<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">eposvfu</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Эпосоведение</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Epic Studies</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="epub">2782-4861</issn><publisher><publisher-name>Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.25587/SVFU.2017.7.10596</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">eposvfu-566</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>PHILOSOPHICAL SCIENCES</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>АРИЙСКИЙ ПУТЬ</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>ARYAN WAY</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>ТУРГУНАЛИЕВ</surname><given-names>Топчубек Тургуналиевич</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>TURGUNALIEV</surname><given-names>Topchubek Turgunalievich</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">manastaanuu2012@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Кыргызский государственный университет им. И. Арабаева.</institution><country>Кыргызстан</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Arabaev Kyrgyz State University.</institution><country>Kyrgyzstan</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2017</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>23</day><month>07</month><year>2026</year></pub-date><volume>0</volume><issue>3</issue><fpage>81</fpage><lpage>88</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; ТУРГУНАЛИЕВ Т.Т., 2026</copyright-statement><copyright-year>2026</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">ТУРГУНАЛИЕВ Т.Т.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">TURGUNALIEV T.T.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.epossvfu.ru/jour/article/view/566">https://www.epossvfu.ru/jour/article/view/566</self-uri><abstract><p>По утверждению некоторых ученых, одним из первых народов, построивших на Земле самых ранних цивилизаций, был арийский народ. Именно арии распространили пути создания цветущих обществ на другие народы и страны Азии, Европы. Затем образцы арийской цивилизации охватили и другие континенты мира. В мировой науке есть мнение о том, что арии являлись родительским народом, от которого произошли другие народы Земли. Идеями создания, цветущего цивилизованного общества были одержимы передовые умы человечества во все эпохи, особенно со времени возникновения важнейшего политического института – государства. Выдвигались проекты, писались программы, законы, которые должны были возвысить человека духовно, улучшить его нравственные качества. Они были посвящены главному вопросу – как быть человеку Человеком, как построить общество, государство на началах совершенства. Этими проблемами были озабочены первоначально национальные, а затем и мировые религии.</p><p>В этом контексте следует отметить определение арийского пути, названного умеренным, средним путем между крайними появлениями человеческих поступков. Его смысл – не потворствовать бездумным желаниям и умерщвление плоти. Средний путь это: убеждения, устремления, речи, поведение, образ жизни, усилия, образ мыслей, наслаждение в правильном ключе. Указаны и три божественные заповеди, ведущие к прекрасному, высшему миру – самообуздание, самопожертвование, совестливость. Думается, что эти свойства являются решающими во все времена истории человечества, поскольку если перевести на более понятный язык, это – нравственное совершенство, первостепенность духовного, хотя роль материального не игнорируется.</p><p>В реальной жизни многое иначе. Древние греческие оракулы отмечали, что на Земле плохих людей намного больше, чем хороших. Это касается и современного мира, где еще нет хотя бы одного общества, в котором все население достигло полного совершенства, где хотя бы одно государство имеет самые лучшие свойства, где все люди заботились бы прежде всего о нравственном, духовном совершенстве, а не гонялись бы за материальным богатством.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>According to some scholars, one of the first peoples who built the earliest civilizations on Earth was the Aryan people. It was the Aryas that spread the ways of creating blossoming societies to other peoples and countries of Asia and Europe. Then the samples of the Aryan civilization embraced other continents of the world. In world science there is an opinion that Aryas were a parent people, from which other peoples of the Earth came. The ideas of creation, blooming civilized society obsessed the advanced minds of mankind in all epochs, especially since the emergence of the most important political institution the state. Projects were put forward, programs were written, laws that were supposed to elevate a person spiritually, improve his moral qualities. They were devoted to the main question, how to be a man, how to build a society, the state on the basis of perfection. These problems were primarily concerned with national and, later, world religions.