кандидат педагогических наук, доцент, кафедра «Методика обучения якутскому языку, литературе и работа с молодежью», Институт языков и культуры народов Северо-Востока РФ, ФГАОУ ВО «Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова»
доктор педагогических наук, профессор, кафедра «Методика обучения якутскому языку, литературе и работа с молодежью», Институт языков и культуры народов Северо-Востока РФ, ФГАОУ ВО «Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова»
доктор педагогических наук, заведующий кафедрой методики преподавания русского языка и литературы, Филологический факультет, ФГАОУ ВО «Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова»
В статье рассматривается лингвистический аспект комической составляющей поэтики якутского героического эпоса олонхо. Тема комического в олонхо частично затронута в трудах эпосоведов при исследовании художественно-изобразительных средств олонхо, но языковые средства передачи комического еще не получили специального освещения. Актуальность этой темы обусловливается тем, что в исследованиях по эпическому наследию народов мира сведений о комическом мало, как в общем плане, так и по части специальных средств выражения комического. Цель работы – определить используемые сказителями лингвистические средства, формирующие целостность структурно-смыслового содержания и функциональной роли народного смеха в художественной ткани олонхо. Материал для исследования получен в ходе комплексного анализа текстов олонхо, выбранных по содержанию комических элементов в олонхо. Методология опирается на виды филологического анализа фольклорного текста, как собственно лингвистический, предполагающий выявление языковых средств, образующих комический эффект; литературоведческий, рассматривающий особенности фольклорной поэтики и стилистический, направленный на изучение индивидуальных приемов использования языковых средств. В результате работы выявлена роль лексических, морфологических, синтаксических форм в передаче комического; показаны средства создания ситуативно-языкового юмора в текстах олонхо, их детерминированность как традицией, так и творческим подходом самого сказителя; определены лингвокультурологические аспекты понимания комического эффекта в фольклорном произведении. Новизну подхода и интерес для исследователей представляет то, что в поэтике олонхо, за исключением обязательного сатирического контекста в изображении отрицательных персонажей, комическое – не характерный, а дополнительный, динамичный элемент, имеющий специфические языковые средства, основной функцией которого является привлечение интереса слушателей к изображаемому, и, вследствие этого, обусловленный непосредственной реакцией слушателей. В перспективе работы рассматривается сравнительно-сопоставительное изучение эпического наследия народов на предмет углубления лингвистических исследований по проблемам языка фольклорного произведения. Практическая значимость работы заключается в привлечении новых сведений в изучение художественно-изобразительных средств олонхо, живой традиции сказительства.
The article examines the linguistic aspect of the comic component of the poetics of the Yakut heroic epic Olonkho. The theme of the comic in Olonkho is partially touched upon in the works of epic scholars when studying the artistic and visual means of Olonkho, but the linguistic means of conveying the comic have not yet received special attention. The relevance of this topic is due to the fact that in studies on the epic heritage of the people of the world, there is little information about the comic, both in general terms and regarding the specific means of expressing the comic. The purpose of the work is to determine the linguistic means used by the storytellers that form the integrity of the structural-semantic content and the functional role of popular humor in the artistic fabric of Olonkho. The material for the study was obtained through a comprehensive analysis of Olonkho texts, selected based on the content of comic elements in Olonkho. The methodology is based on types of philological analysis of the folklore text, namely linguistic, which involves identifying the language means that create a comic effect; literary, which considers the features of folklore poetics; and stylistic, aimed at studying individual techniques of using language means. As a result of the work, the role of lexical, morphological, and syntactic forms in conveying the comic was identified; the means of creating situational-linguistic humor in the texts of Olonkho were shown, as well as their determination by both tradition and the creative approach of the storyteller; the linguistic and cultural aspects of understanding the comic effect in a folk work were determined. The novelty of the approach and its interest to researchers lie in the fact that in the poetics of Olonkho, with the exception of the obligatory satirical context in depicting negative characters, the comic is not a characteristic but an additional, dynamic element, which has specific linguistic means, the main function of which is to attract the interest of listeners to what is being depicted, and, consequently, is conditioned by the immediate reaction of the listeners. In the perspective of the work, a comparative study of the epic heritage of peoples is considered in order to deepen linguistic research on the problems of the language of a folklore work. The practical significance of the work lies in attracting new information to the study of the artistic and expressive means of Olonkho, the living tradition of storytelling.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.