ПОЭТИКА ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЙ ЧАСТИ ОЛОНХО ВИЛЮЙСКОЙ ЭПИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ

Актуальность исследования связана с необходимостью проведения системного анализа поэтики заключительной части олонхо в целом. В отличие от северо-восточной традиции, где концовка эпоса уже изучена, вилюйская эпическая традиция в этом отношении до сих пор не подвергалась систематическому рассмотрению. Цель статьи – системно изучить поэтику заключительной части олонхо вилюйской эпической традиции. Исследовательские задачи направлены на выявление следующих аспектов заключительной части олонхо: её композиционной роли, места в сюжетном построении, а также особенностей применения эпических поэтико-стилевых средств. При проведении исследования применяются такие методы, как системный анализ поэтики олонхо, структурный анализ и сплошная выборка. Выявлено, что в эпических традициях кольцевая композиция с восстановлением гармонии выполняет смыслообразующую функцию, а счастливый финал, реализующий архетипическую модель обновления миропорядка, является необходимым элементом поэтики, причем фрагментарность текстов обусловлена внешними факторами фиксации, а не особенностями самой традиции. Несмотря на кажущуюся похожесть, в концовке содержатся довольно разнообразные мотивы и типические места, которые обусловлены сюжетно-тематическим типом и эволюционными особенностями поэтики олонхо. Определено, что заключительная часть олонхо строится на устойчивых мотивах счастливого финала, однако анализ вилюйской традиции выявляет вариативность: наряду с архаичными мотивами наблюдаются элементы более позднего происхождения. Установлено, что в якутском героическом эпосе олонхо финал, основанный на системе эпических формул и типических мест, является не просто концовкой сюжета, а смысловым композиционным блоком. В вилюйской традиции он варьируется от развернутых многоступенчатых вариантов до кратких завершений. Перспектива исследования – сопоставление поэтики заключительной части разных эпических традиций для формирования целостной картины изучаемого явления.

1. Александров, 2017 – Александров Н.С.–Ынта Никиитэ. Көр Буурай: олоҥхо. Якутск: Бичик, 2014. 333 с. (на якутском яз.)

2. Алексеев, 2017 – Алексеев Б.А. Эрбэхтэй Мэргэн: олоҥхо. Якутск: Бичик, 2017. 152 с. (на якутском яз.)

3. Бахтин, 1986 – Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. М.: Художественная литература, 1986. 543 с.

4. Борисов, 2019 – Борисов Ю.П. Эпические формулы северной, центральной и вилюйской региональных традиций якутского олонхо: сравнительный аспект. Научный диалог. 2019, (12), 120‒137. https://doi.org/10.24224/2227-1295-2019-12-120-137

5. Говоров, 2010 – Говоров Д.М. Непобедимый Мюльджю Бёгё = Мүлдьү Бөҕө: олонхо: в 2 кн. Кн. 2. Якутск: Бичик, 2010. 320 с.

6. Гринцер, 1974 – Гринцер П.А. Древнеиндийский эпос. Генезис и типология. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1974. 420 с.

7. Дуяков, 2011 – Дуяков Г.В. Кыыс Дьуурайа бухатыыр: олоҥхо. Якутск: Бичик, 2011. 284 с. (на якутском яз.)

8. Емельянов, 1980 – Емельянов Н.В. Сюжеты якутских олонхо. М.: Наука, 1980. 375 с.

9. Еремеев, 2017 – Еремеев С.И.–Дэдэгэс. Төбөт Мэник бухатыыр: олоҥхо. Якутск: Бичик, 2017. 176 с. (на якутском яз.)

10. Ефимова, 2017 – Ефимова Л.С., Павлова О.К. Типология якутского олонхо: заключительная часть композиции (на материале северо-восточной региональной традиции). Вестник Северо-Восточного федерального университета имени М.К. Аммосова: Серия «Эпосоведение». 2017, 1(5), С. 48‒53.

11. Илларионова, 2008 – Илларионова Т.В. Текстология олонхо «Могучий Эр Соготох»: сравнительный анализ разновременных записей. Новосибирск: Наука, 2008. 96 с.

12. Капустина, 2016 – Капустина Ю.А. Композиционная рамка в лирике и эпосе. Известия Волгоградского государственного педагогического университета. Филологические науки. 2016, 8(112), С. 186‒191.

13. Капустина, 2018 – Капустина Ю.А. Рамка и её место в ряду смежных композиционных явлений. Вестник Вологодского государственного университета. Серия: гуманитарные, общественные, педагогические науки. 2018, 2(9), С. 42‒45.

14. Каратаев, 2017 – Каратаев В.О. Дьэргэлгэн сүүрүк аттаах Дьирибинэ Боотур: олоҥхо. Якутск: Алаас, 2017. 344 с. (на якутском яз.)

15. Каратаев, 2010 – Каратаев С.Н. Тоҥ Саар бухатыыр: олоҥхо. Якутск: Бичик, 2010. 248 с. (на якутском яз.).

