кандидат филологических наук, старший преподаватель кафедры русского языка и общего языкознания, русской и зарубежной литературы, специалист Международного научно-исследовательского центра «Ойраты и калмыки на евразийском пространстве» ФГБОУ ВО «Калмыцкий государственный университет им. Б.Б. Городовикова»
Актуальность настоящего исследования продиктована недостаточной изученностью буддийских рукописей на ойратском языке, находящихся в архивных и частных собраниях Калмыкии. Ключевой проблемой является отсутствие их оцифровки и интеграции в научный оборот, что ограничивает доступ к ним мирового научного сообщества. Новизна исследования заключается в научном анализе легенды о происхождении водки и вреде пьянства, извлеченной из анонимного ойратского сборника. Данный сборник был обнаружен автором статьи в фонде Лаганского филиала Национального музея Республики Калмыкия им. Н. Н. Пальмова. Сюжеты, посвященные происхождению алкогольных напитков и их пагубному воздействию, являются широко распространенными в мировой устной и письменной традиции. Монгольские фольклорные и исторические источники фиксируют амбивалентное отношение к молочной водке (араке): с одной стороны, ее употребление было интегрировано в повседневную практику, ассоциируясь с радостными событиями и религиозными ритуалами; с другой стороны, оно подвергалось осуждению и запрету в нормативно-правовых текстах. Негативная коннотация в отношении алкоголя в монгольской литературе получила дополнительное усиление с распространением буддизма. Изучаемая легенда представляет собой сокращенный и неоконченный перевод сочинения индийского проповедника Падмасамбхавы, посвященного происхождению водки и вреду пьянства. Оригинальность данного текста заключается в использовании тибетских имен персонажей, что позволяет выдвинуть гипотезу о его переводе с тибетского источника. Обнаружение легенды в составе сборника подтверждает ее функциональное назначение в проповеднической деятельности буддийских монахов. Целью настоящего исследования является компаративный анализ содержания легенды о происхождении водки и вреде пьянства из ойратского анонимного сборника с иными устными и письменными источниками, направленный на выявление сходств и локальных особенностей. В работе использовались сравнительный метод и синоптический анализ для изучения сохранности и изменчивости сюжета. Результаты исследования показали, что генетически родственные сюжеты способствуют более глубокому пониманию содержания ойратской легенды, которая характеризуется утратой существенных композиционных компонентов. Отличительной чертой данного текста является предельная лаконичность и отсутствие развернутых описаний. Выявление локальных различий в ойратской легенде позволяет реконструировать генезис сюжета о происхождении водки и вреде пьянства, истоки которого прослеживаются в индо-тибетской литературе. Перспективы дальнейших исследований включают введение в научный оборот легенды о происхождении водки и вреде пьянства из анонимного ойратского сборника, что, в свою очередь, позволит существенно расширить представления о буддийской литературе, хранящейся в собраниях Калмыкии.
Финансирование: Работа выполнена при финансовой поддержке Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям в рамках проекта «Буддийские рукописи на ойратском языке в собраниях восточных районов Калмыкии: каталогизация, исследование и перевод» (№ 40/2026)
The relevance of this study is dictated by the insufficient study of Buddhist manuscripts in the Oirat language, which are in archival and private collections in Kalmykia. The key problem is the lack of their digitization and integration into scholarly circulation, which limits access to them by the global academic community. The novelty of the research lies in the scholarly analysis of the legend about the origin of vodka and the dangers of drunkenness, extracted from an anonymous Oirat collection. This collection was discovered by the author of the article in the fund of the Lagan branch of the N.N. Palmov National Museum of the Republic of Kalmykia. Stories about the origin of alcoholic beverages and their harmful effects are widespread in the world's oral and written traditions. Mongolian folklore and historical sources record an ambivalent attitude towards arak (dairy vodka): on the one hand, its use was integrated into everyday practice, associated with joyful events and religious rituals; on the other hand, it was condemned and banned in regulatory texts. The negative connotation of alcohol in Mongolian literature has been further reinforced by the spread of Buddhism. The legend under study is an abridged and unfinished translation of the work of the Indian preacher Padmasambhava, dedicated to the origin of vodka and the dangers of drunkenness. The originality of this text lies in the use of Tibetan character names, which allows us to hypothesize that it was translated from a Tibetan source. The discovery of the legend in the collection confirms its functional purpose in the preaching activities of Buddhist monks. The purpose of this study was a comparative analysis of the content of the legend about the origin of vodka and the dangers of drunkenness from the Oirat anonymous collection with other oral and written sources, aimed at identifying similarities and local features. The comparative method and synoptic analysis were used to study the preservation and variability of the plot. The results of the study showed that genetically related plots contribute to a deeper understanding of the content of the Oirat legend, which is characterized by the loss of essential compositional components. A distinctive feature of this text is its extreme conciseness and the absence of detailed descriptions. The identification of local differences in the Oirat legend allows us to reconstruct the genesis of the plot about the origin of vodka and the dangers of drunkenness, the origins of which can be traced in Indo-Tibetan literature. Prospects for further research include the introduction into scholarly circulation of the legend of the origin of vodka and the dangers of drunkenness from an anonymous Oirat collection, which, in turn, will significantly expand the understanding of Buddhist literature stored in the collections of Kalmykia.
The work was carried out within the framework of the project of the Foundation for the Promotion of Buddhist Education and Research No. 40/2026 “Buddhist manuscripts in the Oirat language in the collections of the eastern regions of Kalmykia: cataloguing, research and translation”
The authors declare that there are no conflicts of interest present.