</p><p>In this context, it should be noted the definition of the Aryan path, called the moderate, middle way between the extreme occurrences of human actions. Its meaning is not to indulge unthinking desires and mortification of the flesh. The middle way is beliefs, aspirations, speeches, behavior, way of life, effort, way of thinking, enjoyment in the right direction. There are also indicated three divine commandments leading to a beautiful, higher world: self-restraint, self-abnegation, conscientiousness. It seems that these properties are decisive at all times in the history of mankind, since if it translated into a more understandable language, this is moral perfection, the spiritual priority, although the role of the material is not ignored.</p><p>Real life is much different. The ancient Greek oracles noted that there are many more bad people on Earth than good ones. This also applies to the modern world, where there is not yet at least one society in which the whole population has reached complete perfection, where at least one state has the best properties, where all people would primarily care about moral and spiritual perfection, and not pursue material wealth.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>Арийцы</kwd><kwd>родительский народ</kwd><kwd>арийский путь развития</kwd><kwd>цивилизация</kwd><kwd>экспансия арийской цивилизации</kwd><kwd>Манас</kwd><kwd>киргизский народ</kwd><kwd>нравственность</kwd><kwd>духовность</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Aryas</kwd><kwd>parent people</kwd><kwd>Aryas development path</kwd><kwd>civilization</kwd><kwd>Aryas civiliztion expanse</kwd><kwd>Manas</kwd><kwd>Kyrgyz people</kwd><kwd>morality</kwd><kwd>spirtuality</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Платон. Государство. Соч. в 3-х т. Т. 3. Ч. 1. – М.: Мысль, 1971. – 454 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Gosudarstvo [State]. Soch. v 3-h t. Vol. 3. P. 1. Moscow, Mysl’, 1971, 454 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Тит Лукреций Кар. О природе вещей. – М.: Худож. лит., 1983. – 383 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Tit Lukrecij Kar. O prirode veshhej [About way thigns]. Moscow, Hudozh. lit., 1983, 383 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Конфуций. Беседы и суждения. – М.: Артефакт-пресс, ООО «Изд-во АСТ», 2006. – 208 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Besedy i suzhdenija [Conversation and discource]. Moscow, Artefakt-press, OOO “Izd-vo AST’, 2006, 208 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Неру Д. Открытие Индии. Кн. 1. – М.: Политиздат, 1989. – 199 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Neru D. Otkrytie Indii [Finding India]. Book 1. Mosocw, Politizdat, 1989, 199 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Библия. Книги священного писания Ветхого завета. Канонические в русском переводе с параллельными местами. – М.: Российское библейское общество, 1989. – 229 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Knigi svjashhennogo pisanija Vethogo zaveta [Bible. The Good Book of the Old Testament]. Kanonicheskie v russkom perevode s parallel’nymi mestami. Moscow, Rossijskoe biblejskoe obshhestvo, 1989, 229 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Манас. Кыскартылып бириктирилген вариант / Ред. Б. Юнусалиев. – Фрунзе: Кыргызмамбас, 1958-1960. (на кыргызском яз.)</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Manas [Manas]. Kyskartylyp biriktirilgen variant / Red. B. Junusaliev. Frunze, Kyrgyzmambas, 1958-1960. (In Kyrgyz. lang.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Манас. Сагынбай Орозбаковдун варианты боюнча. 1-4 китеп. – Бишкек: Кыргызстан, 1978-1981. (на кыргызском яз.)</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Manas [Manas]. Sagynbaj Orozbakovdun varianty bojuncha. 1-4 kitep. Bishkek, Kyrgyzstan, 1978-1981. (In Kyrgyz. lang.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Манас. Саякбай Каралаевдин варианты боюнча. – Бишкек: Турар, 2010. – 1006 с. (на кыргызском яз.)</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Manas [Manas]. Sajakbaj Karalaevdin varianty bojuncha. Bishkek, Turar, 2010, 1006 p. (In Kyrgyz. lang.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кыргыз элинин баатырдык эпосу «Манас». Жүсүп Мамайдын варианты боюнча. – Үрүмчү: Шинжиаң Эл Басмасы, 2004. – 562 с. (на кыргызском яз.)