<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">eposvfu</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Эпосоведение</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Epic Studies</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="epub">2782-4861</issn><publisher><publisher-name>Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.25587/SVFU.2017.7.10592</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">eposvfu-562</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>PHILOLOGICAL SCIENCES</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>К ВОПРОСУ О ТРАДИЦИЯХ ГОМЕРОВСКОЙ «ОДИССЕИ» В «МЕРТВЫХ ДУШАХ» ГОГОЛЯ</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>TO THE QUESTION OF THE TRADITIONS OF HOMER’S ODYSSEY IN GOGOL’S “DEAD SOULS”</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>ШУЛЬЦ</surname><given-names>Сергей Анатольевич</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>SHUL’TS</surname><given-names>Sergei Anatolievich</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">s_shulz@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>независимый исследователь.</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>independent researcher.</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2017</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>23</day><month>07</month><year>2026</year></pub-date><volume>0</volume><issue>3</issue><fpage>52</fpage><lpage>56</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; ШУЛЬЦ С.А., 2026</copyright-statement><copyright-year>2026</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">ШУЛЬЦ С.А.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">SHUL’TS S.A.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.epossvfu.ru/jour/article/view/562">https://www.epossvfu.ru/jour/article/view/562</self-uri><abstract><p>Актуальность работы связана с необходимостью расширения горизонта понимания поэмы Гоголя. Целью работы является уточнение представлений об отношении Гоголя к Гомеру. Работа основывается на принципах герменевтики и исторической поэтики. Выстраивая в начале 1830-х гг. теорию «современного эпоса», В. Кюхельбекер не мог принять «переворачивание» – при определенном историальном продолжении – архаического эпоса, наблюдаемое им у Байрона и Пушкина. Однако Гоголь, декларируя в «Выбранных местах» необходимость следования Гомеру, не отбросит байроновский и пушкинский путь. Фигура Одиссея давно внесена в число возможных параллелей к образу Чичикова. Интроспекции в «Одиссее» меньше, чем в «Мертвых душах», где внутренний мир Чичикова нередко открывается читателю самим же героем. А. Зайцевым показано, что герои гомеровского эпоса совершают свои поступки не столько по велению богов, сколько по свободе воли. Данная дилемма: свобода воли или принуждение Бога – актуальна также для «Мертвых душ». В первом томе Гоголь напишет о «прирожденных» «страстях», незримо ведущих человека к истине. Тем самым признается водительство героев, какими бы те ни были, Богом. Однако в последующем Гоголь откажется от данной идеи из-за того, что она оправдывает в личности также негативное. В связи с дилеммой свободного выбора или некоего принуждения возникает ассоциация к птице-тройке как «модификации» гомеровских сирен из «Одиссеи» – полуптиц-полуженщин, зачаровывающих своим пением путников, вольных поддаться ему или нет. У Гоголя манифестируется в большей мере позднейшая трактовка «сладкоголосых мудрых сирен», создающих «своим пением величавую гармонию космоса». Переклички между «Одиссеей» и «Мертвыми душами» существуют на уровне конкретных образов (птица-тройка как модификация гомеровских сирен) и поэтики в целом (определенная родственность в жанровом плане), а также на уровне поднимаемых авторами общих проблем теологии и метафизики (вопрос о свободе воли или божественном принуждении).