eposvfuЭпосоведениеEpic Studies2782-4861Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова10.25587/SVFU.2018.11.16942eposvfu-512Research ArticleСтатьиArticlesНАРОДНАЯ ПЕСНЯ - ВАЖНЕЙШИЙ КОМПОНЕНТ ЭПИЧЕСКОГО СКАЗИТЕЛЬСТВА ТУРКМЕНTHE FOLK SONG AS THE MOST IMPORTANT COMPONENT AT THE TURKMEN EPIC ARTКУРБАНОВАДжамиля АзимовнаKURBANOVADjamilya Azimovnaj_kourbanova@mail.ruМинистерство культуры Туркменистана, Ашхабад.ТуркменистанMinistry of Culture of Turkmenistan, Ashgabat.Turkmenistan2018140720260392108Copyright © КУРБАНОВА Д.А., 20262026КУРБАНОВА Д.А.KURBANOVA D.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.epossvfu.ru/jour/article/view/512

Складывавшийся на протяжении тысячелетий духовный и культурный потенциал туркменского народа воплотился в творениях народного творчества, произведениях музыкального и художественного искусства. Яркую страницу в богатом наследии туркмен представляет живая эпическая традиция, носителями которой являются бахши-дестанчи. До сегодняшнего во всех уголках Туркменистана слушатели с большим воодушевлением воспринимают выступления эпических сказителей, в репертуаре которых сохранились многочисленные народные дестаны, а также главы монументальной героической эпопеи «Гёроглы».

Цель статьи – проследить исторические предпосылки зарождения и пути формирования эпических жанров туркмен. Представленный в работе историко-хронологический метод исследования позволяет воссоздать общую панораму развития туркменского эпического сказительства, дать характеристику сказительского искусства в его современном бытовании, а также выявить значение народной песни, являющейся движущей силой туркменских эпосов и дестанов. Эпическая песня концентрирует в себе весь контекст жанра. Суть эпического интонирования проступает в мелодике народной песни и исполнительских особенностях бахши-дестанчи. Отличительная для каждой локальной школы манера исполнения эпоса придает искусству туркменских сказителей стилистическое разнообразие и обогащает его самобытными красками. Стиль каждого дестанчи глубоко индивидуален, вместе с тем, он прочно связан с незыблемыми исполнительскими традициями. При всем стилевом многообразии, структурная основа песен, их месторасположение в сказании и драматургическое развитие, а также традиционные прозаические формулы и поэтические повторы-клише, специфические гортанные украшения исполнителей свидетельствуют о близости устной традиции различных эпических школ. Преемственность основных компонентов музыки и стиля влияет на наследование музыкального напева от наставника, что также говорит о прочной опоре сказителя на складывавшуюся столетиями традицию. Она не препятствует проявлению индивидуального начала, но удерживает исполнителя в четко ограниченном русле. Поэтому, исполнение эпоса считают его воссозданием в пределах музыкально-стилевой традиции. Как видим, развитие эпической песни, а также живое бытование туркменского эпоса движет и поддерживает традиция. Пока есть традиция, существует и эпическое наследие туркмен.

The spiritual and cultural potential of the Turkmen people, which has been developing for thousands of years, has been embodied in the works of folk art and music. A living epic tradition represented by bakhshi-destanchi is a bright page in the rich heritage of the Turkmen people. Until today, in all corners of Turkmenistan, listeners feel very enthusiastic about the performances of epic storytellers. Their repertoire includes numerous folk destans, as well as the chapters from the monumental heroic epic “Gorogly”.

