением движения солнца по небосводу в дни зимнего и летнего солнцестояний. Особенности иконографии мотива похищения солнца копытных (олени, лоси, кабаны и др.), ‒ солнечные розетки на рогах (петроглифы Южной Сибири). 

1. Абрамова, 1964 – Абрамова З.А. К вопросу об охоте в верхнем палеолите. Советская археология. 1964, (4), С. 177–180.

2. Аврорин, Козьминский, 1949 – Аврорин В.А., Козьминский И.И. Представления орочей о вселенной, о переселении душ и путешествиях шаманов. В кн.: Толстов C.П. (ред.) Сборник музея антропологии и этнографии. Т.11. М.; Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1949. С. 323‒334.

3. Айхенвальд, Петрухин, Хелимский, 1982 – Айхенвальд А.Ю., Петрухин В.Я., Хелимский Е.А. К реконструкции мифологических представлений финно-угорских народов. В кн. Балто – славян. исследования 1981. Иванов Вяч. Вс. (ред.). М.: Наука, 1982. С. 162‒192.

4. Аникин, 1990 – Аникин А.Е. К типологии названий Большой Медведицы в языках Сибири. Изв. СО АН СССР. Сер. история, филология и философия. 1990, 3, С. 18‒22.

5. Аникин, 2000 – Аникин А.Е. Этимологический словарь русских диалектов Сибири. Новосибирск: Наука, 2000. 772 с.

6. Анисимов, 1958 – Анисимов А.Ф. Религия эвенков в историко- генетическом изучении и проблемы происхождения первобытных верований. М.; Л.: АН СССР, 1958. 238 с.

7. Березкин, 2003 – Березкин Ю.Е. Южносибирско-североамериканские связи в области мифологии. Археология, этнография и антропология Евразии. 2003, 2 (14), С. 94–105.

8. Березкин, 2017 – Березкин Ю.Е. Рождение звездного неба. СПб: МАЭ РАН, 2017. 316 с.

9. Березкин, 2018 – Березкин Ю.Е. Степной, таежный и тундровый компоненты в «сибирской» и «североамериканской» космонимии. Этнографическое обозрение. 2018, (6), С. 114‒123. https://doi.org/10.31857/S086954150002454-9

10. Березкин, Дувакин – Березкин Ю.Е., Дувакин Е.Н. Аналитический каталог сказочных сюжетов [Электронный ресурс]. URL: http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/ (дата обращения: 12.03.2026)

11. Березницкий, 1999 – Березницкий С.В. Мифология и верования орочей. СПб: Петербургское Востоковедение, 1999. 201 с.

12. Бертагаев, 1971 – Бертагаев Т. А. Внутренняя реконструкция и этимология слов в алтайских языках. В кн.: Суник О.П. (ред.) Проблемы общности алтайских языков. Л.: Наука, 1971. С. 90–109.

13. Вадецкая,1986 – Вадецкая Э.Б. Археологические памятники в степях Среднего Енисея. Л.: Наука, 1986. 180 с.

14. Варламов, 2020 – Варламов А.Н. Образ лося в мировоззрении и фольклоре тунгусо-маньчжурских народов: к вопросу о ранней истории тунгусов. В кн.: Миссонова Л.И. (ред.) Народы и культуры Северной Азии в контексте научного наследия Г.М. Василевич: сборник научных статей. Якутск: ИГИиПМНС СО РАН, 2020. С. 269‒273. https://doi.org/110.25693/Vasilevich.2020.051

15. Варламов, Варламова, 2019 – Варламов А.Н., Варламова Г.И. Образ небесного стрелка в солярных мифах тунгусо-маньчжурских народов. Сибирский филологический журнал. 2019, (4), С. 9‒13. https://doi.org/10.17223/18137083/69/1

16. Варламова, 2004 – Варламова Г.И. (Кэптукэ). Мировоззрение эвенков. Отражение в фольклоре. Новосибирск: Наука, 2004. 185 с.

17. Варламова, 2006 – Варламова Г.И. От мифа к сказке. В кн.: Быкова Г.В., Варламова Г.И. (ред.) Эвенкийский этнос в начале третьего тысячелетия: Сб. науч. трудов. Вып. 1. Благовещенск: БГПУ, 2006. С. 15‒32.

18. Василевич, 1936 – Василевич Г.М. Материалы по эвенкийскому (тунгусскому) фольклору. Вып.1. Л.: Учпедгиз, 1936. 290 с.

19. Василевич, 1946 – Василевич Г.М. Материалы языка к проблеме этногенеза тунгусов. Краткие сообщения ин-та этнографии. 1946, 1, С. 46‒50.