</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The relevance of the work is connected with the need to broaden the horizon of understanding the Gogol’s poem. The aim of the work is to clarify the ideas about the attitude of Gogol to Homer. The work is based on the principles of hermeneutics and historical poetics. When developing the theory of the modern epic in the early 1830s, V. Kuchelbecker could not accept the overturning – with a certain historical continuation – of the archaic epos, observed by him from Byron and Pushkin. However, Gogol, declaring in Selected Places the necessity of following Homer, will not abandon Byron’s and Pushkin’s way. The figure of Odysseus has long been included in the number of possible parallels to Chichikov’s image. Introspection in the Odyssey is less than in Dead Souls, where Chichikov’s inner world is often opened to the reader by the same hero. A. Zaitsev showed that the heroes of the Homeric epic do their actions not so much at the behest of the gods, as by free will. This dilemma – free will or coercion of God – is also relevant for Dead Souls. In the first volume Gogol writes about “born” “passions”, invisibly leading people to the truth. Thus, the leadership of heroes, whatever they were, is recognized by God. However, subsequently, Gogol rejects this idea because it justifies the negative in the person. In connection with the dilemma of free choice or some kind of coercion, there is an association to the bird-troika as a “modification” of Homeric sirens from Odyssey – semi-flitches-half-women, enchanting with their singing of travelers, free to give in to him or not. In Gogol’s work, the later interpretation of the “sweet-haired wise sirens” is manifested, creating “the great harmony of the cosmos with his singing.” The roll-calls between Odyssey and Dead Souls exist at the level of concrete images (the bird-troika as a modification of the Homeric sirens) and poetics in general (a certain genre affinity), and also at the level of the general problems of theology and metaphysics raised by the authors (the question of freedom of will or divine coercion).</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>Гомер</kwd><kwd>Гоголь</kwd><kwd>Одиссей</kwd><kwd>Чичиков</kwd><kwd>архаический эпос</kwd><kwd>«современный эпос»</kwd><kwd>поэма</kwd><kwd>птица-тройка</kwd><kwd>сирены</kwd><kwd>свобода воли</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Homer</kwd><kwd>Gogol</kwd><kwd>Odysseus</kwd><kwd>Chichikov</kwd><kwd>archaic epic</kwd><kwd>modern epic</kwd><kwd>poem</kwd><kwd>sirens</kwd><kwd>bird-troika</kwd><kwd>free will</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Аксаков К. С. Несколько слов о поэме Гоголя: «Похождения Чичикова, или Мертвые души» // Аксаков К. С., Аксаков И. С. Литературная критика. – М.: Современник, 1981. – С. 141-150.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Aksakov K. S. Neskol’ko slov o pojeme Gogolja: “Pohozhdenija Chichikova, ili Mertvye dushi” [Few words about poem by Gogol “Chichikov adventures or Dead souls”]. In: Aksakov K. S., Aksakov I. S. Literaturnaja kritika. Moscow, Sovremennik, 1981, pp. 141-150.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Белинский В. Г. Собрание сочинений. В 9-и т., Т. 5. – М.: Художественная литература, 1978. – 560 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Belinskij V. G. Sobranie sochinenij [Collected works]. V 9-I t., Vol. 5. Moscow, Hudozhestvennaja iterature, 1978, 560 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Радциг С. И. Гоголь и Гомер // Вестник МГУ. – 1959, № 4. – С. 56-64.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Radcig S. I. Gogol’ I Gomer [Gogol and Homer]. In: Vestnik MGU. 1959, No. 4, pp. 56-64.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Петрова Н. В. Традиции гомеровского эпоса в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» // Литература в школе. – 1998, № 3. – С. 22-30.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Petrova N. V. Tradicii gomerovskogo jeposa v pojeme N. V. Gogolja “Mertvye dushi” [Traditions of Homer`s epic in poem by N. V. Gogol “Dead souls”]. In: Literatura v shkole. 1998, No. 3, pp. 22-30.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Полтавец Е. Ю. «Мертвые души» Н. В. Гоголя: опыт комментированного чтения // Литература в школе. – 1998, № 2. – С. 93-103; № 3. – С. 78-86; № 4. – С. 111-121.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Poltavec E. Ju. “Mertvye dushi” N. V. Gogolja: opyt kommentirovannogo chtenija [“Dead souls” by N. V. Gogol: experience of annotated reading]. In: Literatura v shkole. 