The purpose of the article is to trace the historical background of the origin and formation of Turkmen epic genres. The historical and chronological research methodology recreates the general panorama of the development of the Turkmen epic storytelling, characterizes this art in its modern existence, and identifies the importance of folk songs, which are the driving force of Turkmen epics and destans. The epic song focuses on the whole context of the genre. The essence of epic intonation comes through the folk melodies and features of bakhshi-destanchi performance. The distinctive style of local schools’ epic performance enriches the art of Turkmen storytellers with stylistic diversity and original colors. The style of each destanchi is deeply personal; however, it is closely connected to the sacred performance traditions. With all stylistic diversity, the structural basis of the songs, their location in the legend and dramatic development, as well as traditional prose formulas and poetic repetitions-clichés, performers’ specific faucal decorations indicate the proximity of various schools to the oral epic traditions. The continuity of the main components of music and style affects the inheritance of the musical tune from their master, which also speaks of the century-old traditional basis of the narrator. It does not prevent the manifestation of the individual beginning, but it keeps the performer in a clearly limited channel. Therefore, the performance of the epic is its reconstruction within the musical and stylistic tradition. As you can see, the development of the epic song, as well as the living existence of the Turkmen epic, moves and supports the tradition. While there is a tradition, the Turkmen epic heritage continues to exist.

Эпосэпическое искусстволегендадестансказительозанбахшидестанчинародная песнямузыкальная драматургияшелковый путьEpicepic artlegenddessannarratorozanbagshydestanchyfolk songmusical dramaturgySilk RoadReferencesЖирмунский В. М. Огузский героический эпос и «Книга Коркута» // Книга моего деда Коркута. – М.: АН СССР, 19 – С. 11-44.Zhirmunsky M. Oguzskij geroicheskij epos i “Kniga Korkuta”[Oguz heroic epic and “Book of Korkut”]. In: Kniga moego deda Korkuta[Book of my grandfather Korkut]. Moscow, AN SSSR, 1962, pp. 11-44.Жирмунский В. М., Кононов А. Н. От составителей // Китаби Дедем Коркут. – М.-Л.: АН СССР, 1962. – 299 с.Zhirmunsky, Kononov A. Kitabi Dedem Korkut [Book of my grandfather Korkut]. Moscow, Leningrad, AN SSSR, 1962, 299 p.Kösäýew M. Edebiýat barada söhbet. – Aşgabat: Türkmenistan, 1972. – 238 s. (на туркменском яз.)Kosaev M. Edebiyat barada sohbet [Conversation about literature]. Ashgabat, Turkmenistan, 1972, 238 p. (In Turkmen lang.)Каррыев Б. А. Туркменский героический эпос «Гёроглы» // Гёроглы. Туркменский героический эпос. – М.: Гл. ред. вост. лит-ры, 1983. – С. 5-32.Karryev B. A. Turkmenskij geroicheskij epos “Gerogly”[Turkmen heroic epic “Gerogly”]. In: Turkmenskij geroicheskij epos [Gerogly. Turkmen heroic epic]. Moscow, Gl. red. vost. lit., 1983, pp. 5-32.Каррыев Б. А. Эпические сказания о Кер-оглы у тюркоязычных народов. – М.: Гл. ред. вост. лит-ры, 1968. – 280 с.Karryev B. А. Epicheskie skazaniya o Ker-ogly u turkoyazychnyh narodov [Epic legends about Ker-oglu of Turkic peoples]. Moscow, red. vost. lit., 1968, 280 p.