Особенности табуированной и эвфемистической охотничьей лексики в башкирском, тувинском и якутском эпическом фольклоре

Сравнительное исследование табуированной и эвфемистической охотничьей лексики в эпическом фольклоре тюркских народов актуально в связи с недостаточной разработанностью компаративного аспекта, ограничивающей выявление как общетюркских архетипов, так и уникальных региональных особенностей. Научная новизна заключается в проведении первого комплексного сравнительного анализа данной лексики на материале эпических традиций башкир, тувинцев и якутов, что позволило установить корреляцию между спецификой хозяйственной деятельности, мифолого-религиозных представлений и особенностями лексической системы. Цель исследования – выявление особенностей, общетюркских основ и этнической специфики табуированной и эвфемистической охотничьей лексики в башкирском, тувинском и якутском эпическом фольклоре. Для достижения цели решались задачи по реконструкции мифолого-религиозного фундамента табу, выявлению семантических моделей эвфемизации, анализу функций лексики в ритуальной практике и определению степени системности табуирования.

Исследование проводилось с применением комплекса методов: сравнительно-исторический метод позволил выявить общетюркские корни и специфические черты развития лексики; семантический анализ был направлен на идентификацию моделей эвфемизации; функциональный анализ рассматривал роль табуированной лексики в фольклорном тексте; культурно-исторический подход обеспечил интерпретацию языковых фактов в контексте традиционной культуры. Материалом исследования послужили тексты эпического фольклора трех народов и специальные научные работы.

Проведенный анализ позволил установить, что фундаментом системы табу и эвфемизмов является архаичное анимистическое и тотемистическое мировоззрение. Выявлены универсальные семантические модели эвфемизации: антропоморфизация («дед», «хозяин»), сакрализация («князь леса») и атрибутивное описание («косолапый»). Определена этническая специфика: развитый культ тотемических предков у башкир, эколого-этические нормы у тувинцев, сложная иерархия духов-иччи и максимальная системность лексики у якутов (до 140 эвфемизмов для медведя). Проанализирован полифункциональный характер лексики, реализующей функции вербального оберега, ритуально-инициационную, мировоззренчески-этиологическую, эколого-этическую и социализирующую.

Перспективы исследования и направления дальнейшей работы. Полученные результаты открывают перспективы для дальнейших компаративных исследований на материале других тюркских традиций, а также для диахронического изучения эволюции охотничьей лексики. Практическая значимость работы заключается в возможности использования результатов при подготовке трудов по лексикологии тюркских языков, в преподавании лингвофольклористических дисциплин и разработке курсов по межкультурной коммуникации и этнолингвистике.

1. Хуббитдинова Н.А. Художественная функция мотива охоты в башкирском эпосе (на примере произведений «Урал-батыр», «Акбузат», «Заятуляк и Хыухылу»). Вестник ТГГПУ. 2021;2(64):214–218.

2. Илимбетова А.Ф., Илимбетов Ф.Ф. Культ животных в мифоритуальной традиции башкир. Уфа: АН РБ, Гилем; 2012:704.

3. Винокуров В.В. Иччи (духи-хозяева) в якутском героическом эпосе олонхо. Вестник СевероВосточного федерального университета имени М. К. Аммосова: Серия Эпосоведение. 2017;3(07):38–51.

4. Айыжы Е.В., Монгуш А.М.-О. Охотничьи традиции тувинцев: этнографический аспект. Вестник КИГИ РАН. 2020;(5):1359–1370. https://doi.org/10.22162/2619-0990-2020-51-5-1359-1370

5. Мухамедьянова Г.Н., Абуталипова Э.Н. Отражение национально-культурной специфики народа в мотивах табуирования и эвфемизации (на материале башкирского, немецкого и русского языков). Международный научно-исследовательский журнал. 2017;6-3(60):44–47. https://doi.org/10.23670/IRJ.2017.60.088

6. Багардынов Д.С. Табу и эвфемизмы в терминологии охоты (на материале якутского языка). SCIARTICLE.RU: Электронный периодический рецензируемый научный журнал. 2020;(78):20–28.

7. Сувандии Н.Д. Табу и эвфемизмы в охотничьей лексике тувинского языка. Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2016;5-2(59):138–141.

8. Султангареева Р.А. Башкирский эпос «Заятуляк и Хыухылу»: новое мифосемантическое, лингвофольклористическое прочтение и особенности аутентичных видеоверсий XXI в. В кн.: Псянчин А.В. (ред.) Этногенез. История. Культура: IV Юсуповские чтения: Материалы IV Международной научной конференции, посвященной памяти Рината Мухаметовича Юсупова. Уфа, 12 ноября 2021 года. Уфа: ИИЯЛ УФИЦ РАН; 2021:331–344. https://doi.org/10.31833/12-11-2021-IV-331-344

9. Слепцов Ю.А. Эһэкээн – архаичный образ покровителя охоты в Якутии (на основе архивных материалов И.С. Гурвича). Культура и цивилизация. 2020;3–1(10):247–253. https://doi.org/10.34670/AR.2020.70.52.032

10. Монгуш Ш.В., Куулар Е.М. Тувинский фольклор и литература о промысловой охоте тувинцев. Новые исследования Тувы. 2025;(3):55–68. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2025.3.4

11. Бухарова Г.Х., Исхакова Ф.А. Символика зоонима бүре (волк) в башкирской лингвокультуре. Международный научно-исследовательский журнал. 2017;12–1(66):22–25. https://doi.org/10.23670/IRJ.2017.66.166

12. Иванов Е.Е., Монгуш Ш.В. Мир диких животных и их образов в тувинских загадках. Новые исследования Тувы. 2023;(3):65–83. https://doi.org/10.25178/nit.2023.3.5

13. Малышева Н.В. Народные названия животных и растений в якутском языке, образованные по признаку «связь с мифологическими образами, поверьями и тотемизмом». Эпосоведение. 2024;1(33):93–102. https://doi.org/10.25587/2782-4861-2024-1-93-102

14. Гребнев Л.В. О народности тувинского героического эпоса. Ученые записки. Кызыл; 1957;(5):159– 176.

15. Самдан З.Б. Трансформация жанров тувинского фольклора (по материалам истории рода кужугетов и публицистики С. К. Шойгу). Новые исследования Тувы. 2016;(2):211–222.

16. Аккубеков Р.Ю. Башкирские народные сказки о животных: типология и взаимосвязь с письменными источниками: Автореф. дис. ... канд. филол. наук. Казань: 2006:24.

17. Дамбаа Ш.В. Охотничья лексика в языковой картине мира тувинцев. Мир науки, культуры, образования. 2021;1(86):293–295.

18. Даржа В.К. Традиционные мужские занятия тувинцев: хозяйство, охота, рыбалка. Кызыл: Тувинское книжное изд-во; 2009:589.

19. Серошевский В.Л. Якуты: опыт этнографического исследования. Москва: РОССПЭН; 1993:736. 20. Кулаковский А.Е. Научные труды. Якутск: Книжное изд-во, 1979:484.