eposvfuЭпосоведениеEpic Studies2782-4861Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова10.25587/SVFU.2018.12.22342eposvfu-525Research ArticleСтатьиArticlesЭПИЧЕСКИЕ ФОРМУЛЫ В ОЛОНХО СЕВЕРНЫХ ЯКУТОВ: СТРУКТУРНО-СЕМАНТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗEPIC FORMULAS IN THE NORTHERN YAKUT OLONKHO: STRUCTURAL-SEMANTIC ANALYSISЕФРЕМОВНиколай НиколаевичEFREMOVNikolay Nikolaevichnik.efrem50@mail.ruИнститут гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН, Якутск.РоссияInstitute for Humanities and Indigenous Studies of the North, Siberian branch of Russian Academy of Sciences, Yakutsk.Russian Federation201814072026045865Copyright © ЕФРЕМОВ Н.Н., 20262026ЕФРЕМОВ Н.Н.EFREMOV N.N.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.epossvfu.ru/jour/article/view/525

Предметом данной статьи является структурно-семантическая организация конструкций эпических формул в олонхо северных – ессейских якутов. Цель статьи – выявление на материале двух вариантов одного олонхо ессейских якутов структурно-семантических особенностей конструкций обсуждаемых эпических формул. В результате анализа двух вариантов олонхо ессейских якутов установлено, что в рассмотренных текстах в целом употреблена (за исключением формулы эпического времени) основная система формул, которая встречается в олонхо других локальных традиций. Обсуждаемые формулы имеют более краткую структуру и представлены несколько иным характером лексико-грамматического наполнения состава предложений, в которых они реализуются. Формулы в вариантах анализированного олонхо представлены в целом типологически сходными конструкциями (например, конструкциями, оформленными именем на -лаах, причастиями, глаголами и т. д.). При этом формулы второго варианта характеризуются более краткой структурой. Кроме того, в них имеет место избыточное употребление эвиденциальных средств – сочетание вспомогательного глагола (буолтара) с частицами (эбитэ үһү). Последние в современном якутском языке являются ядерными репрезентантами категории эвиденциальности. В лексическом составе параллелизмов и фраз встречаются диалектные слова (например, тахаат вместо чөҥөчөк ‘пень’, маҥии ‘давнишний, прежний’, һилдиэ ‘буря’, мииннэр вместо миинэр миҥэ‘упряжной скот’ и т. д.), характерные для данного говора якутского языка. Кроме того имеют место и русизмы (кинээс‘князец’, тарсыына ‘старшина’, полпууда (вм. боппууда) ‘полпуда’, нэстилиэк ‘наслег’ и др.), которые выступают в роли компонентов как членов определённых параллелизмов, так и фраз. В тексте обсуждаемого олонхо много диалектных фонетических соответствий: с~һ, ҕ~г, к~х, м~б, х~л, э~и и др. Исследование эпических формул на материале олонхо cеверных – ессейских якутов в сопоставлении с олонхо других локальных традиций может пролить свет в решение проблемы функционирования подобных формул в олонхо разных локальных традиций.

Благодарности: Исследование подготовлено в рамках проекта РФФИ № 18-412-140013 р_а «Эпическое наследие арктических (северных) якутов в контексте этнической истории (проблема взаимодействия и взаимовлияния)».

The subject of this article is the structural-semantic organization of the constructions of epic formulas in the olonkho of the northern – Essey Yakuts. The purpose of the article is to reveal the description on the material of two variants of the same olonkho of Essey Yakuts structural and semantic features of the structures of the discussed epic formulas. As a result of the analysis of two variants of olonkho Essey Yakuts, it was found that in the reviewed texts as a whole, the main system of formulas used in the olonkho of other local traditions is used (with the exception of the epic time formula). The formulas under discussion have a shorter structure and are represented by a slightly different character of the lexical and grammatical content of the composition of the sentences in which they are implemented. The formulas in the variants of the analyzed olonkho are represented on the whole by typologically similar constructions (for example, constructions decorated with the name in -laah, participles, verbs, etc.). Moreover, the formulas of the second variant are characterized by a shorter structure. In addition, there is an excessive use of evidential means – a combination of an auxiliary verb (buoltara) with particles (ebite uhu). The latter in the modern Yakut language are nuclear representatives of the category of evidentiality. In the lexical composition of parallelisms and phrases there are dialect words (for example, tahaat instead of chyohgochyok ‘stump’, mangii ‘long-time’, hildie ‘storm’, miinnerinstead of miiner menge ‘plow cattle’ etc.) characteristic of this speaking Yakut language. In addition, there are also Russianisms (kinees ‘prince’, tarsyyna ‘foreman’, polpuuda (instead boppuda) ‘half of pud’, nestileek ‘nasleg’, etc.); which act as components of both members of certain parallelisms and phrases. In the text of the discussed olonkho many dialect phonetic correspondences: c~һ, ҕ~g, k~x, m~b, x~l, e~i, etc. The study of epic formulas on the material of the olonkho northern Essey Yakuts compared to the olonkho of others local traditions can shed light on the solution of the problem of the functioning of similar formulas in the olonkho of different local traditions.