1998, No. 2, pp. 93-103; No. 3, pp. 78-86; No. 4, pp. 111-121.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шульц С. А. Чичиков: Одиссей или Эней? (Об «эпическом» в «Мертвых душах») // Гоголевский сборник. – СПб.; Самара: Изд-во СГПУ, 2003. – С. 120-136.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Shul’c S. A. Chichikov: Odissej ili Jenej? (Ob “jepicheskom” v “Mertvyh dushah”) [Chichikov: Odyssey or Aeneas? (About “epic” in “Dead souls”)]. In: Gogolevskij sbornik. Saint-Petersburg-Samara, Izd-vo SGPU, 2003, pp. 120-136.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гуминский В. М. Гоголевские обращения к Гомеру // Творчество Гоголя и европейская культура. Пятнадцатые Гоголевские чтения. – М.; Новосибирск: Новосибирский изд. дом, 2016. – С. 18-27.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Guminskij V. M. Gogolevskie obrashhenija k Gomeru [Gogol`s compellation to Homer]. In: Tvorchestvo Gogolja I evropejskaja kul’tura. Pjatnadcatye Gogolevskie chtenija. Moscow-Novosibirsk, Novosibirskij izd. dom, 2016, pp. 18-27.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шиллер Ф. О наивной и сентиментальной поэзии // Шиллер Ф. Собрание сочинений. В 7-и т., Т. 6. – М.: Гослитиздат, 1957. – С. 385-477.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Shiller F. O naivnoj I sentimental’noj pojezii [About naïve and sentimental poetry]. In: Shiller F. Sobranie sochinenij. V 7-I t., Vol. 6. Moscow, Goslitizdat, 1957, pp. 385-477.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кюхельбекер В. К. Дневник 1831-1845. Фрагменты // Дельвиг А. А., Кюхельбекер В. К. Избранное. – М.: Правда, 1987. – С. 490-520.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kjuhel’beker V. K. Dnevnik 1831-1845. Fragmenty [Diary 1831-1845. Fragments]. In: Del’vig A. A., Kjuhel’beker V. K. Izbrannoe.Moscow, Pravda, 1987, pp. 490-520.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гоголь Н. В. Полное собрание сочинений и писем: в 17-ти т. Т. 6. – М.; Киев: Изд-во Моск. Патриархии, 2009. – 744 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Gogol’ N. V. Polnoe sobranie sochinenij I pisem [Full collected works and letters]: v 17-ti t. Vol. 6. Moscow-Kiev, Izd-vo Mosk. Patriarhii, 2009, 744 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Егунов А. Н. Гомер в русских переводах XVIII-XIX вв. – М.; Л.: Наука, – 440 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Egunov A. N. Gomer v russkih perevodah XVIII-XIX vv. [Homer in Russian translation of XVIII-XIX centuries]. – M.; L.: Nauka, 1964. – 440 s.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров. – М.: Языки русской культуры, 1996. – 458 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Lotman Ju. M. Vnutri mysljashhih mirov [Inside of thinking worlds]. Moscow, Jazyki russkoj kul’tury, 1996, 458 s.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Зайцев А. И. Свобода воли и божественное руководство в гомеровском эпосе // Вестник древней истории. – 1987, № 3. – С. 140-145.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Zajcev A. I. Svoboda voli I bozhestvennoe rukovodstvo v gomerovskom jepose [Free will and celestial leading in Homeric epic]. In: Vestnik drevnej istorii. 1987, No. 3, pp. 140-145.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Лосев А. Ф. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х т., 2-е изд. Т. 2. – М.: Советская энциклопедия, 1992. – 719 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Losev A. F. Mify narodov mira [World people`s myths]. Jenciklopedija v 2-h t., 2-e izd. Vol. 2. Moscow, Sovetskaja jenciklopedija, 1992, 719 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit15"><label>15</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Трактаты. Диалоги. Изречения / пер. Я. Боровского. – М.: Пушкинская библиотека, 2004. – 958 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Sravnitel’nye zhizneopisanija. Traktaty. Dialogi. Izrechenija [Plutarch`s Lives. Tractates. Dialogues. Aphorisms] / per. Ja. Borovskogo. Moscow, Pushkinskaja biblioteka, 2004, 958 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
