eposvfuЭпосоведениеEpic Studies2782-4861Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова10.25587/2782-4861-2026-3-21-47eposvfu-597Research ArticleСтатьиArticlesНЕБЕСНАЯ ПОГОНЯ: КАЛЕНДАРНЫЙ АСПЕКТ МИФАThe celestial chase: the calendrical aspect of the mythhttps://orcid.org/0000-0002-1044-9587ВртанесянГарегин СуреновичVrtanesyanGaregin S.

кандидат технических наук, консультант, Центр изучения религий, ФГАОУВО «Российский государственный гуманитарный университет»

veges2011@yandex.ruРоссийский государственный гуманитарный университетРоссияRussian State Humanitarian UniversityRussian Federation202608102026032147Copyright © Вртанесян Г.С., 20262026Вртанесян Г.С.Vrtanesyan G.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.epossvfu.ru/jour/article/view/597

В работе рассмотрен евразийский миф «небесной погони» (далее – НП). Актуальность и новизна работы заключается в выявлении календарных аспектов генезиса и развития разных версий мифа НП. Цель и задача исследования – сравнительное исследование различных версий мифа НП в Северной Азии. Методика – сравнительный анализ фольклорных текстов НП у народов Северной Евразии и анализ семантики сюжетов наскальных изображений. Анализ текстов соотнесен с видом (лось, кабарга и др.) и экологией «добычи», были проанализированы разные варианты мифа НП, известные в Северной Евразии. Показано, что начало НП «приурочено» к осеннему равноденствию, её конец не позднее «месяца наста», наступающего с весенним равноденствием. Отсутствие кабана в роли добычи, связано с особенностями охоты на кабана. Показано, что образ «многоногой» добычи в мифе НП известен лишь у обских угров, в «тунгусских» текстах его нет. Цель НП в разных традициях различна: это добыча животного (обские угры), первотворение (тунгусы). Направление НП с юга на север в явном виде сохранили лишь таежные модели мифа (обские угры, эвенки). Тексты мифов соотнесены с сезонным поведением основных календарных акторов неба (звезды, созвездия). Выявлены календарные основы генезиса мифа «небесной погони», ареалы бытования разных версий и случаи их взаимного «перетекания» (инверсии). Показаны влияние особенностей образа охотника (старый/молодой, свой/чужой) на достижимость НП. Миф НП сопряжен с мотивом «сверхудачливый/неудачный» охотник. Выявлены особенности расположения охотников и добычи на наскальных изображениях. Направление акторов на сюжетах погони соотнесены с направлением движения солнца по небосводу в дни зимнего и летнего солнцестояний. Особенности иконографии мотива похищения солнца копытных (олени, лоси, кабаны и др.), ‒ солнечные розетки на рогах (петроглифы Южной Сибири). 

This paper examines the Eurasian myth of the “celestial chase” (CC). The relevance and novelty of this work lies in its identification of the calendar aspects of the genesis and development of various versions of the CC myth. The aim and objective of the study comparatively examine various versions of the CC myth in Northern Asia. The methodology employed was a comparative analysis of CC folklore texts among the peoples of Northern Eurasia and an analysis of the semantics of rock art themes. The analysis of the texts was correlated with the species (elk, musk deer, etc.) and ecology of the “prey”. Various versions of the CC myth known in Northern Eurasia were analyzed. It was revealed that the beginning of the CC is “timed” to coincide with the autumnal equinox, and its end is no later than the “month of crust”, which begins with the spring equinox. The absence of wild boar as prey is due to the peculiarities of boar hunting. It is shown that the image of the “multi-legged” prey in the celestial chase myth is known only among the Ob Ugrians, and is absent in the Tungusic texts. The purpose of the celestial chase varies across traditions: it is the harvesting of an animal (Ob Ugrians), or the first creation (Tungus). The direction of the celestial chase, from south to north explicitly preserved only in “taiga” mythological models (Ob Ugrians, Evenks). The mythological texts correlated with the seasonal behavior of the main calendrical actors of the sky (stars, constellations). The calendrical foundations of the genesis of the “celestial chase” myth, the areas of existence of different versions, and cases of their mutual “flowing” (inversion) were revealed. The influence of the characteristics of the hunter's image (old/young, friend/foe) on the achievability of the celestial chase wereidentified. The celestial chase myth is associated with the motif of the “super-lucky/unlucky” hunter. The positions of hunters and prey in rock art identified. The direction of the actors in chase scenes correlated with the direction of the sun's movement across the sky during the winter and summer solstices. The iconography of the “sun abduction” motif – depicts of ungulates (deer, elk, boar, etc.) with solar rosettes on their horns, explored in petroglyphs from Southern Siberia.

