Числа первого десятка в тувинском эпосе (в сравнении с эпическими произведениями тюрко-монгольских народов Сибири)

Целью представленной работы является изучение функционально-семантической особенности чисел первого десятка, которые употребляются в тувинском эпосе «Боктуг-Кириш, БораШээлей» в сравнении с эпосом тюрко-монгольских народов Сибири. Для достижения указанной цели в работе решается задача выявления чисел в эпических текстах алтайского, хакасского, шорского и бурятского народов и установления общих и специфических элементов в числовой символике, являющейся одним из компонентов описания национальных картин мира. Исследование было проведено на материале эпических произведений из академической серии «Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока». В работе используются следующие методы: метод сплошной выборки числительных из рассматриваемых текстов, метод структурно-семантического анализа примеров, квантитативный метод, а также метод дистрибутивного анализа рассматриваемых примеров. На сегодняшний день в тувиноведении недостаточно изучены числа как языковые компоненты, несущие в себе определённую информацию, благодаря которой объясняются символы окружающей нас действительности, в связи с чем объясняется актуальность настоящего исследования. В работе применяется междисциплинарный подход, раскрывающий многозначность языковых элементов, в данном случае – числа, как лексической единицы. Научная новизна работы заключается в том, что в тувиноведении изучение чисел как когнитивной категории и как символов, участвующих в мировосприятии народа, на материале эпического текста еще не было предметом самостоятельного исследования. Сравнительный анализ позволил выявить особенности функционирования и символической природы эпических числительных каждого народа, которые выступают формой трансляции информации, определяющей внутреннюю структуру самобытной культуры рассматриваемых народов.

В результате проведенного исследования было выявлено то, что в эпических произведениях используются числа первого десятка, имеющие значения сакральности, мистики, священности, бесконечности (счастья). С помощью метода сплошной выборки материала и его квантитативного анализа выявлено, что наибольшее количество чисел первого десятка обнаруживается в алтайском и бурятском текстах. Основные выводы, сделанные в ходе исследования, имеют перспективное продолжение в изучении всего корпуса фольклорных текстов тувинского народа с целью установления особенности языковой и фольклорной картин мира тувинцев.

1. Хроленко А.Т. Введение в лингвофольклористику: учебное пособие. Москва: Флинта, Наука; 2010:190.

2. Хертек Л.К. Лингвокультурный концепт запрет в тувинских героических сказаниях. Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2020;13(7):170‒174.

3. Гергокова (Этезова) Л.С. Язык карачаево-балкарского героического эпоса «Нарты». Нальчик: Издательский отдел КБИГИ; 2015:140.

4. Ахметова М.В. От составителя. В кн.: Ахметова М.В. (ред.) Числа в системе культуры. Москва: Издательский центр РГГУ; 2012:7‒8.

5. Исхаков Ф.Г., Пальмбах А.А. Грамматика тувинского языка. Фонетика и морфология. Москва: Изд-во восточной литературы; 1961:472.

6. Сат Ш.Ч., Салзыңмаа Е.Б. Амгы тыва литературлуг дыл. Кызыл: Тываның ном үндүрер чери; 1980:240 (на тувинском яз.).

7. Кара-оол Л.С. Числительные в топонимах Тувы. Oriental Studies. 2019;(4):691‒706.

8. Бочина Т.Г. Числовой и цветовой код как компонент тувинских загадок о человеке. Новые исследования Тувы. 2023;(3):6‒20. https://doi.org/10.25178/nit.2023.3.1

9. Бредис М.А. Особенности семантики числа сто в тувинской лингвокультуре (на фоне ряда тюркских и монгольских языков). Новые исследования Тувы. 2024;(2):61‒74. https://doi.org/10.25178/nit.2024.2.4

10. Бредис М.А., Бохао С. Символика числа семь в тувинской лингвокультуре (на фоне ряда тюркских, монгольских и китайского языков). Новые исследования Тувы. 2023;(4):274–289. https://doi.org/10.25178/nit.2023.4.19

11. Избекова Е.И. Числительные в олонхо: структура и семантика. Якутск: Издательский дом СВФУ; 2014:152.