Acknowledgments: The study was prepared within the framework of the RFFR, project No. 18-412-140013 p_a “The Epic Heritage of the Arctic (Northern) Yakuts in the Context of Ethnic History (the Problem of Interaction and Mutual Influence)”.

Эпоссеверные якутыолонхоэпическая формулаконструкцияструктурно-семантический анализпараллелизмглаголчастицасказуемоеEpicnorthern Yakutsolonkhoepic formulaconstructionstructural-semantic analysisparallelismverbparticlepredicateReferencesБоякова С. И. Г. В. Ксенофонтов и концепция пограничных этнографических групп: к дискуссии об этнической принадлежности населения Северо-Запада Якутии // Северо-Восточный гуманитарный вестник. – 2012, № 1(4). – С. 64-67.Boyakova S. I. G. V. Ksenofontov i koncepciya pogranichnyh ehtnograficheskih grupp: k diskussii ob ehtnicheskoj prinadlezhnosti naseleniya Severo-Zapada Yakutii [G. V. Ksenofontov and concept of border ethnographic groups: a discussion about the ethnicity of the population of the North-West of Yakutia]. In: Severo-Vostochnyj gumanitarnyj vestnik[North-Eastern humanitarian herald]. 2012, No. 1(4), pp. 64-67.Ксенофонтов Г. В. Ураангхай-сахалар: очерки по древней истории якутов. – Т. 1. – Кн. 1. – Якутск: Нац. изд-во РС (Я), 1992. – 416 c.Ksenofontov G. V. Uraanghaj-sahalar: ocherki po drevnej istorii yakutov [Uranghai-sakhalar: essays on the ancient history of the Yakuts]. Vol. 1, Book 1. Yakutsk, Nac. izd-vo RS (Ya), 1992, 416 p.Мухоплева С. Д. Эпос северных якутов-оленеводов: история собирания, издания и исследования // Традиционная культура. – 2015, № 1(57). – С. 117-132.Muhopleva S. D. Epos severnyh yakutov-olenevodov: istoriya sobiraniya, izdaniya i issledovaniya [Epic of the Northern Yakut-herders: a history of collecting, publishing and research]. In: Tradicionnaya kul'tura [Traditional culture]. 2015, No. 1(57), pp. 117-132.Васильев Г. М. Якутское стихосложение. – Якутск: Кн. изд-во, 1965. – 125 с.Vasil'ev G. M. Yakutskoe stihoslozhenie [Yakut versification]. Yakutsk, Kn. izd-vo, 1965, 125 p.Илларионов В. В. Якутское сказительство и проблема возрождения олонхо. – Новосибирск: Наука, 2006. – 191 с.Illarionov V. V. Yakutskoe skazitel'stvo i problema vozrozhdeniya olonho [Yakut storytelling and problem of revival of the olonkho]. Novosibirsk, Nauka, 2006, 191 p.Ефремов Н. Н. Эпические формулы в тексте якутского героического эпоса – олонхо: лингвистический аспект // Вестник Северо-Восточного федерального университета. – 2013, № 1. – C. 64-67.Efremov N. N. Epicheskie formuly v tekste yakutskogo geroicheskogo eposa – olonho: lingvisticheskij aspekt [Epic formulas in the text of the Yakut heroic epic olonkho: linguistic aspect]. In: Vestnik Severo-Vostochnogo federal'nogo universiteta [Herald of NEFU]. 2013, No. 1, pp. 64-67.Ефремов Н. Н. К проблематике формульности текста олонхо (в контексте связанных с ней языковых и иных явлений) // Олонхо – духовное наследие народа саха. – Якутск: ИГИ АН РС (Я), 2000. – С. 150-159.Efremov N. N. K problematike formul'nosti teksta olonho (v kontekste svyazannyh s nej yazykovyh i inyh yavleniy) [To the problem of the textuality of the text of the olonkho (in the context of its linguistic and other phenomena)]. In: Olonho – duhovnoe nasledie naroda saha [Olonkho – the spiritual heritage of the Sakha people]. Yakutsk, IGI AN RS (Ya), 2000, pp. 150-159.