небесная погоня лосьямаралоленькабанБольшая МедведицаОрионПлеядыcelestial chasemoosewapitireindeerboarthe Great BearOrionPleiadesReferencesАбрамова, 1964 – Абрамова З.А. К вопросу об охоте в верхнем палеолите. Советская археология. 1964, (4), С. 177–180.Abramova ZA. On the Question of Hunting in the Upper Paleolithic. Soviet archaeology 1964, 4, pp. 177–180. (in Russian)Аврорин, Козьминский, 1949 – Аврорин В.А., Козьминский И.И. Представления орочей о вселенной, о переселении душ и путешествиях шаманов. В кн.: Толстов C.П. (ред.) Сборник музея антропологии и этнографии. Т.11. М.; Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1949. С. 323‒334.Avrorin VA., Koz'minsky II. Orochi Beliefs about the Universe, the Transmigration of Souls, and the Journeys of Shamans. In: Tolstov SP. (ed.) Collection of the Museum of Archaeology and Ethnography. Vol. 11. Leningrad Publ. House of the Academy of Sciences of the USSR, 1949. pp. 323‒334. (in Russian)Айхенвальд, Петрухин, Хелимский, 1982 – Айхенвальд А.Ю., Петрухин В.Я., Хелимский Е.А. К реконструкции мифологических представлений финно-угорских народов. В кн. Балто – славян. исследования 1981. Иванов Вяч. Вс. (ред.). М.: Наука, 1982. С. 162‒192.Aikhenvald AYu., Petrukhin VYa., Khelimsky EA. On the reconstruction of mythological ideas of the Finno-Ugric peoples. In: Vjach. Vs. Ivanov (eds.) Balto-Slavic studies. Moscow: Nauka Publ., 1982. pp. 162‒192. (in Russian)Аникин, 1990 – Аникин А.Е. К типологии названий Большой Медведицы в языках Сибири. Изв. СО АН СССР. Сер. история, филология и философия. 1990, 3, С. 18‒22.Anikin AE. On the typology of the names of the Big Dipper in the languages of Siberia. Izvestiya SB RAS. Series: History, Philology, and Philosophy. 1990, (3), pp. 18–22 (in Russian)Аникин, 2000 – Аникин А.Е. Этимологический словарь русских диалектов Сибири. Новосибирск: Наука, 2000. 772 с.Anikin AE. Etymological Dictionary of Russian Dialects of Siberia. Novosibirsk: Nauka Publ., 2000. 772 p. (in Russian)Анисимов, 1958 – Анисимов А.Ф. Религия эвенков в историко- генетическом изучении и проблемы происхождения первобытных верований. М.; Л.: АН СССР, 1958. 238 с.Anisimov AF. Religion of the Evenki in Historical and Genetic Study and Problems of the Origin of Primitive Beliefs. Moscow, Leningrad: USSR Academy of Sciences Publ. House, 1958. 238 p. (in Russian)Березкин, 2003 – Березкин Ю.Е. Южносибирско-североамериканские связи в области мифологии. Археология, этнография и антропология Евразии. 2003, 2 (14), С. 94–105.Berezkin YuE. South Siberian-North American Connections in the Field of Mythology. Archaeology, Ethnography, and Anthropology of Eurasia. 2003, 2(14), pp. 94–105. (in Russian)Березкин, 2017 – Березкин Ю.Е. Рождение звездного неба. СПб: МАЭ РАН, 2017. 316 с.Berezkin YuE. The Birth of the Starry Sky. Saint Petersburg: MAE RAS Publ. House, 2017. 316 p. (in Russian)Березкин, 2018 – Березкин Ю.Е. Степной, таежный и тундровый компоненты в «сибирской» и «североамериканской» космонимии. Этнографическое обозрение. 2018, (6), С. 114‒123. https://doi.org/10.31857/S086954150002454-9Berezkin YuE. Steppe, Taiga, and Tundra Components in “Siberian” and “North American” Cosmonomies”. Etnograficheskoe obozrenie. 2018, (6), pp. 114–123 (in Russian). https://doi.org/10.31857/S086954150002454-9Березкин, Дувакин – Березкин Ю.Е., Дувакин Е.Н. Аналитический каталог сказочных сюжетов [Электронный ресурс]. URL: http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/ (дата обращения: 12.03.2026)Berezkin YuE., Duvakin EN. Analytical catalog of fairy-tale plots [Web source] (in Russian). URL: http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/ (accessed March, 12, 2026). (in Russian)Березницкий, 1999 – Березницкий С.В. Мифология и верования орочей. СПб: Петербургское Востоковедение, 1999. 