16. Кузьмина, 2014 – Кузьмина А.А. Олонхо Вилюйского региона: бытование, сюжетно-композиционная структура, образы. Новосибирск: Наука, 2014. 160 с.

17. Кузьмина, 2025 – Кузьмина А.А. Сюжетно-композиционные особенности олонхо C.Н. Каратаева «Сююлэлджин Боотур». Филология: научные исследования. 2025, (9), С. 154‒168. https://doi.org/10.7256/2454-0749.2025.9.75874

18. Кузьмина, 2005 – Кузьмина Е.Н. Указатель типических мест героического эпоса народов Сибири (алтайцев, бурят, тувинцев, хакасов, шорцев, якутов): экспериментальное издание. Новосибирск: Издательство СО РАН, 2005. 1382 с.

19. Кыыс Дэбилийэ, 1993 – Кыыс Дэбилийэ: Якутский героический эпос. Новосибирск: Наука. Сибирская издательская фирма, 1993. 330 с. (на якутском и рус. яз.)

20. Лорд, 1994 – Лорд А.Б. Сказитель. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1994. 368 с.

21. Лотман, 2010 – Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб.: Искусство–СПБ, 2010. 704 с.

22. Макаров, 2019 – Макаров С.С. Поэтика якутских олонхо: единицы и уровни лексической стереотипии: дис. ... канд. филол. наук. М., 2019. 363 с.

23. Манджиева, 2022 – Манджиева Б.Б. Текстология и поэтика Малодербетовского цикла эпоса «Джангар» в контексте эпической традиции калмыков. Элиста: КалмНЦ РАН, 2022. 416 с.

24. Мартынов, 2010 – Мартынов М.З. Уол Дуолан бухатыыр: олоҥхо. Якутск: Бичик, 2010. 248 с. (на якутском яз.)

25. Неклюдов, 2015 – Неклюдов С.Ю. Поэтика эпического повествования: пространство и время. М.: Форум, 2015. 216 с.

26. Олзхуу, 2019 – Олзхуу О. Роль зачина и концовки в композиции монгольского героического эпоса «Джангар». Филология: научные исследования. 2019, (6), С. 200‒206. https://doi.org/10.7256/2454-0749.2019.6.31582

27. Ондар, 2019 – Ондар М.В. Особенности структур зачина и концовки в текстах тувинского героического эпоса. Мир науки, культуры, образования. 2019, 5(78), С. 473‒475.

28. Пюрвеева, 2003 – Пюрвеева Н.Б. Поэтика героического эпоса «Джангар»: дис. … докт. филол. наук. Элиста, 2003. 347 с.

29. Реформатский, 1987 – Реформатский А.А. Лингвистика и поэтика. М.: Наука, 1987. 264 с.

30. Роббек, 2014 – Роббек Л.В. Лексико-семантические особенности языка якутского героического эпоса олонхо. Новосибирск: Наука, 2014. 140 с.

31. Семенова, 2000 – Семенова Л.Н. Семантика эпического пространства и ее роль в сюжетообразовании (на материале якутского эпоса олонхо): дис. … канд. культурологии. М., 2000. 160 с.

32. Тагров, 2012 – Тагров Н.Г. Омуннаах-төлөннөөх Уол Эр Соҕотох=Неистовый Эр Соготох. Якутск: Издательский дом СВФУ, 2012. 368 с. (на якутском и рус. яз.)

33. Тимофеев, 2022 – Тимофеев Ф.Н. Түмэн Түүрэй бухатыыр: олоҥхо. Якутск: Дани-Алмас, 2022. 144 с. (на якутском яз.)

34. Титаров, 2022 – Титаров А.Т. Хардааччы Бэргэн: олоҥхо = Хардааччы Бэрген: олонхо = The Hero Khardaachchi Bargen the Proud: olonkho. Новосибирск: Наука, 2022. 199 с. (на якутском, рус. и англ. яз.)

35. Томашевский, 1996 – Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика: Учебное пособие. М.: Аспект Пресс, 1996. 334 с.

36. Томская, 2011 – Томская Д.А. Үчүгэй Үөдьүгүйээн, Куһаҕан Ходьугур = Ючюгэй Юдюгюйэн и Кусаган Ходжугур. Якутск: ИГИиПМНС СО РАН, 2011. 376 с. (на якутском и рус. яз.)

37. Харитонов, 2009 – Харитонов И.М. Кулдус Бөҕө: олоҥхо. Якутск: Бичик, 2009. 200 с. (на якутском яз.)

38. Шкловский, 1925 – Шкловский В.Б. О теории прозы. М.: Круг, 1925. 267 с.

39. Ядрихинский, 2011 – Ядрихинский П.П. Девушка-богатырь Джырыбына Джырылыатта. Якутск: Сайдам, 2011. 448 с. (на якутском и рус. яз.)

40. Якутский героический эпос, 1996 – Якутский героический эпос. Могучий Эр Соготох. Новосибирск: Наука. Сибирская издательская фирма РАН, 1996. 440 с. (на якутском и рус. яз.)