20. Василевич, 1958 – Василевич Г.М. Эвенкийско-русский словарь. М.: ГИИНС, 1958. 803 с.

21. Василевич, 1959 – Василевич Г.М. Ранние представления о мире у эвенков. Токарев С.А., Чернецов В.Н. (ред.) Труды Института этнографии имени Н.И. Миклухо-Маклая. Новая серия. Т. 51. М.: Наука, 1959. С. 157‒195.

22. Василевич, 1966 – Василевич Г.М. Исторический фольклор эвенков. М.; Л.: АН СССР, 1966. 401 с.

23. Вербицкий, 1884 – Вербицкий В.И. Словарь алтайского и аладагского наречий тюркского языка. Казань: Издание православного миссионерского общества, 1884. 494 с.

24. Вртанесян, 2018а – Вртанесян Г.С. Числовые комплексы в текстах и материальной культуре народов Урала, Приуралья и Сибири. Вестник угроведения. 2018а, 3(35), С. 525‒538. https://doi.org/10.30624/2220-4156-2018-8-3-525-538

25. Вртанесян, 2018b – Вртанесян Г.С. Орокский фольклор: общее и особенное. Языки и фольклор коренных народов Сибири. 2018b, 1(35), С. 88‒96. https://doi.org/10.25205/23126337.2018-1-88-96

26. Вртанесян, 2019 – Вртанесян Г.С. Эпические герои и трикстеры в аспекте календарного мифа. Вестник Северо-Восточного федерального университета им. Аммомова: Сер. Эпосоведение. 2019, 1(13), С. 5‒23. https://doi.org/10.25587/SVFU.2019.13.27294

27. Вртанесян, 2020 – Вртанесян Г.С. Сибирские реминесценции «основного мифа» индоевропейцев. В кн.: Миссонова Л.И. (ред.) Народы и культуры Северной Азии в контексте научного наследия Г.М. Василевич: Сб. науч. ст. Якутск: ИГИиПМНС СО РАН, 2020. С. 296–301. https://doi.org/10.25693/Vasilevich.2020.057

28. Вртанесян, 2022 – Вртанесян Г.С. Арктические особенности двух мифологических евразийских сюжетов. В кн.: Филин П.А., Емелина М.А. (ред.) Полярные чтения – 2021. Материалы IX Международной научно-практической конференции (СПб., 18‒21 мая 2021 г.). М.: Изд-во Паулсен, 2022. С.78‒91.

29. Вртанесян, 2024 – Вртанесян Г.С. Традиционные календари тюркоязычных народов Южной Сибири по записям XVIII‒XXI вв.: общее и особенное. В кн.: Тычинских З.А. (ред.) Сибирский сборник. Вып. 9. Тобольск: УрО РАН, 2024. С. 175–275.

30. Вртанесян, 2025 – Вртанесян Г.С. Герой «середины» – всадник-птица: происхождение, семантика и иконография образа. Вестник Угроведения. 2025, 2(61), С. 350‒366. https://doi.org/10.30624/2220-4156-2025-15-2-350-365

31. Данилкин, 1999 – Данилкин А.А. Оленьи. М.: Изд-во ГЭОС, 1999. 552 с.

32. Дыренкова, 1940 – Дыренкова Н.П. Шорский фольклор. М.; Л.: АН СССР, 1940. 341 с.

33. Дьяконова, 1976 – Дьяконова В.П. Религиозные представления алтайцев и тувинцев о природе и человеке. В кн.: Вдовин И.С. (ред.) Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. Л.: Наука, 1976. С. 268–292.

34. Дэвлет, 1998 – Дэвлет М.А. Петроглифы на дне Саянского моря (гора Алды-Мозага). М.: Памятники исторической мысли, 1998. 287 с.

35. Дэвлет, Дэвлет, 2014 – Дэвлет Е.Г., Дэвлет М.А. Мифы в камне. М.: Алетейа, 2005. 472 с.

36. Жукова, 2014 – Жукова Л.Н. Традиционная культура лесных юкагиров: опыт этномифологического указателя. Северо-Восточный гуманитарный вестник. 2014, 2(9), С. 8‒16.

37. История и культура ульчей, 1994 – Иващенко Л.Я. (ред.) История и культура ульчей. СПб: Наука, 1994. 177 с.

38. Калевала, 1933 – Калевала. Пер. Л. П. Бельского. Л.: Лениздат, 1933. 330 с.

39. Карапетова, 1990 – Карапетова И.А. Промысловые культы лесных ненцев. В кн.: Иванов Б.В. и др. (ред.) Религиоведческие исследования в этнографических музеях. Л.: Русский этнографический музей, 1990. С. 58–67.