201 с.Bereznitsky SV. Mythology and Beliefs of the Oroch. Saint Petersburg: St. Petersburg Oriental Studies Publ. House, 1999. 201 p. (in Russian)Бертагаев, 1971 – Бертагаев Т. А. Внутренняя реконструкция и этимология слов в алтайских языках. В кн.: Суник О.П. (ред.) Проблемы общности алтайских языков. Л.: Наука, 1971. С. 90–109.Bertagaev TA. Internal Reconstruction and Etymology of Words in the Altai Languages. In: Sunik OP. (ed.) Problems of the Commonality of the Altai Languages. Leningrad: Nauka Publ., 1971. pp. 90–109. (in Russian)Вадецкая,1986 – Вадецкая Э.Б. Археологические памятники в степях Среднего Енисея. Л.: Наука, 1986. 180 с.Vadetskaya EB. Archaeological Sites in the Steppes of the Middle Yenisei. Leningrad: Nauka Publ., 1986. 180 p. (in Russian)Варламов, 2020 – Варламов А.Н. Образ лося в мировоззрении и фольклоре тунгусо-маньчжурских народов: к вопросу о ранней истории тунгусов. В кн.: Миссонова Л.И. (ред.) Народы и культуры Северной Азии в контексте научного наследия Г.М. Василевич: сборник научных статей. Якутск: ИГИиПМНС СО РАН, 2020. С. 269‒273. https://doi.org/110.25693/Vasilevich.2020.051Varlamov AN. The Image of the Elk in the Worldview and Folklore of the Tunguso-Manchu Peoples: Toward the Early History of the Tungus. In: Peoples and Cultures of Northern Asia in the Context of the Scientific Heritage of G.M. Vasilevich. Coll. sci. art. Yakutsk: IGIiPMNS SB RAS Publ. House, 2020. pp. 269‒273. (in Russian)Варламов, Варламова, 2019 – Варламов А.Н., Варламова Г.И. Образ небесного стрелка в солярных мифах тунгусо-маньчжурских народов. Сибирский филологический журнал. 2019, (4), С. 9‒13. https://doi.org/10.17223/18137083/69/1Varlamov AN., Varlamova GI. The Image of the Celestial Archer in Solar Myths of the Tungus-Manchu Peoples. Siberian Journal of Philology. 2019, (4), pp. 9–13 (in Russian). https://doi.org/10.17223/18137083/69/1Варламова, 2004 – Варламова Г.И. (Кэптукэ). Мировоззрение эвенков. Отражение в фольклоре. Новосибирск: Наука, 2004. 185 с.Varlamova GI. (Keptuke). Evenki Worldview. Reflection in Folklore. Novosibirsk: Nauka Publ., 2004. 185 p. (in Russian)Варламова, 2006 – Варламова Г.И. От мифа к сказке. В кн.: Быкова Г.В., Варламова Г.И. (ред.) Эвенкийский этнос в начале третьего тысячелетия: Сб. науч. трудов. Вып. 1. Благовещенск: БГПУ, 2006. С. 15‒32.Varlamova GI. From Myth to Fairy Tale. In the book: Bykova GV, Varlamova GI. (eds.) The Evenki Ethnos at the Beginning of the Third Millennium. Collection of Scientific Papers. Issue 1. Blagoveshchensk: BSPU Publ. House, 2006. pp. 15–32. (in Russian)Василевич, 1936 – Василевич Г.М. Материалы по эвенкийскому (тунгусскому) фольклору. Вып.1. Л.: Учпедгиз, 1936. 290 с.Vasilevich GM. Materials on Evenki (Tungus) Folklore. Part 1. Leningrad: Uchpedgiz Publ., 1936. 290 p. (in Russian)Василевич, 1946 – Василевич Г.М. Материалы языка к проблеме этногенеза тунгусов. Краткие сообщения ин-та этнографии. 1946, 1, С. 46‒50.Vasilevich GM. Language Materials on the Problem of Tungus Ethnogenesis. Kratkie soobshcheniia Instituta etnografii. 1946, (1), pp. 46‒50. (in Russian)Василевич, 1958 – Василевич Г.М. Эвенкийско-русский словарь. М.: ГИИНС, 1958. 803 с.Vasilevich GM. Evenki-Russian Dictionary. Moscow: GIINS Publ. House, 1958. 803 p.Василевич, 1959 – Василевич Г.М. Ранние представления о мире у эвенков. Токарев С.А., Чернецов В.Н. (ред.) Труды Института этнографии имени Н.И. Миклухо-Маклая. Новая серия. Т. 51. М.: Наука, 1959. С. 157‒195.Vasilevich GM. Early Concepts of the World among the Evenks. In: Tokarev SA., Chernetsov VN. (eds.) Proceedings of the Institute of Ethnography named after N.I. Miklouho‑Maclay. New Series. Vol. 51. Moscow: Nauka Publ., 1959. pp. 157–195. (in Russian)Василевич, 1966 – Василевич Г.М. Исторический фольклор эвенков. М.; Л.: АН СССР, 1966. 401 с.Vasilevich GM. Historical Folklore of the Evenks. Moscow-Leningrad: USSR Academy of Sciences Publ. House, 1966. 