Каррыев Б. А. Эпос и дестан (к вопросу об их взаимосвязи) // Известия АН ТССР. Серия Общественных наук. – 1973, № 6. – С. 19-24.Karryev B. A. Epos i destan (k voprosu ob ih vzaimosvyazi)[Epic and destan (to a question of its interrelation)]. In: Izvestiya AN TSSR. Seriya Obshestvennyh nauk [Proceedings AS TSSR. Series Social sciences]. Ashgabat, 1973, No. 6, pp. 19-24.Мамедязов Б. Туркменский героический эпос. – Aшхабад: Ылым, 1992. – 101 с.Mamedyazov B. Turkmenskij geroicheskij epos [Turkmen heroic epic]. Ashgabat, Ylym, 1992, 101 p.Мамедязов Б. О генезисе эпоса «Гёроглы». – Aшхабад: Ылым, 1982. – 118 с.Mamedyazov B. O genezise eposa “Gyorogly” [About genesis of “Gorogly” epic]. Ashgabat, Ylym, 1982, 118 p.Короглы Х. Взаимосвязи эпоса народов Средней Азии, Ирана и Азербайджана. – М.: Наука, 1983. – 346 с.Korogly H. Vzaimosvyazi eposa narodov Sredney Azii, Irana i Azerbaidjana [Interrelation in epic of Central Asia, Iran and Azerbaijan's people]. Moscow, Nauka, 1983, 346 p.Короглы Х. Огузский героический эпос. – М.: Наука, 1976. – 240 с.Korogly H. Oguzski geroicheski epos [Oguz heroic epic]. Moscow, Nauka, 1976, 240.Короглы Х. Туркменская литература. – М.: Высшая школа, 1972. – 285 с.Korogly H. Turkmenskaya literatura [Turkmen literature]. Moscow, Vysshaya shkola, 1972, 285 p.Райхл К. Тюркский эпос (традиции, формы, поэтическая структура). – М.: Восточная литература РАН, 2008. – 380 с.Raihl K. Turkskij epos (tradisii, forma, poeticheskaya struktura)[Turkic epic (traditions, forms and poetical structure)]. Moscow, Vostochnaya literatura RAN, 2008, 380 p.Мустаков Р. Европейские источники о роли бахши // Известия АН ТССР. Серия Общественных наук. – 1977, № 2. – С. 17-19.Mustakov R. Yevropeiskiye istochniki o roli bagshy [European sources about role of bagshy]. In: Izwestiya AN TSSR. Seria Obshestvennyh nauk [Proceedings AS TSSR. Series Social sciences]. Ashgabat, 1977, No. 2, pp. 17-19.Gullaýew N. Gadymdan galan nusgalar. – Aşgabat: Türkmenistan, 1986. – 170 s. (на туркменском яз.)Gullaev N. Gadymdan galan nusgalar [An ancient forms]. Ashgabat, Turkmenistan, 1986, 170 p. (In Turkmen lang.)Ylýasowa G. Türkmen halk döredijiliginde maşgala däp-dessur poeziýasy: filol. ylym. kand... diss. – Aşgabat, 1973. – 188 s. (на туркменском яз.)Ylyasova G. Turkmen halk doredijiliginde mashgala dap-dessur poeziyasy [Family rite poetic in the Turkmen folk creation]. Diss. … k. filol. n. Ashgabat, 1973, 188 p. (In Turkmen lang.)Pirjanow R. Magrupynyň «Ýusup-Ahmet» dessanynda oguznamaçylyk däpleri. // Filol. ylym. kand... diss. – Aşgabat, 1995. – 141 s. (на туркменском яз.)Pirdjanov R. Magrupynyn “Yusup-Ahmet” dessanynda oguznamachylyk dapleri [Oguz traditions in the epic “Yusup-Ahmet”]. Diss. … k. filol. n. Ashgabat, 1995, 141 p. (In Turkmen lang.)Mämmetgulyýew D. «Şasenem-Garyp» dessanynyň dil aýratynlyklary: filol. ylym. kand… diss. – Aşgabat, 1965. – 202 s. (на туркменском яз.)Mametgulyvev D. “Shasenem-Garyp” dessanynyn dil ayratynlyklary [Linguistic peculiarities in the epic “Shasenem-Garyp”]. Diss. … k. filol. n. Ashgabat, 1965, 202 (In Turkmen lang.)Джикиев А. Очерки происхождения и формирования туркменского народа в эпоху средневековья. – Ашхабад: Туркменистан, 1991. – 336 с.Djikiyev A. Ocherki proishojdeniya i formirovaniya turkmenskogo naroda v epohu srednevekovya [Essays on origin and developing of Turkmen people in the Middle Ages]. Ashgabat, Turkmenistan, 1991, 336 p.