К вопросу тождественности эпического антропонима «Карткожак» и этнонима «Картказак»

Актуальным направлением в эпосоведении выступает область, затрагивающая изучение вопросов взаимообмена и перехода эпоса и его сюжетных линий между различными народами. В последнее время научный интерес представляет и определение взаимосвязей между известными эпосами и генеалогиями соответствующих эпических персонажей.

Новизна проведённого исследования заключается в детальном изучении и сопоставлении данных тюркского героического и нартского эпоса и генеалогических преданий казахов (шежіре) в контексте возможной идентичности выбранных объектов изыскания. В качестве объектов исследования были определены антропоним «Карткожак» («Қартқожақ») и этноним «Картказак» («Қартқазақ»). Вариации «Карткожак», по гипотезе, широко представлены в эпических сказаниях целого ряда народов. «Картказак» выступает в форме альтернативного наименования племенного объединения семи казахских родов – «Жетыру» (Жетіру). Этноним «Жетыру» рассматривается в смысле «старые», «исконные» или «ранние», «первые» казаки.

Целью настоящей статьи является попытка определения взаимосвязи между эпическими именами «Карткожак» («Кожак», «Кужак») и «Гожак», а также тождественности терминов «Карткожак» и «Картказак». Задачами исследования было сопаставление сюжетов эпосов тюркских (казахских, ногайских, кумыкских и башкирских), вайнахских (чеченских и ингушских) и адыгских (черкесских и адыгейских) героических сказаний с позиции конвергентной эволюции эпосов и сравнение данных шежіре и героических преданий казахов, содержащих информацию о «Карткожак»и «Картказак». В свою очередь, данный подход определил предмет исследования – вероятность трансформации и инвариантов, касающиеся выбранных объектов исследования.

В ходе подготовки статьи был использован сравнительно-исторический метод.

В результате проведённой работы установлена высокая доля вероятной идентичности эпического антропонима «Карткожак» и производных от него (вариаций имени собственного) в эпосах различных народов. Это подтверждается как результатами анализа научных работ по теме исследования, так и установленным наличием близких по содержанию и характеристикам сюжетов сказаний этих народов. Следует отметить, что данные этносы являются либо носителями одной языковой группы (кыпчакская группа тюркских языков) или проживают в исторически связанных между собой регионах (Крым – Северный Кавказ – Казахстан). Этноним «Картказак» может иметь связь с антропонимом «Карткожак», происхождение от которого по одной из версий ведет Шора батыр. Он ситается предком казахского рода Тама, входящего в «Жетиру».

1. Мейер Л.Л. Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба Т. 10.: Киргизская степь Оренбургского ведомства. Санкт-Петербург: Типогр. Э. Веймара и Ф. Персона; 1865:386.

2. Бларамберг И.Ф. Военно-статистическое обозрение земли киргиз-кайсаков Внутренней (Букеевской) и Зауральской (Малой) орды, Оренбургского ведомства. Т. XIV, часть 3. Санкт-Петербург: Первое отделение Департамента Генерального Штаба; 1848:119.

3. Дүйсенбин П. Үркердей болып көшкен жұрт. Алматы: ЖШС «Литера-М»; 2007:1024 (на казахском яз.).

4. Үсенбаев Т. Алшын шежіресі. Қызылорда: Тұмар; 2003:464 (на казахском яз.).

5. Алпысбес М.А. Шежіре казахов: источники и традиции. (Учебник для вузовских и послевузовских спецкурсов). Астана: ИП «BG-Print»; 2013: 240.

6. Дуйсенов К.К., Сүйерқұл Б.М. «Қырымның қырық батыры» жырындағы «мырза» сөзі лексикалық мағынасының экстралингвистикалық факторларға байланысты түрленуі. Наука и жизнь Казахстана. 2020;7(2):261–264 (на казахском яз.).

7. Сикалиев А.И. Ногайский героический эпос: (способы эпического изображения героев): Автореф. дис. … канд. филол. наук. Черкесск: 2008:24.

8. Хөббитдинова Н.Ә. (ред.) Мәдәниятләр кисешкән нокта: Курган өлкәсендә төрки цивилизация (фольклор экспедициясе һәм архив материаллары нигезендә). Фәнни Татарстан. 2018;(3):99‒108 (на башкирском яз.).

9. Гаджиева С.Ш. Кумыки: историко-этнографическое исследование. Москва: Изд-во Академии наук СССР; 1961:384.

10. Далгат У.Б. Героический эпос чеченцев и ингушей. Исследование и тексты. Москва: Наука; 1972:469.