401 p. (in Russian)Вербицкий, 1884 – Вербицкий В.И. Словарь алтайского и аладагского наречий тюркского языка. Казань: Издание православного миссионерского общества, 1884. 494 с.Verbitsky VI. Dictionary of the Altai and Aladag Dialects of the Turkic Language. Kazan: 1884. 494 p.Вртанесян, 2018а – Вртанесян Г.С. Числовые комплексы в текстах и материальной культуре народов Урала, Приуралья и Сибири. Вестник угроведения. 2018а, 3(35), С. 525‒538. https://doi.org/10.30624/2220-4156-2018-8-3-525-538Vrtanesyan GS. Numerical complexes in the texts and material culture of the peoples of the Urals, Ural region, and Siberia. Bulletin of Ugric Studies. 2018, 3(35), pp. 525‒538. (in Russian). https://doi.org/10.30624/2220-4156-2018-8-3-525-538Вртанесян, 2018b – Вртанесян Г.С. Орокский фольклор: общее и особенное. Языки и фольклор коренных народов Сибири. 2018b, 1(35), С. 88‒96. https://doi.org/10.25205/23126337.2018-1-88-96Vrtanesyan GS. Orok Folklore: General and Specific. Yazyki i Fol'klor Korennykh Narodov Sibiri. 2018, 1(35), pp. 88‒96. (in Russian). https://doi.org/10.25205/23126337.2018-1-88-96Вртанесян, 2019 – Вртанесян Г.С. Эпические герои и трикстеры в аспекте календарного мифа. Вестник Северо-Восточного федерального университета им. Аммомова: Сер. Эпосоведение. 2019, 1(13), С. 5‒23. https://doi.org/10.25587/SVFU.2019.13.27294Vrtanesyan GS. Epic heroes and tricksters in the aspect of calendar myth. Bulletin of the M.K. Ammosov North-eastern Federal University: Eposovedenie. 2019, 1(13), pp. 5‒23. (in Russian). https://doi.org/10.25587/SVFU.2019.13.27294Вртанесян, 2020 – Вртанесян Г.С. Сибирские реминесценции «основного мифа» индоевропейцев. В кн.: Миссонова Л.И. (ред.) Народы и культуры Северной Азии в контексте научного наследия Г.М. Василевич: Сб. науч. ст. Якутск: ИГИиПМНС СО РАН, 2020. С. 296–301. https://doi.org/10.25693/Vasilevich.2020.057Vrtanesyan GS. Siberian Reminders of the “Basic Myth” of the Indo-Europeans. In: Missonova LI. (ed.) Peoples and Cultures of Northern Asia in the Context of the Scientific Heritage of G.M. Vasilevich: Collection of Scientific Articles. Yakutsk: IGIiPMNS SB RAS Publ. House, 2020. pp. 296‒301 (in Russian). https://doi.org/10.25693/Vasilevich.2020.057Вртанесян, 2022 – Вртанесян Г.С. Арктические особенности двух мифологических евразийских сюжетов. В кн.: Филин П.А., Емелина М.А. (ред.) Полярные чтения – 2021. Материалы IX Международной научно-практической конференции (СПб., 18‒21 мая 2021 г.). М.: Изд-во Паулсен, 2022. С.78‒91.Vrtanesyan GS. Arctic features of two mythological Eurasian plots. In: Philin PA., Emelina NA. (eds.) Polar Readings – 2021. Proceedings of the 9th International scientific and practical conference (St. Petersburg, May 18‒21, 2021). Moscow: Paulsen Publ. House, 2022. pp. 78‒91. (in Russian)Вртанесян, 2024 – Вртанесян Г.С. Традиционные календари тюркоязычных народов Южной Сибири по записям XVIII‒XXI вв.: общее и особенное. В кн.: Тычинских З.А. (ред.) Сибирский сборник. Вып. 9. Тобольск: УрО РАН, 2024. С. 175–275.Vrtanesyan GS. Traditional calendars of the Turkic-speaking peoples of Southern Siberia based on records of the 18th-21st centuries: general and specific. In: Tychinskikh ZA. (ed.) Siberian collection. Issue 9. Tobolsk: Ural Branch of the Russian Academy of Sciences Publ. House, 2024. pp. 175–275. (in Russian)Вртанесян, 2025 – Вртанесян Г.С. Герой «середины» – всадник-птица: происхождение, семантика и иконография образа. Вестник Угроведения. 2025, 2(61), С. 350‒366. https://doi.org/10.30624/2220-4156-2025-15-2-350-365Vrtanesyan GS. The Hero of the “Middle” – the Bird-Rider: Origin, Semantics, and Iconography of the Image. Bulletin of Ugric Studies. 2025, 2(61), pp. 350‒366. (in Russian). https://doi.org/10.30624/2220-4156-2025-15-2-350-365Данилкин, 1999 – Данилкин А.А. Оленьи. М.: Изд-во ГЭОС, 1999. 