Война пигмеев с журавлями в китайских источниках до XV в.

Прояснение механизмов, с помощью которых происходит миграция сюжетов и мотивов, остаётся одной из актуальных задач фольклористики. Условие её успешного выполнения – наличие достаточного объёма сравнительного материала. Сюжет борьбы карликов с птицами, отсутствующий в указателе Аарне – Томпсона, но отмеченный в указателе Ю. Е. Березкина и Е. Н. Дувакина под индексом K22 («Журавли и пигмеи»), отличается древностью и широким распространением в Евразии, обеих Америках и в Африке. Несмотря на то, что исследователи давно обратили внимание на его присутствие в китайских географических и энциклопедических памятниках, начиная с «Шэнь и цзин» («Канона чудесных странностей», конец II в. н. э.?), и было опубликовано несколько текстовых подборок, общего обзора этих фрагментов не существовало. Цель настоящей статьи – дать такой обзор. В ходе работы были систематизированы найденные ранее данные, сняты дубликаты, появившиеся из-за цитирования более ранних источников в энциклопедических сводах, добавлены новые материалы, определена структура китайских нарративов о войне с перелётными птицами и показано разнообразие содержащихся в них мотивных наборов. Для этого были использованы компаративистский метод и методы текстологического анализа, включая структурный, в том числе мотивный разбор источников. Исследование ограничено хронологическими рамками условного китайского раннего средневековья (с конца правления Ханьской империи до XV в.). Древним памятникам противостояние отличного от людей народа и хищных перелётных птиц неизвестно, а более поздние работы могут носить следы реинтродукции сюжета иезуитами.

В результате исследования подтвердилась гипотеза о том, что сюжет был интродуцирован в китайскую традицию неоднократно и с разных направлений, и в сжатом, и в развёрнутом виде. Вариативность мотивных наборов и деталей сюжета высока. Птицы в китайских источниках могут быть журавлями, «морскими журавлями» или лебедями; народ карликов носит разные названия, нет никакой определённости относительно расположения их страны; сами они оказываются то охотниками, то земледельцами. Часть фрагментов не содержит упоминаний о вооружённом или ином противостоянии с птицами: пигмеи оказываются пассивными жертвами. При расширении параметров поиска в китайских источниках можно найти и другие примеры реализации этого сюжета.

1. Hansen W.F. Ariadne’s thread: A guide to international tales found in classical literature. Ithaca & London: Cornell University Press; 2002:550 (на англ. яз.).

2. Hirth F. China and the Roman Orient: Researches into their ancient and medieval relations as represented in old Chinese records. London: I.B. Tauris; 1885:271 (на англ. яз.).

3. Laufer B. Ethnographische Sagen der Chinesen. In: Ernst Kuhn. Aufsätze zur Kultur-und Sprachgeschichte, vornehmlich des Orients. München: Breslau: von M. und H. Markus; 1916:198–210 (на нем. яз.).

4. Waley A. An early Chinese swan-maiden story. Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1959;22(1– 2):1–5 (на англ. яз.).

5. Schafer E.H. The golden peaches of Samarkand: a study of T’ang exotics. Vol. 1. Berkeley: University of California Press; 1963:399 (на англ. яз.).

6. Шефер Э.Х. Золотые персики Самарканда: Книга о чужеземных диковинах в империи Тан. Москва: Наука; 1981:608.

7. Scobie A. The battle of the pygmies and the cranes in Chinese, Arab, and North American Indian folklore. Folklore. 1975;86(2):122–132 (на англ. яз.). https://doi.org/10.1080/0015587X.1975.9716009

8. Scobie A. A further note on pygmies and cranes in North America. Folklore. 1977;88(1):86–87 (на англ. яз.). https://doi.org/10.1080/0015587X.1977.9716054

9. Tu Er-Wei & Baumgartner J. Chinese sources on the pygmy races. Philippine Quarterly of Culture and Society. 1977;5(1/2):76–82 (на англ. яз.).

10. Leslie D.D. & Gardiner K.H.J. The Roman Empire in Chinese sources. Rome: Bardi; 1996:422 (на англ. яз.)

11. 王永傑. 利瑪竇, 艾儒略世界地圖所記幾則傳說考辨 //中國歷史地理論叢. 2013;(3):124–141 (на кит. яз.).

12. Ogata Kiwako. Migration of Fantastic Creatures: The Stories of the Pygmaioi and Cranes. In: Béthume S., Tomassini P. (еds.) Fantastic Beasts in Antiquity: Looking for the Monster, discovering the Human. Louvain-laNeuve: Presses Universitaires de Louvain; 2021:169–189 (на англ. яз.).

13. Müller F.W.K. Vorführung der Pygmäen (Pygmäensage in Japan). Zeitschrift für Ethnologie. 1906;38(4–5):750 (на нем. яз.).

14. 劉亞惟. 異族傳說的圖文流傳: [恆與鶴戰] 的小人國故事 //中國學術年刊. 2022;4(1):89–115 (на кит. яз.). https://doi.org/10.6238/SIS.202203_(44-1).04

15. 任昉. 述異記. 北京: 中華書局, 1962:340 (на кит. яз.).

16. 李劍國. 唐五代志怪傳奇敘錄. 天津: 南開大學出版社, 1993:1308 (на кит. яз.).

17. Алимов И.А. Сад удивительного: Краткая история китайской прозы сяошо I–VI вв. Санкт-Петербург: Петербургское востоковедение; 2014:592.

18. 神異經 // 漢魏六朝筆記小説大觀. 上海: 上海古籍, 1999:45–60 (на кит. яз.).

19. Чжоу Цюйфэй. За хребтами. Вместо ответов. Перевод и комментарий М. Ю. Ульянова. Москва: Восточная литература; 2001:527.

20. Hoppál K., Pap M., Boros G. P. Sheep Growing out of the Ground and Other Wonders: The Roman Empire in Pre-6th Century Non-Dynastic Chinese Sources. Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae. 2025;78(1):1–44 (на англ. яз.) https://doi.org/10.1556/062.2024.00418

21. Гаспаров М. Л. Рец. на: И. В. Шталь. Эпические предания Древней Греции: Гераномахия. Опыт типологической и жанровой реконструкции. Москва: Наука, 1989. 299 с. Вестник древней истории. 1991;(2):223–225.