ЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА ПЕРЕДАЧИ КОМИЧЕСКОГО В ЯКУТСКОМ ГЕРОИЧЕСКОМ ЭПОСЕ – ОЛОНХО

В статье рассматривается лингвистический аспект комической составляющей поэтики якутского героического эпоса олонхо. Тема комического в олонхо частично затронута в трудах эпосоведов при исследовании художественно-изобразительных средств олонхо, но языковые средства передачи комического еще не получили специального освещения. Актуальность этой темы обусловливается тем, что в исследованиях по эпическому наследию народов мира сведений о комическом мало, как в общем плане, так и по части специальных средств выражения комического. Цель работы – определить используемые сказителями лингвистические средства, формирующие целостность структурно-смыслового содержания и функциональной роли народного смеха в художественной ткани олонхо. Материал для исследования получен в ходе комплексного анализа текстов олонхо, выбранных по содержанию комических элементов в олонхо. Методология опирается на виды филологического анализа фольклорного текста, как собственно лингвистический, предполагающий выявление языковых средств, образующих комический эффект; литературоведческий, рассматривающий особенности фольклорной поэтики и стилистический, направленный на изучение индивидуальных приемов использования языковых средств. В результате работы выявлена роль лексических, морфологических, синтаксических форм в передаче комического; показаны средства создания ситуативно-языкового юмора в текстах олонхо, их детерминированность как традицией, так и творческим подходом самого сказителя; определены лингвокультурологические аспекты понимания комического эффекта в фольклорном произведении. Новизну подхода и интерес для исследователей представляет то, что в поэтике олонхо, за исключением обязательного сатирического контекста в изображении отрицательных персонажей, комическое – не характерный, а дополнительный, динамичный элемент, имеющий специфические языковые средства, основной функцией которого является привлечение интереса слушателей к изображаемому, и, вследствие этого, обусловленный непосредственной реакцией слушателей. В перспективе работы рассматривается сравнительно-сопоставительное изучение эпического наследия народов на предмет углубления лингвистических исследований по проблемам языка фольклорного произведения. Практическая значимость работы заключается в привлечении новых сведений в изучение художественно-изобразительных средств олонхо, живой традиции сказительства.

1. Александров, 2000 – Александров Н.С. Көр Буурай: олонхо. Якутск: Бичик, 2000. 192 с. (на якутском яз.)

2. Богатырев, 1971 – Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. М.: Искусство, 1971. 544 с.

3. БТСЯЯ, 2006 – Слепцов П.А. (ред.) Большой толковый словарь якутского языка = Саха тылын быһаарыылаах улахан тылдьыта: в 15 т. Т. III: (Буквы Г, Д, ДЬ, И). Новосибирск: Наука, 2006. 844 с.

4. БТСЯЯ, 2009 – Слепцов П.А. (ред.) Большой толковый словарь якутского языка = Саха тылын быһаарыылаах улахан тылдьыта: в 15 т. Т. VI: (Буквы Л, М, Н). Новосибирск: Наука, 2009. 519 с.

5. БТСЯЯ, 2011 – Слепцов П.А. (ред.) Большой толковый словарь якутского языка = Саха тылын быһаарыылаах улахан тылдьыта: в 15 т. Т.VIII: (Буква C – сөллөҕөр). Новосибирск: Наука, 2011. 572 с.

6. БТСЯЯ, 2013 – Слепцов П.А. (ред.) Большой толковый словарь якутского языка = Саха тылын быһаарыылаах улахан тылдьыта: в 15 т. Т.X: (Буква Т: Т – төһүүлээ). Новосибирск: Наука, 2013. 576 с.

7. БТСЯЯ, 2015 – Слепцов П.А. (ред.) Большой толковый словарь якутского языка = Саха тылын быһаарыылаах улахан тылдьыта: в 15 т. Т.XII: (Буква У: Ү). Новосибирск: Наука, 2015. 598 с.

8. Габышева, 2009 – Габышева Л.Л. Фольклорный текст: семиотические механизмы устной памяти. Новосибирск: Наука, 2009. 143 с.

9. Гоголева, 2025 – Гоголева М.Т. Народный смех в якутском героическом эпосе-олонхо. Вестник филологических наук. 2025, (12), С. 185‒190. https://doi.org/10.62257/2782-5329-2025-12-185-190

10. Давыдов, 2003 – Давыдов И.М. Тойон Ньургун: олонхо. Якутск: Бичик, 2003. 240 с. (на якутском яз.)

11. Данилова, 2020 – Данилова Н.И. Семантические методы в изучении якутского языка. Северо-Восточный гуманитарный вестник. 2020, 2(31), С. 80‒87. https://doi.org/10.25693/SVGV/2020.31.2.009

12. Захаров, 1994 – Захаров Т.В.-Чээбий. Ала-Булкун: олонхо / Пер. Г.В. Баишев-Алтан Сарын. Якутск: Сахаполиграфиздат, 1994. 104 с. (на якутском яз.)

13. Иванов, 2014 – Иванов С.А. Морфологические особенности говоров якутского языка. Новосибирск: Наука, 2014. 248 с.

14. Лазарев, 2000 – Лазарев А.И. Фольклор как источник знаний о родном языке. Фольклор и фольклористика. 2000, 1(2), С.124‒138.

15. Мартынов, 2009 – Мартынов М.З. Уол Дуолан бухатыыр: олонхо. Якутск: Бичик, 2009. 257 с. (на якутском яз.)

16. Ноева, 2022 – Ноева (Карманова) С.Е. Смех как инициация: функционирование элементов смеховой культуры в якутских фольклорных текстах. Вестник НГУ. Серия: Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2022, 3(20), С. 139‒150. https://doi.org/10.25205/1818-793502022-20-3-139-150

17. Ойунский, 1959 – Ойунский П.А. Нюргун Боотур Стремительный: олонхо. Полн. собр. соч. Т. 4. Якутск: Кн. изд.-во, 1959. 324 с. (на якутском яз.)

18. Пропп, 1976 – Пропп В.Я. Проблемы комизма и смеха. М.: Искусство, 1976. 186 с.

19. Роббек, 2014 – Роббек Л.В. Лексико-семантические особенности языка якутского героического эпоса олонхо. Новосибирск: Наука, 2014. 140 с.

20. Тартакынов, 2025 – Тартакынов Ф.Н. Богатырь Ала Туйгун с конем словно пегий лев: олонхо на якутском яз. Якутск: Дани-Алмас, 2025. 200 с.