552 с.Danilkin AA. Olenyi. Moscow: GEOS Publ. House, 1999. 552 p. (in Russian)Дыренкова, 1940 – Дыренкова Н.П. Шорский фольклор. М.; Л.: АН СССР, 1940. 341 с.Devlet MA. Petroglyphs on the bottom of the Sayan Sea (Mount Aldy-Mozaga). Moscow: Pamyatniki istoricheskoj mysli, 1998. 287 p. (in Russian)Дьяконова, 1976 – Дьяконова В.П. Религиозные представления алтайцев и тувинцев о природе и человеке. В кн.: Вдовин И.С. (ред.) Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. Л.: Наука, 1976. С. 268–292.Devlet EG., Devlet MA. Myths in Stone. Moscow: Aleteya Publ., 2005. 472 p. (in Russian)Дэвлет, 1998 – Дэвлет М.А. Петроглифы на дне Саянского моря (гора Алды-Мозага). М.: Памятники исторической мысли, 1998. 287 с.Dyrenkova NP. Shor Folklore. Moscow, Leningrad: USSR Academy of Sciences Publ. House, 1940. 341 p. (in Russian)Дэвлет, Дэвлет, 2014 – Дэвлет Е.Г., Дэвлет М.А. Мифы в камне. М.: Алетейа, 2005. 472 с.Dyakonova VP. Religious Beliefs of the Altaians and Tuvans about Nature and Man. In: Vdovin IS. (ed.) Nature and Man in the Religious Beliefs of the Peoples of Siberia and the North. Leningrad: Nauka Publ., 1976. pp. 268‒292. (in Russian)Жукова, 2014 – Жукова Л.Н. Традиционная культура лесных юкагиров: опыт этномифологического указателя. Северо-Восточный гуманитарный вестник. 2014, 2(9), С. 8‒16.Zhukova LN. Traditional Culture of the Forest Yukaghirs: An Ethnomythological Index. North-Eastern Journal of Humanities. 2014, 2(9), pp. 8‒16. (in Russian)История и культура ульчей, 1994 – Иващенко Л.Я. (ред.) История и культура ульчей. СПб: Наука, 1994. 177 с.Ivaschenko LJa. (ed.) History and Culture of the Ulchi. Saint Petersburg: Nauka Publ., 1994. 177 p. (in Russian)Калевала, 1933 – Калевала. Пер. Л. П. Бельского. Л.: Лениздат, 1933. 330 с.Kalevala. Translated by L. P. Belsky. Leningrad: Lenizdat Publ., 1933. 330 p. (in Russian)Карапетова, 1990 – Карапетова И.А. Промысловые культы лесных ненцев. В кн.: Иванов Б.В. и др. (ред.) Религиоведческие исследования в этнографических музеях. Л.: Русский этнографический музей, 1990. С. 58–67.Karapetova IA. Commercial Cults of the Forest Nenets. In: Ivanov BV et al. (eds.) Religious studies in ethnographic museums. Leningrad: REM Publ., 1990. pp. 58‒67. (in Russian)Кейметинов, 2000 – Кейметинов В.А. По тропам тысячелетий. Якутск: Изд-во ИРО МО РС (Я), 2000. 180 с.Keymetinov VA. Along the paths of millennia. Yakutsk: Publ. House of the IRO MO RS (Ya), 2000. 180 p. (in Russian)Ковтун, 2021 – Ковтун И.В. Происхождение североазиатского мифа о космической погоне. Уч. зап. музея-заповедника «Томская Писаница». 2021, Вып.14, С. 11– 46.Kovtun IV. The Origin of the North Asian Myth of the Cosmic Chase. Uchenye zapiski muzeya-zapovednika “Tomskaya Pisanitsa”. 2021, (14), pp. 11–46. (in Russian)Косарев, 1991 – Косарев М.Ф. Древняя история Западной Сибири. М.: Наука, 1991. 302 с.Kosarev MF. Ancient history of Western Siberia. Moscow. Nauka Publ., 1991. 302 p. (in Russian)Кочергина, 2005 – Кочергина В.А. Санскритско-русский словарь. М.: Альма-Матер, 2005. 944 с.Kochergina VA. Sanskrit-Russian Dictionary. Moscow: Alma Mater Publ., 2005. 944 p. (in Russian)Курилов, 2001 – Курилов Г.Н. Юкагирско-русский словарь. Новосибирск: Наука, 2001. 607 с.Lindenau YI. Description of the Peoples of Siberia. Magadan: Magadan Book Publ. House, 1983. 175 p. (in Russian)Линденау, 1983 – Линденау Я.И. Описание народов Сибири. Магадан: Магад. кн. изд-во, 1983. 175 с.Kurilov GN. Yukaghir-Russian dictionary. Novosibirsk: Nauka; 2001. 607 p.Микушев, 1973 – Микушев А.К. Эпические формы коми фольклора. Л.: Наука, 1973. 254 с.Mythology of the Selkups. Ed. by N.A. Tuchkova. Tomsk: TSU Publ. House, 2004. 382 p. (in Russian)Мифология селькупов, 2004 – Мифология селькупов. Томск: Изд-во ТГУ, 2004. 382 с.Mythology of the Khanty. Tomsk: TSU Publ. House, 2000. 304 p. (in Russian)Мифология хантов, 2000 – Мифология хантов. Томск: Изд-во ТГУ, 2000. 