40. Кейметинов, 2000 – Кейметинов В.А. По тропам тысячелетий. Якутск: Изд-во ИРО МО РС (Я), 2000. 180 с.

41. Ковтун, 2021 – Ковтун И.В. Происхождение североазиатского мифа о космической погоне. Уч. зап. музея-заповедника «Томская Писаница». 2021, Вып.14, С. 11– 46.

42. Косарев, 1991 – Косарев М.Ф. Древняя история Западной Сибири. М.: Наука, 1991. 302 с.

43. Кочергина, 2005 – Кочергина В.А. Санскритско-русский словарь. М.: Альма-Матер, 2005. 944 с.

44. Курилов, 2001 – Курилов Г.Н. Юкагирско-русский словарь. Новосибирск: Наука, 2001. 607 с.

45. Линденау, 1983 – Линденау Я.И. Описание народов Сибири. Магадан: Магад. кн. изд-во, 1983. 175 с.

46. Микушев, 1973 – Микушев А.К. Эпические формы коми фольклора. Л.: Наука, 1973. 254 с.

47. Мифология селькупов, 2004 – Мифология селькупов. Томск: Изд-во ТГУ, 2004. 382 с.

48. Мифология хантов, 2000 – Мифология хантов. Томск: Изд-во ТГУ, 2000. 304 с.

49. Мифы, … 1990 – Мифы, предания, сказки хантов и манси. М.: Наука, 1990. 568 с.

50. Монгольско- русский словарь, 1957 – Монгольско-русский словарь. М: ГИИНС, 1957. 715 с

51. Мудрак, 2008 – Мудрак О.А. Свод камчадальской лексики по памятникам XVIII в. М.: Изд. фирма «Вост. литература» РАН, 2008. 288 с.

52. Мыреева – Мыреева А.Н. Эвенкийско-русский словарь. Новосибирск: Наука, 2004. 798 с.

53. Напольских, 1997 – Напольских В.В. Введение в историческую уралистику. Ижевск: Удмуртский ИИЯЛ, 1997. 257 с.

54. Напольских, 2017 – Напольских В.В. Зверь «Шарабха» и проблема предыстории индоариев. Этнографическое обозрение. 2017, (4), С. 13‒23. https://doi.org/10.13039/501100006769

55. Николаева, 2022 – Николаева Н.Н. Улигеры о небесном охотнике Хухудэй Мэргэне в эпической традиции западных бурят. Эпосоведение. 2022, (3), С. 5–15 https://doi.org/10.25587/SVFU.2022.30.42.001

56. Ошаров, 1936 – Ошаров М. Северные сказки. Новосибирск: Запсибкрайиздат, 1936. 272 с.

57. Патканов, 1999 – Патканов С.К. Остяцкая молитва. Т.1. Тюмень: Изд. Мандрыки, 1999. 400 с.

58. Пелих, 1980 – Пелих Г.И. Материалы по селькупскому шаманству. В кн.: Этнография Северной Азии. Новосибирск: Наука, 1980. С. 5–70.

59. Подмаскин, 2004 – Подмаскин В.В. Космонимия тунгусо-маньчжуров и нивхов. Вестник ДВО РАН. 2004, 1, С. 94‒105.

60. Подмаскин, 2006 – Подмаскин В. В. Народные знания тунгусо-маньчжуров и нивхов: проблемы этногенеза и этнической истории. Владивосток: Дальнаука, 2006. 540 с.

61. Поляков, 2022 – Поляков А.В. Хронология и культурогенез памятников эпохи палеометалла Минусинских котловин. СПб: ИИМК РАН, 2022. 364 с.

62. Потанин, 1883 – Потанин Г.Н. Очерки Северо-Западной Монголии. Вып. IV: материалы этнографические. СПб: Типография В. Безобразова, 1883. 1026 с.

63. Прокофьева, 1961 – Прокофьева Е.Д. Представления селькупских шаманов о мире (по рисункам и акварелям селькупов). В кн.: Толстов С.П. (ред.) Сборник музея антропологии и этнографии. Т. 20. М.; Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1961. С. 54–74.

64. Пяткин, Мартынов, 1985 – Пяткин Б.Н., Мартынов А.И. Шалаболинские петроглифы. Красноярск: Изд-во Красноярского ГУ, 1985. 188 с.

65. Роббек, Дуткин, 1978 – Роббек В.А., Дуткин Х.И. Миф о происхождении Земли и человека в эвенском фольклоре. В кн.: Емельянов Н.В., Петров В.Т.(ред.) Эпическое творчество народов Сибири и Дальнего Востока. Якутск: изд-во ЯФ СО АН СССР, 1978. С. 156‒158.