11. Мужухоев М.Б. Ингуши: страницы истории, вопросы материальной и духовной культуры. Саратов: Приволжское изд-во «Детская книга»; 1995:128.

12. Кидакоева Н.З. Мифологические аспекты создания современной коллекции одежды в этническом стиле (на примере авторской коллекции «Доспехи Теменшу»). Этносоциум и межнациональная культура. 2014;(10):111‒118.

13. Жүсіп Сұлтан Хан Аққұлұлы (ред.) Бөкейхан Ә.Н. (1866–1937). Шығармаларының 9 томдық толық жинағы = Полное собрание сочинений в 9 томах. Қазақша-орысша. Т. 7. Астана: «Сарыарқа», 2013:520 (на казахском яз.).

14. Ураксин З. (ред.) Башҡорт халыҡ ижады: 5-се том. Тарихи ҡобайырҙар, хикәйәттәр (иртәктәр). Өфө: Китап; 2000:392 (на башкирском яз.).

15. Урманчеев Ф. Традиции тюркского эпоса в сказании «Джик Мэрген». Советская тюркология. 1980;(4):34–42.

16. Багишаева Р.М. Башкирская версия эпоса «Идукай и Мурадым»: вопросы терминологии и жанра. Проблемы востоковедения. 2024;3(105):88–94.

17. Набиуллина Г.М. Исламская аксиология в башкирской прозе второй половины XX – начала XXI вв. Дис. … докт. филол. наук. Пермь: 2024:351.

18. Қосан С, Алпысбаева Қ. (ред.) Бабалар сөзі: жүз томдық. «Мәдени мұра» Мемлекеттік бағдарламасы бойынша. Т. 51. Астана: Фолиант; 2008:447 (на казахском яз.). (Батырлар жыры)

19. Қосан С. (ред.) Ер Тарғын. (Оспан Қисықұлы нұсқасы). Бабалар сөзі: Жүз томдық. Т. 44. Астана: Фолиант; 2007:495 (на казахском яз.). (Батырлар жыры)

20. Қарасай Қ. Нұрпейіс Байғанин нұсқасы. В кн.: Қосан С. (ред.) Бабалар сөзі: Жүз томдық. Т. 41: Батырлар жыры. Астана: Фолиант, 2007:119 (на казахском яз.).

21. Әкімова Т, Әлбеков Т. (ред.) Эпикалық жырлардағы түс және оны жору көріністері. В кн.: Әлбеков Т.И. и др. (ред.) Бабалар сөзі: Жүзтомдық. Т. 94.: Түс жору және ырымдар. Астана: Фолиант; 2013:190 (на казахском яз.)

22. Алпысбаева Қ. Томға енген мәтіндерге түсініктеме. Ер Тарғын. В кн.: Қосан С. (ред.) Бабалар сөзі: Жүз томдық. Т. 44. Астана: Фолиант; 2007: 449–454 (на казахском яз.). (Батырлар жыры)

23. Кузеев Р.Г. (ред.) Башкирское народное творчество. Т. 10. Исторический эпос. Уфа: Китап; 1999:392.

24. Радлов В.В. Образцы народной литературы тюркских племен, живущих в Южной Сибири и Дзунгарской степи I Отделение. Образцы народной литературы. Часть III. Санкт-Петербург: Типографія императорской Академіи Наукъ. 1870:712.

25. Абугалиева К.К., Галиев В.З., Бримжарова Р.Т., Егеубаева Г.К., Абикова Г.М. (ред.) История Казахстана. Дореволюционный период: Аннотированный библиографический указатель казахских и русских книг и рукописей, хранящихся в фондах ЦНБ МОН РК. Т. 1. Алматы: Комплекс; 2007:446.

26. Кузеев Р.Г., Данилко Е.С. (ред.) Башкиры. Москва: Наука; 2015:662.

27. Трепавлов В.В. Тюркские народы средневековой Евразии. Избранные труды. Казань: Фолиант; 2011:252.

28. Трепавлов В.В. Южное Приуралье в составе Ногайской Орды. В кн.: Хакимов Р.С. и др. (ред.) История татар Западного Приуралья. Том I. Кочевники Великой степи в Приуралье. Татарские средневековые государства. Коллективная монография. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ; 2016:263–277.

29. Азнабаев Б.А. Функция внутриэтнических различий в башкирском обществе. В кн.: Гайнуллин Д. (ред.) Кочевой мир Центральной Евразии в древности и средневековье (II–III Мажитовские чтения): материалы Международной научно-практической конференции. Уфа, 3‒4 декабря 2022 г., 20‒21 ноября 2023 г. Уфа: Самрау; 2023:11–22.