304 с.Mikushev AK. Epic Forms of Komi Folklore. Leningrad: Nauka Publ., 1973. 254 p. (in Russian)Мифы, … 1990 – Мифы, предания, сказки хантов и манси. М.: Наука, 1990. 568 с.Mongolian-Russian Dictionary. Moscow: GIINS Publ. House, 1957. 715 p.Монгольско- русский словарь, 1957 – Монгольско-русский словарь. М: ГИИНС, 1957. 715 сMyths, legends, and tales of the Khanty and Mansi. Moscow: Nauka Publ., 1990. 568 p. (in Russian)Мудрак, 2008 – Мудрак О.А. Свод камчадальской лексики по памятникам XVIII в. М.: Изд. фирма «Вост. литература» РАН, 2008. 288 с.Mudrak OA. Collection of Kamchadal vocabulary based on 18th century monuments. Moscow: Vostochnaya literatura Publ., 2008. 288 p.Мыреева – Мыреева А.Н. Эвенкийско-русский словарь. Новосибирск: Наука, 2004. 798 с.Myreeva AN. Evenki-Russian Dictionary. Novosibirsk: Nauka Publ., 2004. 798 p.Напольских, 1997 – Напольских В.В. Введение в историческую уралистику. Ижевск: Удмуртский ИИЯЛ, 1997. 257 с.Napol'skikh VV. Introduction to historical Ural studies. Izhevsk: Udmurt Institute of Foreign Languages Publ., 1997. 257 p. (in Russian)Напольских, 2017 – Напольских В.В. Зверь «Шарабха» и проблема предыстории индоариев. Этнографическое обозрение. 2017, (4), С. 13‒23. https://doi.org/10.13039/501100006769Napol'skikh VV. The Beast “Sharabha” and the Problem of the Prehistory of the Indo-Aryans. Ethograficheskoe obozrenie. 2017, (4), pp. 13–23. (in Russian)Николаева, 2022 – Николаева Н.Н. Улигеры о небесном охотнике Хухудэй Мэргэне в эпической традиции западных бурят. Эпосоведение. 2022, (3), С. 5–15 https://doi.org/10.25587/SVFU.2022.30.42.001Nikolaeva NN. Uligers about the celestial hunter Khukhudei Mergen in the epic tradition of the Western Buryats. Eposovedenie. 2022, (3), pp. 5–15. (in Russian). https://doi.org/10.25587/SVFU.2022.30.42.001Ошаров, 1936 – Ошаров М. Северные сказки. Новосибирск: Запсибкрайиздат, 1936. 272 с.Osharov M. Northern Tales. Novosibirsk: Zapsibkrayizdat Publ.,1936. 272 p. (in Russian)Патканов, 1999 – Патканов С.К. Остяцкая молитва. Т.1. Тюмень: Изд. Мандрыки, 1999. 400 с.Patkanov SK. Ostyak prayer. V. 1. Tyumen: Mandryka Publ. House, 1999. 400 p. (in Russian)Пелих, 1980 – Пелих Г.И. Материалы по селькупскому шаманству. В кн.: Этнография Северной Азии. Новосибирск: Наука, 1980. С. 5–70.Pelikh GI. Materials on Selkup shamanism. In: Ethnography of North Asia. Novosibirsk: Nauka Publ., 1980, pp. 5–70 (in Russian)Подмаскин, 2004 – Подмаскин В.В. Космонимия тунгусо-маньчжуров и нивхов. Вестник ДВО РАН. 2004, 1, С. 94‒105.Podmaskin VV. Cosmonymy of the Tungus-Manchus and Nivkhs. Vestnik of the Far Eastern Branch of the Russian Academy of Sciences. 2004, (1), pp. 94–105. (in Russian)Подмаскин, 2006 – Подмаскин В. В. Народные знания тунгусо-маньчжуров и нивхов: проблемы этногенеза и этнической истории. Владивосток: Дальнаука, 2006. 540 с.Podmaskin VV. Folk Knowledge of the Tungus-Manchus and Nivkhs: Problems of Ethnogenesis and Ethnic History. Vladivostok: Dalnauka Publ., 2006. 540 p. (in Russian)Поляков, 2022 – Поляков А.В. Хронология и культурогенез памятников эпохи палеометалла Минусинских котловин. СПб: ИИМК РАН, 2022. 364 с.Polyakov AV. Chronology and cultural genesis of Paleometallic monuments in the Minusinsk depressions. Saint Petersburg: IIMK RAS Publ. House, 2022. 364 p. (in Russian)Потанин, 1883 – Потанин Г.Н. Очерки Северо-Западной Монголии. Вып. IV: материалы этнографические. СПб: Типография В. Безобразова, 1883. 1026 с.Potanin GN. Essays on North-Western Mongolia. Iss. 4: Ethnographic journals. Saint Petersburg: Printing House of V. Bezobrazov, 1883. 1026 p. (in Russian)Прокофьева, 1961 – Прокофьева Е.Д. Представления селькупских шаманов о мире (по рисункам и акварелям селькупов). В кн.: Толстов С.