Агаджанов С. Г. Очерки истории огузов и туркмен Средней Азии IX-XIII веков. – Ашхабад: Ылым, 1969. – 376 с.Agadjanov S. Ocherki istorii oguzov i turkmen Srednej Azii IX-XIII vekov [Essays on history of Oguzes and Turkmens of Central Asia in IX-XIII centuries]. Ashgabat, Ylym, 1969, 376 p.Агаджанов С. Г. Сельджукиды и Туркмения в XI-XII вв. – Ашхабад: Туркменистан, 1973. – 105 с.Agadjanov S. Seldjukidy i Turkmeniya v XI-XII vv. [Seldjukids and Turkmenistan in XI-XII centuries]. Ashgabat, Turkmenistan, 1973, 105 p.Агаджанов С. Г., Каррыев А. Б., Росляков А. А. Проблемы этногенеза туркмен в исторической науке // Ученые записки Туркменского Госуниверситета. Вып. 57. – Ашхабад: Госуниверситет, 1970. – С. 67-98.Agadjanov S., Karryev A., Roslyakov A. Problemy etnogeneza Turkmen v istoricheskoi nauke [Problems of ethnogenesis of Turkmens in historical sciences]. In: Uchenye zapiski Turkmenskogo Go Vyp. 57 [Academic notes of Turkmen State University. Iss. 57]. Ashgabat, Gosuniversitet, 1970, pp. 67-98.Массон В. М. Мерв – столица Маргианы. – Мары: Метбугат, 1991. – 75 с.Masson V. M. Merv – stolitsa Margiany [Merv is the capital of Margiana]. Mary, Metbugat, 1991, 75 p.Массон В. М. Средняя Азия и древний Восток. – М.-Л.: Наука, 1964. – 175 с.Masson V. M. Srednyaya Aziya i Drevnij Vostok [Central Asia and Ancient East]. Moscow, Leningrad, Nauka, 1964, 175 p.Пугаченкова Г. А. Искусство Туркмении. – М.: Искусство, 1967. – 688 с.Pugachenkova G. A. Iskusstvo Turkmenii [Art of Turkmenistan]. Moscow, Iskusstvo, 1967, 688 p.Пугаченкова Г. А., Ремпель Л. И. Очерки искусства Средней Азии. – М.: Искусство, 1982. – 219 с.Pugachenkova G., Rempel L. Ocherki iskusstva Srednej Azii[Essays on Art of Central Asia]. Moscow, Iskusstvo, 1982, 219 p.Ýusupow H., Orazow A. Türkmen halkynyň gelip çykyşy we kemala gelşi. // Türkmen halkynyň gelip çykyşynyň, dünýä ýaýraýşynyň we onuň döwletiniň taryhynyň problemalary. – Aşgabat: TYA Ş. Batyrow ad. Taryh instituty, 1997. – 8-12. (на туркменском яз.)Yusupov H., Orazov A. Turkmen halkynyn gelip chykyshy we kemala gelshi [Origin and developing of Turkmen people]. In: Turkmen halkynyn gelip chykyshynyn, dunya yayrayshynyn ve onun dovletinin taryhynyn problemalary [Origin and developing of Turkmen people and historical problems of Turkmen State]. Ashgabat, TYA Sh. Batyrov ad. Taryh instituty, 1997, pp. 8-12. (In Turkmen lang.)Джумалиев С. Музыкальное наследие туркменского народа в устных и письменных источниках // Памятники Туркменистана. – 1973, № 2. – С. 12-18.Djumaliev S. Muzykalnoye nasledie turkmenskogo naroda v ustnyh i pismennyh istochnikah [Musical heritage of Turkmen people in oral and written sources]. In: Pamyatniki Turkmenistana [Monuments of Turkmenistan]. Ashgabat, 1973, No. 2, pp. 12-18.Сарианиди В. И. Маргуш. Древневосточное царство в старой дельте реки Мургаб. – Ашхабад: Туркменская государственная издательская служба, 2002. – 355 с.Sarianidi V. I. Drevnevostochnoe tsarstvo v staroj del’te reki Murgab [Margush. Ancient Eastern kingdom in the old delta of the Murgab River]. Ashgabat, TDNG, 2002, 355 p.Басилов В. Н. Культ святых в исламе. – М.: Мысль, 19 – 150 с.Basilov V. N. Kult svatyh v islame [Sacred cult in Islam]. Moscow, Mysl, 1970, 150 p.