Семантика и функции мастей лошади в тюркских эпосах: опыт сравнительного анализа

Статья посвящена сравнительному анализу семантики и функций наименований мастей лошади в тюркских эпических традициях на материале якутского олонхо «Сын лошади Богатырь Дыырай» и татарского эпоса «Идегей». Исследование базируется на комплексной методологии, сочетающей структурно-семиотический, мифопоэтический и компаративно-типологический подходы. Авторы систематизируют терминологию мастей в соответствии с классификацией А. С. Красникова, выявляя существенные количественные и качественные различия между традициями: развитую систему якутского олонхо и редуцированную систему татарского эпоса. Функциональный анализ показывает, что якутская традиция характеризуется мультифункциональной моделью с доминированием компаративной функции (масть как основание для развёрнутых эпических сравнений), тогда как татарская демонстрирует бифункциональную модель с акцентом на идентификационной и социально-статусной функциях. Семантический анализ выявляет различие кодов: в олонхо доминирует космологический код с чёткой привязкой наименований мастей к трёхчастной структуре мироздания (Верхний – Средний – Нижний миры), в «Идегее» – социальный код с маркировкой сословной иерархии, дополненный исламскими этическими коннотациями. Сравнительно-типологическое исследование позволяет выделить общетюркское ядро цветовой символики (оппозиция белое/чёрное, позитивная маркированность белого, амбивалентность чёрного, выделенность пёстрых мастей) и проследить пути его трансформации в локальных традициях. Якутская традиция сохраняет архаический мифологический тип с космологической семантикой и детализацией цветовых характеристик, татарская демонстрирует трансформированный историко-героический тип с социальной маркировкой и категориальностью цвета. Результаты исследования вносят вклад в понимание механизмов функционирования эпической традиции, выявляют диалектику универсального и локального в тюркском эпосе и намечают перспективы дальнейшего сравнительного изучения цветовой символики в фольклорных текстах.

1. Губо А., Барье Г. Экстерьер лошади. Орел: Типография Губернского Правления; 1901:819.

2. Красников А.С. Экстерьер лошади. Москва: Государственное издательство сельскохозяйственной литературы; 1957: 352. 3. Бахилина Н.Б. История цветообозначений в русском языке. Москва: Наука; 1975:292.

3. Кожемякина Е.А. История формирования семантики прилагательных-цветообозначений в русском языке: автореф. дис. ... канд. филол. наук. Чебоксары: 2001:25.

4. Щербак А.М. Названия домашних и диких животных в тюркских языках. В кн.: Щербак А.М. Историческое развитие лексики тюркских языков. Москва: Издательство Академии наук СССР; 1961:82–172.

5. Антонов Н.К. Материалы по исторической лексике якутского языка. Якутск: Якутское книжное издательство; 1971:174.

6. Бачаева С.Е. Толкования наименований масти лошадей. Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. 2016; 1(23): 202–211.

7. Файзуллина З.С. Этнокультурные особенности цветообозначения в современном башкирском языке. Дис. …канд. филол. наук. Уфа: 2005:170.

8. Исхакова Г.А. О названиях мастей лошадей в татарском языке. Вестник Чувашского университета. 2008;(3):151–154.

9. Таймасханова Т.Г. Терминология коневодства в кумыкском языке. В кн.: Таймасханова Т.Г. От- раслевая лексика дагестанских языков: названия животных и птиц. Махачкала: ИИЯЛ Дагестанского филиала АН СССР; 1988:68–74.

10. Ягафарова Г.Н. Номинация по цвету в коневодческой лексике башкирского языка. Вестник Череповецкого государственного университета. 2011;(1):82–87.

11. Миягашева А.А. Наименование мастей лошади в тюркских языках народов Южной Сибири. В кн.: Панин Л.Г. (ред.) Студент и научно-технический прогресс. Языкознание. Новосибирск: НГУ; 2012:129– 130.

12. Даржа В.К. Лошадь в традиционной практике тувинцев кочевников. Кызыл: Тувинское книжное изд-во им. Ю.Ш. Кюнзегеша; 2014:184.

13. Фахретдинов Р.М., Яруллина Ф.И., Гонсалес Х. Национальные особенности лингвистики цвета во французском и татарском языках. Tatarica. 2018; 1(10):7–21.

14. Муратова Р.Т. Названия смешанных мастей лошади в башкирском языке: генезис, развитие и семантика. Ученые записки Казанского университета. Серия: Гуманитарные науки. 2021;163(1):19–29.

15. Божедонова А.Е. Наименование мастей лошади в якутском языке как способ цветообозначения: система и структура. Дис. …канд. филол. наук. Якутск: 2025:317.

16. Бурнашев И.И. – Тонг Суорунг. Сылгы уола Дыырай бухатыыр: олоҥхо = Сын лошади богатырь Дыырай: олонхо. Якутск: Издательский дом СФВУ; 2013:371 (на якутском и русском яз.).

17. Идегей. Татарский народный эпос. Казань: Татарское кн. изд-во; 2019:270.

18. Большой толковый словарь якутского языка = Саха тылын быһаарыылаах улахан тылдьыта. В 15 томах. Новосибирск: Наука; 2004–2018.

19. Мәһдиев М.С. Ачы тәҗрибә. Казан: Тат. кит. Нәшр.; 1993:384 (на татарском яз.).

20. Остроумов Н.П. Первый опыт словаря народно-татарского языка по выговору крещеных татар Казанской губернии. Казань: В типографии Императорского университета; 1876:145.

21. Остроумов Н.П. Татарско-русский словарь. Казань: Православ. миссионер. о-во; 1892:246.

22. Гиганов И. Словарь российско-татарский, собранный в Тобольском главном народном училище учителем татарского языка И. Гигановым и муллами юртовскими: Санкт-Петербург.: Имп. АН; 1804:627.

23. Габдельгазиз Шигабутдин. Перевод съ татарскаго на русский языкъ или словарь. Казань.: Типо-лит. Имп. ун-та; 1893:72.

24. Юнусов М. Татарско-русский словарь наиболее употребительных слов и выражений. Казань: Тип. торг. д. бр. Каримовы; 1900: 115.

25. Воскресенский А.А. Русско-татарский словарь с предисловием о произношении и этимологических изменениях татарских слов. Казань: Типо-лит. Университета; 1894:374.

26. Будагов Л. Сравнительный словарь турецко-татарских наречий, со включением употребительнейших слов арабских и персидских и с переводом на русский язык: в 2 т.: Санкт-Петербург: Тип. АН; 1869. Т. 1.:810.

27. Насыри К. Татарско-русский словарь. Казань: Типография Императорского Университета; 1878:120.

28. Троянский А.А. Словарь татарского языка и некоторыхъ употребительныхъ въ немъ реченiй арабскихъ и персидскихъ, собранный трудами и тщанiемъ учителя татарского языка въ Казанской семинарiи священника Александра Троянского и напечатанный съ дозволенiя комиссiи духовныхъ училищъ, в 2 т. Казань: Университетская типография; 1833–1835:340.