П. (ред.) Сборник музея антропологии и этнографии. Т. 20. М.; Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1961. С. 54–74.Prokofieva ED. Selkup Shamans' Beliefs about the World (Based on Selkup Drawings and Watercolors). In: Tolstov SP. (ed.) Leningrad: Collection of the Museum of Anthropology and Ethnography; Vol. 20, 1961, pp. 54–74. (in Russian)Пяткин, Мартынов, 1985 – Пяткин Б.Н., Мартынов А.И. Шалаболинские петроглифы. Красноярск: Изд-во Красноярского ГУ, 1985. 188 с.Pyatkin BN., Martynov AI. Shalabolin Petroglyphs. Krasnoyarsk: Krasnoyarsk State University Publ. House, 1985. 188 p. (in Russian).Роббек, Дуткин, 1978 – Роббек В.А., Дуткин Х.И. Миф о происхождении Земли и человека в эвенском фольклоре. В кн.: Емельянов Н.В., Петров В.Т.(ред.) Эпическое творчество народов Сибири и Дальнего Востока. Якутск: изд-во ЯФ СО АН СССР, 1978. С. 156‒158.Robbek VA., Dutkin HI. The Myth of the Origin of the Earth and Man in Even Folklore. In: Emelianov NV., Petrov VT. (eds.) Epic Creativity of the Peoples of Siberia and the Far East. Yakutsk: YB SB RAS Publ. House, 1978. pp. 156–158 (in Russian).Ромбандеева, 1991 – Ромбандеева Е.И. Душа и звезды. Л.-Ханты-Мансийск: «Стерх-Белый журавль», 1991. 113 с.Rombandeeva EI. Soul and stars. Leningrad, Khanty-Mansiysk: Sterkh-Belyi Zhuravl` Publ., 1991. 113 p. (in Russian)Семенов, 1994 – Семенов В.А. О некоторых способах организации и описания космоса народами уральской языковой семьи (к интерпретации числовых дефиниций). В кн.: Семенов ВА. (ред.). Смерть как феномен культуры. Сыктывкар: СЫКТГУ, 1994. С. 115–121.Semenov VA. On Some Ways of Organizing and Describing the Cosmos by the Peoples of the Uralic Language Family (toward the Interpretation of Numeric Definitions). In: Semenov VA. (ed.) Death as a Cultural Phenomenon. Syktyvkar: SykTSU Publ. House, 1994. pp. 115–121. (in Russian)Сидоров, 1924 – Сидоров А.С. Следы тотемических представлений в мировоззрении зырян. Коми – му. 1924, 1–2, С. 43–50.Sidorov AS. Traces of Totemic Representations in the Worldview of the Zyryans. Komi – mu. 1924, 1–2, pp. 43–50. (in Russian)Ситнянский, 2014 – Ситнянский Г.Ю. «Забытая империя». Народ Мангу и его отношения с киргизами и другими кипчакскими этносами. В кн.: Ларина Е.И. (ред.) Востоковедческие исследования на постсоветском пространстве. Сборник статей памяти С.П. Полякова. Труды ист. фак-та. Вып. 67. Сер. II. Исторические исследования. 28. М.: МГУ, 2014. С. 213–228.Sitnyansky GYu. “Forgotten Empire”. The Mangu People and Their Relations with the Kyrgyz and Other Kipchak Ethnic Groups. In: Larina EI. (ed.) Oriental Studies in the Post-Soviet Space. Collection of Articles in Memory of S. P. Polyakov. Tr. History Faculty. Issue 67. Series II. Historical Research. 28. Moscow: Moscow State University Publ. House, 2014. pp. 213–228. (in Russian)Славнин, 1991 – Славнин В.Д. Архаика в духовной культуре кумандинцев: вселенная и человек, время и календарь. В кн.: Холюшкин Ю.П. (ред.) Методы реконструкции в археологии. Новосибирск: Наука, 1991, С. 179–218.Slavnin VD. Archaism in the spiritual culture of the Kumandins: the universe and man, time and calendar. In: Kholyushkin YuP. (ed.) Methods of reconstruction in archeology. Novosibirsk: Nauka Publ., 1991. pp. 179–218. (in Russian)Смоляк, 1884 – Смоляк А.В. Традиционное хозяйство и материальная культура народов Нижнего Амура и Сахалина: этногенетический аспект. М.: Наука, 1984. 244 с.Smolyak AV. Traditional economy and material culture of the peoples of the Lower Amur and Sakhalin: ethnogenetic aspect. Moscow: Nauka Publ., 1984. 244 p. (in Russian)Смоляк, 1991 – Смоляк А.В. Шаман. Личность, функции, мировоззрение. М.: Наука, 1991. 278 с.Smolyak AV. Shaman. Personality, Functions, Worldview. Moscow: Nauka Publ., 1991. 278 p. (in Russian)Спеваковский, 1988 – Спеваковский А.Б. Духи, оборотни, демоны и божества айнов. М.: Наука, 1988. 205 с.Spevakovsky AB. Spirits, Werewolves, Demons, and Deities of the Ainu. Moscow: Nauka Publ., 1988. 