Басилов В. О пережитках тотемизма у туркмен // ТИИАЭ АН ТССР. Серия Этнография. Т. 7. – Ашхабад, 1963. – С. 135-151.Basilov V. O perejitkah totemizma u Turkmen [About relicts of Totemism among Turkmen]. In: Izvestiya AN TSSR. Seriya Etnografiya. Vyp. 7 [Proceedings of AS TSSR. Series Ethnography. 7]. Ashgabat, 1963, pp. 135-151.Турсунов Е. Истоки тюркского фольклора. Коркут. – Алматы: Дайк-Пресс, 2001. – 168 с.Tursunov E. Istoki turkskogo folklora. Korkut [The sources of Turkic folklore]. Almaty, Dayik-Press, 2001, 168 p.Abubakirowa N. Türkmen halk aýdymlarynyň gözbaşlary. – Aşgabat: Metbugat, 1980. – 24 s. (на туркменском яз.)Abubakirova N. Turkmen halk aydymlarynyn gozbashlary [The sources of Turkmen folk songs]. Ashgabat, Metbugat, 1980, 24 p. (In Turkmen lang.)Гуллыев Ш. Искусство туркменских бахши. – Ашхабад: Ылым, 1986. – 260 с.Gullyev Sh. Iskusstvo turkmenskih bahshy [The art of Turkmen bagshy]. Ashgabat, Ylym, 1986, 260 p.Гуллыев Ш. Туркменская музыка (наследие). – Алматы: Фонд Сорос-Казахстан, 2003. – 208 с.Gullyev Sh. Turkmenskaya muzyka (naslediye) [Turkmen music (heritage)]. Almaty, Fond Soros-Kazakhstan, 2003, 208 p.Ahmedow A. Dutaryň owazy – halkymyň sazy. – Aşgabat: Türkmenistan, 1983. – 127 s. (на туркменском яз.)Ahmedov A. Dutaryn ovazy – halkymyn sazy [Music of dutar is the music of my people]. Ashgabat, Turkmenistan, 1983, 127 p. (In Turkmen lang.)Kurbanova D. The singing tradition of Turkmen epic poetry // The oral epic: performance and music. – VWB-Verlag fur Wissenschaft und Bildung, 2000. – pp. 115-128. (на англ. яз.)Kurbanova D. The singing tradition of Turkmen epic poetry. In: The oral epic: performance and music. Germany, VWB-Verlag fur Wissenschaft und Bildung, 2000, pp. 115-128. (In Eng. lang.)Kurbanova Turkmenistan // Continuum Encyclopedia of Popular music of the world. Vol. 5. “Asia and Oceania”. – Continuum, 2005. – pp. 61-64. (на англ. яз.)Kurbanova Turkmenistan. In: Continuum Encyclopedia of Popular music of the world. Vol. 5. “Asia and Oceania”. Canada, Continuum, 2005, pp. 61-64. (In Eng. lang.)Kurbanova D. Genesis of Turkmen culture in context of developing of musical instruments // Традиционная музыка казахов и народов Центральной Азии: современное состояние, изучение и перспективы развития. – Алматы: КНК им. Курмангазы, – С. 152-162. (на англ. яз.)Kurbanova D. Genesis of Turkmen culture in context of developing of musical instruments. In: Traditsionnaya muzyka kazahov i narodov Tsentral'noj Azii: sovremennoe sostoyanie, izuchenie i perspektivy razvitiya [Traditional music of Kazaks and peoples of Central Asia: contemporary condition, learning and perspectivs of developing]. Almaty, KNK im. Kurmangazy, 2013, pp. 152-162. (In Eng. lang.)Конрад Н. Средневековое Возрождение и Алишер Навои. – М.: Восточная литература, 1978. – 469 с.Konrad H. Srednevekovoye vozrojdeniye i Alisher Navoi[Renaissance of Middle Ages and Alisher Navoi]. Moscow, Nauka, 1978, 469 p.Дурдыев М. Туркмены. – Ашхабад: Харп, 1991. – 56 с.Durdyev M. Turkmeny [Turkmens]. Ashgabat, Harp, 1991, 56 p.Яковлев Е. Г. Искусство и мировые религии. – М.: Мысль, 1985. – 263 с.Yakovlev E. G. Iskusstvo i mirovye religii [Art and world religions]. Moscow, Mysl, 1985, 263 p.Первобытный Туркменистан: сб. статей / Под ред. В.М. Массона, Е. Атагаррыева. – Ашхабад: Ылым, 1976. – 155 с.Pervobytny Turkmenistan [Primitive Turkmenistan]. Ashgabat, Ylym, 1976, 155 p.