30. Чибиров Л.А. Нартовские сказания народов Дагестана: особенности распространения и бытования. Известия СОИГСИ. 2021;44(83):4‒22.

31. Алиева Ф.А. Гипербола как средство создания образа в эпических жанрах фольклора народов Дагестана. Вестник Дагестанского научного центра. 2014;52:130–135.

32. Мамедова Ш.Н. Фольклорно-мифологическое происхождение «Коркыт-ата» и его трансформация в «Китаби-деде Коркуд». Эпосоведение. 2022;1(25):18–33. https://doi.org/10.25587/w2613-7333-3808-t

33. Халипаева И.А., Чукуева З.Н., Шабаева Л.А. Художественное своеобразие детского фольклора кумыков. Мир науки, культуры, образования. 2024;3(106) 2024:538‒540.

34. Арутюнов С.А., Османов А.И., Сергеева Г.А. (ред.) Народы Дагестана. Москва: Наука; 2002:588. (Народы и культуры)

35. Халипаева И.А., Акгезова А.А., Османов У.Ю. Женщины в фольклоре и древней истории кумыков. Известия ДГПУ. 2015;(4):113‒116.

36. Алибекова Н.Д. Концепт «женщина» и его интерпретация в тюркском фольклорно-литературном тексте. Вестник Университета Российской академии образования. 2010;(4):45‒48.

37. Гусейнов Гарун-Рашид. О взаимодействии эпических фольклорных культур Северо-Восточного Кавказа (типологический и историко-лингвистический аспекты). Филология и культура. Philology and culture. 2020;3(61): 127–133.

38. Гусейнов Г.А., Мугумова А.Л. О взаимодействии эпических фольклорных культур Северо-Восточного Кавказа (типологический и историко-лингвистический аспекты). В кн.: Иванов В.Н. (ред.) Эпическое наследие народов мира: традиции и этническая специфика: сборник тезисов по материалам Международной научной конференции (г. Якутск, 6‒8 июля 2017 г.). Якутск: Алаас; 2017:101–102.

39. Джуртубаев М.Ч. Происхождение нартского эпоса. Нальчик: Тетраграф; 2013:802.

40. Бойко А.Л., Сень Д.В. (ред.) Война и воинские традиции в культурах народов Юга России. V Токаревские чтения: Материалы Всероссийской научно-практической конференции (г. Ростов-на-Дону, 6–7 мая 2016 г.). Ростов-на-Дону: Альтаир; 2016:232.

41. Кирдан Б.П. Специфика фольклорных жанров. Москва: Наука; 1973:302.

42. Қорғанбеков Б. «Шора батыр» эпосы: нұсқалары, генезисы, тарихылығы. Астана: Фолиант; 2014:304 (на казахском яз.).

43. Идразова Э.С-А. Отвлеченные (абстрактные) понятия в чеченских народных сказках. Fundamental research. 2014;8(5):1232–1236.

44. Идразова Э.С-А. Тематическая группа «время» в чеченских народных сказках [Электронный ресурс] URL: https://s.science-education.ru/pdf/2014/2/86.pdf (дата обращения: 30.07.2025)

45. Головлёв А.А. Некоторые биологические и географические термины и топонимы на чеченском языке. Краткие сообщения. Самарская Лука. 2007;Т. 16;4(22):775‒783.

46. Тесаев З.А. Антифеодальная борьба чеченцев в период раздробленности Аланского государства (2-я половина XII–XIII в.). Рефлексия. 2017;(6):51–64.

47. Radloff W. Die Sprachen der Türkischen Stämme Süd-Sibiriens und der Dsungarischen Steppe, Vol. 2: I Abtheilung, Proben der Volkslitteratur. Übersetzung. III Teil. Saint Petersburg: Buchdruckerei der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften; 1870:856 (на немецком яз.)

48. Қосан С. (ред.) Ер Тарғын. (Қазан басылымы, 1913). Бабалар сөзі: Жүз томдық. Т. 44. Астана: Фолиант, 2007:496 (на казахском яз.). (Батырлар жыры)

49. Сикалиев (Шейхалиев) А. (ред.) Шора баьтир. Ногай халк дестанлары. Биринши китап. Черкесск: Карашаи-Шеркеш республикалык китап баспасы; 1993:208 (на ногайском яз.).

50. Астахова А.М., Лихачев Д.С. (ред.) Илья Муромец. Москва; Ленинград: Изд-во АН СССР; 1958:559.

51. Knüppel M. Überlegungen W. Bangs zu komanisch *kär balık «Acipenser huso». Кассель: Acta Orientalia; 2011:149–158 (на немецком яз.).