66. Ромбандеева, 1991 – Ромбандеева Е.И. Душа и звезды. Л.-Ханты-Мансийск: «Стерх-Белый журавль», 1991. 113 с.

67. Семенов, 1994 – Семенов В.А. О некоторых способах организации и описания космоса народами уральской языковой семьи (к интерпретации числовых дефиниций). В кн.: Семенов ВА. (ред.). Смерть как феномен культуры. Сыктывкар: СЫКТГУ, 1994. С. 115–121.

68. Сидоров, 1924 – Сидоров А.С. Следы тотемических представлений в мировоззрении зырян. Коми – му. 1924, 1–2, С. 43–50.

69. Ситнянский, 2014 – Ситнянский Г.Ю. «Забытая империя». Народ Мангу и его отношения с киргизами и другими кипчакскими этносами. В кн.: Ларина Е.И. (ред.) Востоковедческие исследования на постсоветском пространстве. Сборник статей памяти С.П. Полякова. Труды ист. фак-та. Вып. 67. Сер. II. Исторические исследования. 28. М.: МГУ, 2014. С. 213–228.

70. Славнин, 1991 – Славнин В.Д. Архаика в духовной культуре кумандинцев: вселенная и человек, время и календарь. В кн.: Холюшкин Ю.П. (ред.) Методы реконструкции в археологии. Новосибирск: Наука, 1991, С. 179–218.

71. Смоляк, 1884 – Смоляк А.В. Традиционное хозяйство и материальная культура народов Нижнего Амура и Сахалина: этногенетический аспект. М.: Наука, 1984. 244 с.

72. Смоляк, 1991 – Смоляк А.В. Шаман. Личность, функции, мировоззрение. М.: Наука, 1991. 278 с.

73. Спеваковский, 1988 – Спеваковский А.Б. Духи, оборотни, демоны и божества айнов. М.: Наука, 1988. 205 с.

74. Сравнительный … (ССТМЯ), 1977 – Сравнительный словарь тунгусо – маньчжурских языков. Материалы к этимологическому словарю. Т. 2. Л.: Наука, 1977. 992 с.

75. Терешкин, 1981 – Терешкин Н.И. Словарь восточно – хантыйских диалектов. М.: Наука, 1981. 542

76. Терещенко, 1990 – Терещенко Н.М. Ненецкий эпос. Л.: Наука, 1990. 336 с.

77. Титов, 1923 – Титов Е.И. Некоторые данные по культу медведя у нижнеангарских тунгусов Кондогирского рода (Баргузинский округ Сев – западного Забайкалья). Сибирская живая старина. Этнографический сборник. I. Иркутск: 1923. С. 90–105.

78. Топоров, – Топоров В.Н. К иранскому влиянию в финно-угорской мифологии. В кн.: Нурмекунд П. (ред.) Финно-угорские народы и Восток. Тарту: Изд. ТартусскогоГУ, 1975. С. 72‒76.

79. Фольклор эвенков Прибайкалья, 1967 – Фольклор эвенков Прибайкалья. Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1967. 183 с.

80. Хомич – Хомич Л.В. Об иноэтнических элементах в традиционной культуре ненцев. В кн.: Таксами Ч.М. (ред.) Этнокультурные контакты народов Сибири. Сб. ст. Л.: Наука,1984. С. 14‒29.

81. Чарнолуский, 1965 – Чарнолуский В.В. Легенда об олене человеке. М.: Наука, 1965. 140 с.

82. Чернецов, 1971 – Чернецов В.Н. Наскальные изображения Урала. М.: Наука, 1971. 148 с.

83. Шер, 2006 – Шер Я.А. Была ли окуневская культура? В кн.: Савинов Д.Г., Подольский М.Л., Наглер А., Чугунов К.В. (ред.). Окуневский сборник. СПб: Изд-во СПбГУ, 2006. С. 248‒250.

84. Щеглов, 1996 – Щеглов П.В. Отраженные в небе мифы земли. М.: Изд-во МГУ, 1996. 142 с.

85. Abeghian, 2012 – Abeghian M. Armenian Folk Beliefs. Long Branch, New Jersey, 2012. 988 р. (на англ. яз.)

86. Blazek, 1999 – Blazek V. Numerals. Brno: Masarikova Univ., 1999. 337 р. (на англ. яз.)

87. Miller, 1956 – Miller G.A. The magical number seven. Psycological Review. 1956, 2, рр. 81–97. (на англ. яз.)

88. Obermaier, 1925 – Obermaier H. Fossil Man in Spain. II ed. New Heaven: Yale Univ. Press, 1925. 568 р. (на англ. яз.)