Авеста. Избранные гимны / Пер. с англ. и комм. проф. И. М. Стеблин-Каменского. – Душанбе: Адиб, 1990. – 190 с.Izbrannye gimny [Selectedn hymns]. Dushanbe, Adib, 1990, 190 p.Древний Мерв в свидетельствах письменных источников / Сост. Г. Кошеленко, А. Губаев, А. Бадер, В. Гаибов. – Ашхабад: Юрт, 1994. – 160 с.Drevni Merw v svidetelstvah pismennyh istochnikov [Ancient Merv at the eveidence of written sources]. Ashgabat, Yurt, 1994, 160 p.Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении // Проблемы этнографии и истории культуры народов Азиатско-Тихоокеанского региона. – Л.: Петербургское Востоковедение, 2004. – С. 126-141.Levi-Bryul L. Sverhyestestvennoe v pervobytnom myshlenii[Miraculous at the primitive thought]. In: Problemy etnografii i istorii kultury narodov Aziatsko-Tihookeanskogo regiona[Problems of ethnography and cultural history among the people of Asia and Pacific Ocean region]. Leningrad, Peterburgskoye Vostokovedeniye, 2004, pp. 126-141.Джами А. Трактат о музыке / Пер. с персид. А. Н. Болдырева. – Ташкент: Изд-во АН Узбекской ССР, 1960. – 327 с.Djami A. Traktat o muzyke [Treatise on music]. Tashkent, Izdatelstvo AN USSR, 1960, 327 p.Вызго Т. С. Музыкальные инструменты Средней Азии. Исторические очерки. – М.: Музыка, 1980. – 190 с.Wyzgo T. S. Muzykalnye instrumenty Srednei Azii. Istoricheskiye ocherki [Musical instruments of Central Asia. Historical issues]. Moscow, Muzyka, 1980, 190 p.Успенский В., Беляев В. Туркменская музыка. T. 1. – Ашхабад: Туркменистан, 1979. – 384 с.Uspenski W., Belyaev V. Turkmenskaya muzyka. 1 [Turkmen music. Vol. 1.]. Ashgabat, Turkmenistan, 1979, 384 p.Скосырев П. Г. Туркменская литература. – М.: Советский писатель, 1965. – 336 с.Skosyryev P. Turkmenskaya literature [Turkmen literature]. Moscow, Sovetskij pisatel', 1963, 336 p.Мец А. Мусульманский Ренессанс. – М.: Восточная литература, 1966. – 183 с.Mets A. Musulmanskij Renessans [Muslim Renaissance]. Moscow, Wostochnaya literatura, 1966, 183 p.Лор Меликова-Сайяр. От легенды к опере. Эволюция темы Кероглу в советском Азербайджане. – Баку: Язычы, 1985. – 136 с.Lor Melikova-Sayar. Ot legendy k opere. Evolyutsia temy Keroglu v sovetskom Azerbaidjane [From legend to opera. Evolution of Keroglu theme in Soviet Azerbaijan]. Baku, Yazychy, 1985, 136 p.Анализ музыкальных произведений. – М.: Музыка, 19 – 352 с.Analiz muzykalnyh proizvedenij [Analysis of musical pieces]. Moscow, Muzyka, 1988, 352 p.Затаевич А. В. 1000 песен казахского народа. – Алматы: Дайк-Пресс, 2004. – 496 с.Zatayevich A. W. 1000 pesen kazakhskogo naroda [1000 songs of Kazakh people]. Almaty, Dayk-Press, 2004, 496 p.Шахназарова Н. О двух типах музыкального профессионализма в контексте культуры // Профессиональная музыка устной традиции народов Ближнего, Среднего Востока и современность. – Ташкент: Изд-во литературы и искусства им. Г. Гуляма, 1981. – С. 18-24.Shahnazarova N. O dvuh tipah muzykal'nogo professionalizma v kontekste kultury [About two types of musical professionalism into the cultural context]. In: Professional'naya muzyka ustnoj tradisii narodov Blijnego, Srednego Wostoka i sovremennost' [Professional music of oral tradition among peoples of Near East, Far East and modernity]. Tashkent, Izdatelstvo literatury i iskusstva im. G. Gulyama, 1981, pp. 18-24.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.