Слепцов П. А. Якутский литературный язык: формирование и развитие общенациональных форм. – Новосибирск: Наука, 1990. – 277 с.Slepcov P. A. Yakutskij literaturnyj yazyk: formirovanie i razvitie obshchenacional'nyh form [Yakut literary language: the formation and development of national forms]. Novosibirsk, Nauka, 1990, 277 p.Роббек Л. В. Лексико-семантические особенности языка якутского героического эпоса олонхо. – Новосибирск: Наука, 2014. – 140 с.Robbek L. V. Leksiko-semanticheskie osobennosti yazyka yakutskogo geroicheskogo eposa olonho [Lexical and semantic features of the language of the Yakut heroic epic olonkho]. Novosibirsk, Nauka, 2014, 140 p.Дьэһиэй сахаларын фольклора / Отв. ред. А. И. Саввинов. – Якутск: Агроинформ, 2002. – 228 с. (на якутском яз.)Dzhehiej sahalaryn fol'klora [Folklore of Essey Yakuts]. Otv. red. A. I. Savvinov. Yakutsk, Agroinform, 2002, 228 p.Большой толковый словарь якутского языка: в 15 т. Т. 2 / под редакцией П. А. Слепцова. – Новосибирск: Наука, 2006. – 910 с.Bol'shoj tolkovyj slovar' yakutskogo yazyka: v 15 t. T. 2 [Big definition dictionary of the Yakut language: in 15 vol. Vol. 2]. Pod red. P. A. Slepcova. Novosibirsk, Nauka, 2006, 910 p.Шилова В. В. Пространственные модели элементарных простых предложения в ненецком языке. В 2 ч. Ч. 2. – Новосибирск: НГУ, 2003. – 184 с.Shilova V. V. Prostranstvennye modeli elementarnyh prostyh predlozheniy v neneckom yazyke. V 2 ch. Ch. 2 [Spatial models of elementary simple sentences in the Nenets language. In 2 parts. P. 2]. Novosibirsk, NGU, 2003, 184 p.Коркина Е. И. Наклонения глагола в якутском языке. – М.: Наука, 1970. – 307 с.Korkina E. I. Nakloneniya glagola v yakutskom yazyke [Verb modality in the Yakut language]. Moscow, Nauka, 1970, 307 p.Ефремов Н. Н. Эвиденциальные конструкции в эпическом тексте (по материалам якутского героического эпоса) // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – 2011, № 3(10). – С. 52-55.Efremov N. N. Evidencial'nye konstrukcii v epicheskom tekste (po materialam yakutskogo geroicheskogo eposa) [Evident constructions in the epic text (based on materials of the Yakut heroic epic)]. In: Filologicheskie nauki. Voprosy teorii i praktiki[Philological sciences. Questions of theory and practice]. 2011, No. 3(10), pp. 52-55.Исхакова Х. Ф., Насилов Д. М., Невская И. А., Шенцова И. В. Эвиденциальность в тюркских языках // Эвиденциальность в языках Европы и Азии. – СПб.: Наука, 2007. – С. 469-518.Iskhakova H. F., Nasilov D. M., Nevskaya I. A., Shencova I. V. Evidencial'nost' v tyurkskih yazykah [Evidentiality in Turkic languages]. In: Evidencial'nost' v yazykah Evropy i Azii[Evidentiality in Europe and Asia languages]. Saint-Petersburg, Nauka, 2007, pp. 469-518.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.