преподаватель Института культурного наследия Арктики ФГБОУ ВО «Арктический государственный университет искусств, культуры и креативных индустрий»
Настоящая статья посвящена исследованию показателей сравнения в якутском героическом эпосе «Куруубай Хааннаах Кулун Куллустуур» («Строптивый Кулун Куллустуур»). В тексте олонхо выявлены всего 673 сравнительных конструкций с показателями курдук ‘по сравнению с чем’, саҕа ‘равный, подобный кому, чему-либо’ и дылы ‘наподобие, подобно, словно’. Целью исследования является выявление в простых предложениях сравнительных конструкций, оформленных послеложным способом. Материалом исследования послужил якутский героический эпос «Куруубай Хааннаах Кулун Куллустуур» («Строптивый Кулун Куллустуур»). Методологическая основа исследования основывается на методы контекстуального, морфологического анализа для функциональной интерпретации, классификации языкового материала. Использованы также описательный и систематизирующий методы исследования. В эмпирической части работы применяется метод глоссирования для обработки и систематизации лингвистического материала исследования. Актуальность работы обусловлена необходимостью системного описания показателей сравнения в языке олонхо. В статье впервые комплексно рассматриваются простые предложения с показателями курдук ‘по сравнению с чем’, саҕа ‘равный, подобный кому, чему-либо’ и дылы ‘наподобие, подобно, словно’ на материале данного эпического текста. Сравнительная конструкция включает в себя такие обязательные элементы, как эталон, модуль и показатель сравнения. В лингвистических исследованиях сравнение обычно описывают как трёхчастную структуру, состоящую из объекта (с чем сравнивается), эталона (того, с чем происходит сопоставление) и модуля (признака, на основании которого проводится сравнение). В качестве предмета и эталона сравнения чаще всего выступают имена существительные и личные местоимения. В якутском героическом эпосе «Куруубай Хааннаах Кулун Куллустуур» («Строптивый Кулун Куллустуур») наиболее распространенным показателем является курдук ‘по сравнению с чем’. Эталонами сравнения выступают бионимы, фитонимы, металлы, артефакты и природные явления. Проведённый анализ показывает, что сравнительные конструкции выполняют изобразительную и характеризирующую функции. Перспективы исследования связаны с расширением материала и сопоставительным изучением компаративных конструкций в других тюркских языках.
Статья может быть интересна фольклористам, эпосоведам, лингвистам, обучающимся гуманитарных направлений и может быть использована при анализе эпического текста, синтаксиса и лингвопоэтики.
Финансирование: Статья подготовлена в рамках реализации проекта РНФ «Языки и культуры народов Севера и Арктики РФ: комплексные социогуманитарные исследования (на основе анализа больших данных)» (Соглашение №25-78-30006 от 22.05.2025 г.).
This article examines markers of comparison in the Yakut heroic epic Kuruubai Khaannaakh Kulun Kullustuur (‟The Obstinate Kulun Kullustuur”). A total of 673 comparative constructions were identified in the Olonkho text, featuring the markers kurduk (‘compared to’), saga (‘equal to’ or ‘like’) and dyly (‘resembling’ or ‘as i’). The study aims to identify comparative constructions formed using postpositions within simple sentences. The Yakut heroic epic Kuruubai Khaannaakh Kulun Kullustuur served as the research material. The methodological framework relies on contextual and morphological analysis for the functional interpretation and classification of linguistic data, alongside descriptive and systematizing methods. The empirical section employs a glossing method to process and organize the linguistic material. The study is motivated by the need for a systematic description of comparison markers in the language of Olonkho. This article offers the first comprehensive analysis of simple sentences containing the markers kurduk, saҕa and dyly within this epic text. A comparative construction comprises three essential elements: the standard, the module, and the marker of comparison. In linguistic research, comparison is typically described as a tripartite structure consisting of the object (the item being compared), the standard (the reference point for comparison), and the module (the attribute serving as the basis for comparison). Nouns and personal pronouns most frequently function as the object and the standard of comparison. In the Yakut heroic epic Kuruubai Khaannakh Kulun Kullustuur (‟The Obstinate Kulun Kullustuur”), the most common comparative marker is kurduk (‘compared to’). Points of comparison include names of living organisms, plants, metals, artifacts, and natural phenomena. The analysis demonstrates that these comparative constructions serve both descriptive and characterizing functions. Future research prospects involve expanding the dataset and conducting a comparative study of such constructions across other Turkic languages.
This article will be of interest to folklorists, epic scholars, linguists, and humanities students, and may be utilized in the analysis of epic texts, syntax, and linguopoetics.
Funding: This article was written with support from RSF “Languages and Cultures of the Peoples of the North and the Arctic of the Russian Federation: Comprehensive socio-humanitarian research (on the basis of big data)” (Agreement No25-78-30006 of 22.05.2025)
The authors declare that there are no conflicts of interest present.