12. Сорова И.Н., Лукина Ю.С. Особенности употребления числительных в тюркских эпосах (на примере якутского олонхо, башкирского кубаир, алтайского кай черчек). Алтаистика. Altaistics. 2022;(1):15–29.

13. Чугунекова А.Н. Символика числе в хакасском и тувинском языках (на материале фольклорных текстов). Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2019;12(11):432‒436.

14. Абумова О.Д. Числовая символика в русском и хакасском языках. Научное обозрение Саяно-Алтая. 2013;6(6):3‒6.

15. Габышева Л.Л. Семантические особенности слова в фольклорном тексте (на материале якутского эпоса олонхо): Автореф. дис. … канд. филол. наук. Москва: 1986: 19.

16. Чеснов Я.В. Народная культура. Философско-антропологический подход. Москва: «Канон +» РООИ «Реабилитация»; 2014:496.

17. Орус-оол С. М. (ред.) Тувинские героические сказания. Хунан-Кара, Боктуг-Кириш, Бора-Шээлей. Новосибирск: Наука; 1997:584 (на тувинском и рус. яз.). (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока; Т. 12)

18. Гацак В.М. (ред.) Алтайские героические сказания: Очи-Бала. Кан-Алтын. Новосибирск: Наука; 1997:668 (на алтайском и русском яз.). (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока; Т. 15)

19. Короглы Х.Г. (ред.) Хакасский героический эпос: Ай-Хуучин. Новосибирск: Наука; 1997:479 (на хакасском и рус. яз.). (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока; Т. 16)

20. Чудоякова А.И. (ред.) Шорские героические сказания. Москва, Новосибирск: Наука; 1998:463 (на шорском и рус. яз.). (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока; Т. 17)

21. Тулохонов М.И. (ред.) Бурятский героический эпос. Аламжи Мэргэн молодой и его сестрица Агуй Гохон. Новосибирск: Наука; 1991:312 (на бурятском и рус. яз.). (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока)

22. Топоров В.Н. Числа. В кн.: Токарев С.А. (ред.) Мифы народов мира: Энциклопедия в 2-х томах. Том 2. К–Я. Москва: Российская энциклопедия; 1994:629–631.

23. Топоров В.Н. Мировое дерево: Универсальные знаковые комплексы. Т. 2. Москва: Рукописные памятники Древней Руси; 2010:496.

24. Раденкович Л. Символика чисел в народной магии южных славян. Ахметова М.В. (ред.) Числа в системе культуры. Москва: Издательский центр РГГУ; 2012:56‒85.

25. Функ Д.А. Миры шаманов и сказителей: комплексное исследование телеутских и шорских материалов. Москва: Наука; 2005:398.

26. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. Москва: Академический проект; 2022:430.

27. Иванов В.В., Топоров В.Н. Славянская мифология. В кн.: Токарев С.А. (ред.). Мифы народов мира: Энциклопедия в 2-х томах. Том 2. К–Я. Москва: Российская энциклопедия; 1994:450-456.

28. Жуковская H.Л. Кочевники Монголии: Культура. Традиции. Символика: Учебное пособие. Москва: Восточная литература; 2002:247.

29. Неклюдов С.Ю. Фольклорный ландшафт Монголии. Эпос книжный и устный. Москва: Индрик; 2019:592.

30. Бурыкин А.А. Буддийские мотивы в фольклоре (на материале калмыцких, тувинских и бурятских эпических произведений и богатырских сказок). Новые исследования Тувы. 2020;(3):189–209. https://doi.org/10.25178/nit.2020.3.14

31. Садалова В.М., Паштакова Т.Н. Об отражении общего фонда алтайских мифологических образов в эпосе «Янгар». Хоомей и культурное наследие народов Центральной Азии. 2024;1(1):79–87. https://doi.org/10.24412/3034-1418-2024-1-79-87

32. Монгуш Д.А. (ред.). Толковый словарь тувинского языка. Новосибирск: Наука; 2003:596.

33. Мижит Э.Б. Тувинская традиционная космология в героическом эпосе. Новые исследования Тувы. 2010;(1):149 ̶172.