Ритмический каданс в джиэрэтии ырыа якутского олонхо вилюйской традиции: уровень композиционной структуры

В настоящее время наиболее разработанной областью исследования якутской народной песни являются ладозвукорядные, жанрово-тематические, стилевые, терминологические закономерности и особенности. Имеются лишь отдельные разработки по метроритмике, композиционной структуре и ритмическим кадансам в якутском олонхо. С этой точки зрения представляемое исследование является актуальным. Цель работы – изучить специфику ритмического каданса в песнях джиэрэтии ырыа из олонхо «Могучий Эр Соготох» В. О. Каратаева на композиционном уровне. Соответственно поставленной цели необходимо решить следующие задачи: изучить методологию ритмического кадансирования и композицию в профессиональной музыке; рассмотреть ритмические кадансы на уровне композиционной структуры в джиэрэтии ырыа олонхо вилюйской традиции; выявить особенности заключительного и межстрокового ритмического кадансирования в джиэрэтии ырыа олонхо В. О. Каратаева «Могучий Эр Соготох. В исследовании ритмических кадансов опирались на методологию М. Г. Кондратьева. В данной работе нами использованы методы музыковедческого анализа, сравнительного изучения, структурного анализа текстов, абстрагирования при выделении общих черт и системного подхода. Нами описано творчество В. О. Каратаева, яркого представителя вилюйской исполнительской традиции. Также нами рассмотрены виды кадансов в профессиональной музыке, определена ритмическая организация кадансов в джиэрэтии ырыа олонхо «Могучий Эр Соготох» В. О. Каратаева, изучены межстрофовые (М. Г. Кондратьев) и заключительные ритмические кадансы.

Результаты исследования показали функциональную основу согласованности стихового текста и напева в джиэрэтии ырыа олонхо, которую осуществляет ритм. Установили, что межстрофовые ритмические кадансы оптимальнее определять как межстроковые. Их определение уточнено как полный и неполный межстроковые кадансы, что зависит от окончания кадансов устоем или неустоем. Заключительный каданс обозначен как полный в связи с обязательным окончанием его устоем и всегда расположен в конце всей песни. Он интонационно идентичен побудительному предложению интонации зачина джиэрэтии ырыа, который близок побудительному предложению.

1. Кондратьев М.К. О ритме чувашской народной песни. Москва: Советский композитор; 1990:144.

2. Мелетинский Е.М. Миф и историческая поэтика фольклора. В кн.: Баландин А.И. (ред.) Фольклор. Поэтическая система: сборник научных трудов. Москва: Наука; 1977:23–41.

3. Мелетинский Е.М. Миф и сказка. В кн.: Путилов Б.Н., Чистов К.В. (ред.) Фольклор и этнография: сборник научных трудов. Ленинград: Наука; 1970:139–148.

4. Томашевский Б.В. Избранные работы о стихе. Санкт-Петербург; Москва: Филологический факультет СПбГУ; Издательский центр «Академия»; 2008:448.

5. Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика. Москва: Аспект Пресс; 1996:334.

6. Алексеев Э.Е. Проблемы формирования лада (на материале якутской народной песни). Москва: Музыка; 1976:288.

7. Алексеев Э.Е., Николаева Н.Н. Образцы якутского песенного фольклора. Якутск: Кн. изд-во; 1981:100.

8. Асафьев Б.В. Музыкальная форма как процесс. Ленинград: Музыка; 1963:376.

9. Земцовский И.И. О началах и концах, или песня как исполнительский процесс (памяти М.А. Василевича и Ф.А. Рубцова). В кн.: Якубовская Е.И. Русский фольклор: материалы и исследования. Т. 35. Санкт-Петербург: ИРЛИ (Пушкинский дом) РАН; 2016:242–271.

10. Котеля В.А. Теория песенного фольклора. Учебно-методические материалы для выездных курсов повышения квалификации работников культуры в п. Борисовка, 20 февраля 2007 г. Белгород: Издание БГЦНТ; 2007:28.

11. Николаева Н.Н. Эпос олонхо и якутская опера. Якутск: ЯНЦ СО РАН; 1993:187.

12. Рубцов Ф.А. Смысловое значение кадансов в календарных напевах. В кн.: Квитка К.В. (ред.) Статьи по музыкальному фольклору. Ленинград; Москва: Советский композитор; 1973:82–104.

13. Способин И.В. Элементарная теория музыки. Москва: Гос. муз. изд-во; 1963:202.

14. Ларионова А.С. Дэгэрэн ырыа. Песенная лирика якутов. Новосибирск: Наука; 2000:152.

15. Ларионова А.С. Вербальное и музыкальное в якутском джиэрэтии ырыа. Новосибирск: Наука; 2004:324.

16. Кузьмина А.А. Олонхо Вилюйского региона: бытование, сюжетно-композиционная структура, образы. Новосибирск: Наука; 2014:160.

17. Иванов В.Н. (ред.) Олонхосуты Якутии: справочник. Якутск: Издательский дом СВФУ; 2013:156.

18. Каратаев В.О. Якутский героический эпос «Могучий Эр Соготох». Новосибирск: Наука; 1996:440 (на якутском и русском яз.). (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока; Т. 10).

19. Ларионова А.С. Вербальное и музыкальное в якутском дьиэрэтии ырыа. Новосибирск: Наука; 2004:324.

20. Алексеев И.Е. Типология структурно-коммуникативных и интонационных систем высказывания в якутском языке: Автореферат дис. … д-ра филол. наук. Алматы: 1994:58.