</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kyrgyz jelinin baatyrdyk jeposu “Manas” [Kyrgyz heroic epic Manas]. Zhjusjup Mamajdyn varianty bojuncha. Urumchi, Shinzhiang Jel Basmasy, 2004, 562 p. (In Kyrgyz. lang.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Законы Ману. Перевод с санскрита С. Д. Эльмановича. – СПб.: Типо-лит. Н. И. Евстифеева, 1913. – 309 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Zakony Manu [Manu laws]. Perevod s sanskrita S. D. Jel’manovicha. Saint-Petersburg, Tipo-lit. N. I. Evstifeeva, 1913, 309 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Сборник Законов царя Хаммурапи. – Тольятти: ИИП «Акцент», 1996. – 56 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Sbornik Zakonov carja Hammurapi [Czar Hammurabi laws]. Tol’jatti, IIP “Akcent”, 1996, 56 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Радхакришнан С. Индийская цивилизация. Т. 1. – М.: Изд-во иностр. лит., 1956. – 228 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Radhakrishnan S. Indijskaja civilizacija [Indian civilization]. Vol. 1. Moscow, Izd-vo inostr. lit., 1956, 228 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Геродот. История. В 10-ти т. – М.: Ладомир, АСТ, 1999. – 740 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Istorija [History]. V 10-ti t. Moscow, Ladomir, AST, 1999, 740 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гордон Чайлд. Расцвет и падение древних цивилизаций. Далёкое прошлое человечества. – М.: ЗАО Центрполиграф, 2012. – 137 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Gordon Chajld. Rascvet i padenie drevnih civilizacij [Rise and fall of ancient civilizations]. Daljokoe proshloe chelovechestva. Mosocw, ZAO Centrpoligraf, 2012. – 137 s.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit15"><label>15</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Тойнби А. Дж. Исследование истории: возникновение, рост и распад цивилизаций. – М.: АСТ Москва, 2009. – 676 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Tojnbi A. Dzh. Issledovanie istorii: vozniknovenie, rost i raspad civilizacij [History research: genesis, rise and fall of civilizаtions]. Mosocw, AST Moskva, 2009, 676 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit16"><label>16</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шюре Э. Великие посвященные: Очерк эзотеризма религий (Рама, Кришна, Гермес, Моисей). – СПб: Азбука-классика, 2009. – 288 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Shjure Je. Velikie posvjashhennye: Ocherk jezoterizma religij (Rama, Krishna, Germes, Moisej) [Great Dedicavit: essay of religion esoterism (Rama, Krishna, Hermes, Moses)]. Saint-Petersburg, Azbuka-klassika, 2009, 288 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit17"><label>17</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Льюис Г. Морган. Древнее общество. – Л.: Изд-во Института народов Севера ЦИК СССР, 1935. – 350 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">L’juis G. Morgan. Drevnee obshhestvo [Ancient society]. Leningrad, Izd-vo Instituta narodov Severa CIK SSSR, 1935, 350 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit18"><label>18</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бонград-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Индии. Древние арии: мифы и история. Изд. 2-е, исп., доп. – М.: Мысль, 1983. – 206 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bongrad-Levin G. M., Grantovskij Je. A. Ot Skifii do Indii. Drevnie arii: mify i istorija [From Scythia to India. Ancient Aryas: myths and history]. Izd. 2-e, isp., dop. Mosocw, Mysl’, 1983, 206 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit19"><label>19</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Уэллс Г. История цивилизации. – М.: Астрель, 2011. – 484 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ujells G. Istorija civilizacii [Civilization history]. Mosocw, Astrel’, 2011, 484 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit20"><label>20</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. – М.: АСТ, 2016. – 565 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Fromm Je. Anatomija chelovecheskoj destruktivnosti [Anatomy of human destructiveness]. Moscow, AST, 2016, 565 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit21"><label>21</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Тургуналиев Т. Т. Байыркы көчмөн кыргыз цивилизациясы («Манас» эпопея сыбоюнча). Дүйнөлүк цивилизациялар. – Бишкек: Турар, 2016. – 230 с. (на кыргызском яз.)</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Turgunaliev T. T. Bajyrky kjochmjon kyrgyz civilizacijasy [Ancient nomadic Kyrgyz civilization] (“Manas” jepopeja sybojuncha). Dүjnjoljuk civilizacijalar. Bishkek, Turar, 2016, 230 p. (In Kyrgyz. lang.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
