Проблема составления указателей жанров фольклора является актуальной, в связи с чем мы задались целью апробировать составленный нами сюжетно-тематический указатель несказочной прозы о сакральной сфере традиционных верований осетинского народа на нартовском эпосе осетин. Указатель несказочной прозы имеет в виду сакральные персонажи первого типа и базируется на классификации, которая представляет собой два блока, впервые предложенные нами на основе разделения «сакральный/несакральный» для осетинского фольклора; он содержит 15 тем, относящихся к различным аспектам сакрального пространства осетин и позволяет изучить особенности отражения этой сферы мировоззрения в означенном жанре. В свою очередь, в нартовском эпосе осетин мы выделили три типа сакральных персонажей: это сакральные персонажи, актуальные на данный момент; сакральные персонажи скифского, сарматского и аланского времени, превращенные в героев; образы мифологических существ, которые в прошлом также были сакральными персонажами, но на данный момент сохранились как их отголоски. Применяя метод сопоставления, мы выяснили, какие же темы, обозначенные в имеющемся указателе, фигурируют в нартовском эпосе осетин, привело нас к выводу о том, что мы можем использовать указатель только по отношению к сакральным образам первого типа. Примененный ракурс исследования выявил разный угол отражения сакральной сферы в жанрах осетинского фольклора – несказочной прозе и нартовских сказаниях осетин – также по отношению к действительности. В указателе несказочной прозы учтены и устные рассказы, в этой связи разрыв между видением прошлого сказителем нартовского сказания и рассказчиком произведения несказочной прозы велико. Исследование показало, что индивидуальный компонент устного рассказа, как правило, не способствует обобщению, а эпическое обобщение в сказаниях является результатом существования образа или сюжета во времени. Перспективно изучение включения сакрального элемента в текст любого жанра осетинского фольклора. Ведь, несмотря на то, что сюжеты нартовского эпоса осетин архаичны, сказитель, исполняя сказание здесь и сейчас, несомненно, вносит в его художественную структуру свое отношение к сакральному элементу современной мифолого-религиозной и обрядовой действительности. В сравнении двух жанров осетинского фольклора – несказочной прозы и нартовского эпоса – под углом отражения в них сакральной сферы элемент «сакральная сфера первого типа» предстает как константа.
The problem of compiling pointers to the genres of folklore is relevant, and therefore we set out to test our plot-thematic index of non-fairytale prose about the sacred sphere of the traditional beliefs of the Ossetian people on the Narts Ossetian epic. The index of non-fairytale prose means the sacred characters of the first type and is based on the classification, which is two blocks that were first proposed by us on the basis of the separation “sacred – not sacred” for Ossetian folklore; it contains 15 topics related to various aspects of the sacred space of Ossetians and allows you to study the features of the reflection of this sphere of worldview in the indicated genre. In turn, in the Narts Ossetian epic, we distinguished three types of sacred characters: these are sacred characters that are relevant at the moment; sacred characters of the Scythian, Sarmatian and Alanian times, turned into heroes; images of mythological creatures, which in the past were also sacred characters, but at the moment are preserved as their echoes. Using the method of comparison, we found out what topics indicated in the existing index appear in the Narts epic of Ossetians, led us to the conclusion that we can use the pointer only in relation to sacred images of the first type. The applied perspective of the study revealed a different angle of reflection of the sacred sphere in the genres of Ossetian folklore – non-fairytale prose and Narts legends of Ossetians – also in relation to reality. The index of non-fairytale prose also includes oral stories, in this regard, the gap between the vision of the past by the narrator of the Narts legend and the narrator of the work of non-fairytale prose is great. The study showed that the individual component of a non-fairytale narrative, as a rule, does not contribute to generalization, and the epic generalization in legends is the result of the existence of an image or plot in time. A prospective study is the inclusion of a sacred element in the text of any genre of Ossetian folklore. Indeed, despite the fact that the plots of the Narts epic of the Ossetians are archaic, the storyteller, fulfilling the legend here and now, undoubtedly brings his attitude to the sacred element of modern mythological, religious and ritual reality into his artistic structure. In comparing two genres of Ossetian folklore – fairy-tale prose and Narts epic – at the angle of reflection of the sacred sphere in them, the element “sacred sphere of the first type” appears as a constant.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.