205 p. (in Russian)Сравнительный … (ССТМЯ), 1977 – Сравнительный словарь тунгусо – маньчжурских языков. Материалы к этимологическому словарю. Т. 2. Л.: Наука, 1977. 992 с.Comparative dictionary of the Tungus-Manchu languages. Materials for the etymological dictionary. Leningrad: Nauka Publ. Vol. 1, 1975. 672 p.; Vol. 2, 1977. 992 p. (in Russian)Терешкин, 1981 – Терешкин Н.И. Словарь восточно – хантыйских диалектов. М.: Наука, 1981. 542Tereshkin NI. Dictionary of the East Khanty Dialects. Moscow: Nauka Publ., 1981. 542 p.Терещенко, 1990 – Терещенко Н.М. Ненецкий эпос. Л.: Наука, 1990. 336 с.Tereshchenko NM. Nenets Epic. Leningrad: Nauka Publ., 1990. 336 p. (in Russian and Nenets)Титов, 1923 – Титов Е.И. Некоторые данные по культу медведя у нижнеангарских тунгусов Кондогирского рода (Баргузинский округ Сев – западного Забайкалья). Сибирская живая старина. Этнографический сборник. I. Иркутск: 1923. С. 90–105.Titov EI. Some data on the bear cult among the Lower Angara Tungus of the Kondogir clan (Barguzinsky district of northwestern Transbaikalia). Sibirskaia zhivaia starina. Etnograficheskii sbornik. I. Irkutsk, 1923. pp. 90–105. (in Russian)Топоров, – Топоров В.Н. К иранскому влиянию в финно-угорской мифологии. В кн.: Нурмекунд П. (ред.) Финно-угорские народы и Восток. Тарту: Изд. ТартусскогоГУ, 1975. С. 72‒76.Toporov VN. On the Iranian Influence in Finno-Ugric Mythology. In the book: Nurmekund P. (ed.) Finno-Ugric Peoples and the East. Tartu: TSU Publ. House, 1975. pp. 72–76. (in Russian)Фольклор эвенков Прибайкалья, 1967 – Фольклор эвенков Прибайкалья. Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1967. 183 с.Folklore of the Evenki of the Baikal Region. Ulan-Ude: Buryat Book Publ. House, 1967. 183 p. (in Russian)Хомич – Хомич Л.В. Об иноэтнических элементах в традиционной культуре ненцев. В кн.: Таксами Ч.М. (ред.) Этнокультурные контакты народов Сибири. Сб. ст. Л.: Наука,1984. С. 14‒29.Khomich LV. On Foreign-Ethnic Elements in the Traditional Culture of the Nenets. In: Taksamy ChM. (ed.) Ethnocultural Contacts of the Peoples of Siberia. Collection of Articles. Leningrad: Nauka Publ., 1984. pp. 14–29. (in Russian)Чарнолуский, 1965 – Чарнолуский В.В. Легенда об олене человеке. М.: Наука, 1965. 140 с.Charnolusky VV. The Legend of the Deer-Man. Moscow: Nauka Publ., 1965. 140 p. (in Russian)Чернецов, 1971 – Чернецов В.Н. Наскальные изображения Урала. М.: Наука, 1971. 148 с.Chernetsov VN. Rock Art of the Urals. Moscow: Nauka Publ., 1971. 148 p. (in Russian)Шер, 2006 – Шер Я.А. Была ли окуневская культура? В кн.: Савинов Д.Г., Подольский М.Л., Наглер А., Чугунов К.В. (ред.). Окуневский сборник. СПб: Изд-во СПбГУ, 2006. С. 248‒250.Sher YA. Was There an Okunev Culture? In the book: Savinov DG., Podolsky ML., Nagler A., Chugunov KV. (eds.) Okunev Collection. Saint Petersburg: SPbSU Publ. House, 2006. pp. 248–250. (in Russian)Щеглов, 1996 – Щеглов П.В. Отраженные в небе мифы земли. М.: Изд-во МГУ, 1996. 142 с.Shcheglov PV. Myths of the Earth Reflected in the Sky. Moscow: Moscow State Univ. Publ. House, 1996. 142 p. (in Russian)Abeghian, 2012 – Abeghian M. Armenian Folk Beliefs. Long Branch, New Jersey, 2012. 988 р. (на англ. яз.)Abeghian M. Armenian Folk Beliefs. Long Branch, New Jersey: 2012. 988 p.Blazek, 1999 – Blazek V. Numerals. Brno: Masarikova Univ., 1999. 337 р. (на англ. яз.)Blazek V. Numerals. Brno: Masarikova Univ., 1999. 338 pMiller, 1956 – Miller G.A. The magical number seven. Psycological Review. 1956, 2, рр. 81–97. (на англ. яз.)Miller GA. The magical number seven. Psycological Review. 1956, (2), pp. 81–97.Obermaier, 1925 – Obermaier H. Fossil Man in Spain. II ed. New Heaven: Yale Univ. Press, 1925. 568 р. (на англ. яз.)Obermaier H. Fossil Man in Spain. 2nd ed. New Heaven: Yale Univ. Press; 1925. 568 p.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.