eposvfuЭпосоведениеEpic Studies2782-4861Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова10.25587/SVFU.2016.4.10861eposvfu-422Research ArticleФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИPHILOLOGICAL SCIENCESПРЕДСТАВЛЕНИЯ О СУДЬБЕ В ЯКУТСКОМ ГЕРОИЧЕСКОМ ЭПОСЕ ОЛОНХОREPRESENTATIONS OF DESTINY IN YAKUT HEROIC EPOS OLONKHOВИНОКУРОВВасилий ВасильевичVINOKUROVVasilii Vasilievichumu_vvv@mail.ruСеверо-Восточный федеральный университет им. М.К. АммосоваРоссияNorth-Eastern Federal UniversityRussian Federation2016290620260496102Copyright © ВИНОКУРОВ В.В., 20262026ВИНОКУРОВ В.В.VINOKUROV V.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.epossvfu.ru/jour/article/view/422

В статье рассматриваются основные представления о судьбе в якутском героическом эпосе Олонхо. В якутской мифологии, в том числе и героическом эпосе Олонхо, судьба понимается как проявление, исполнение слепой, иррациональной божественной воли, божественных предначертаний. В жизни-судьбе человека присутствует момент божественного своеволия и случайности. В якутском языке словами, обозначающими понятия судьбы, рока, предназначения, являются понятия джылга, тёлкё, онгосуу, анал. По представлениям наших предков неотвратимые судьбы людей записываются в Небесной книге судеб. За неукоснительным исполнением этих записей строго следят грозные боги судьбы и рока Одун Хаан, Джылга Хаан, Тёлкё Хаан, Чынгыс Хаан. Функции этих якутских божеств судьбы очень близки функциям греческих мойр. Одун Хаан-Небо предопределяет жребий человека, суровый, безжалостный Джылга Хаан определяет продолжительность жизни человека, а Тёлкё Хаан ткет уникальный рисунок жизни каждого отдельного человека. Судьбы героев якутского героического эпоса Олонхо постигаются при помощи вненаучных форм знания, при помощи общепринятых гадательных практик тюёрэх, тангха, вещих снов, примет и предчувствий.

The article considers basic representations of the destiny in Yakut heroic epos Olonkho. In Yakut mythology including heroic epos Olonkho the destiny is undestood of as demonstration and completion of implicit irrational divine. There is a moment of divine willfulness and fortuity in life of a man. Words denoting destiny, fate and destination in Yakut language are such notions as djylga, tyolkyo, ongosuu, anal. Our ancestors believed that fatal destiny of people was written in the Celestial book of destinies. Severe Gods of destiny and fate such as Odun Khaan, Djylga Khaan, Tyolkto Khaan and Chynghys Khaan strictly monitor an execution of these records. Functions of these Yakut gods are close to functions of the Greek ones. Odun Khaan Sky predestines a human`s fate. Severe and ruthless Djylga Khaan defines people`s life duration. Tyolkyo Khaan weaves a unique image of each person`s life. Destinies of Yakut olonkho heroes are comprehended with the help of extrascientific forms of knowledge, prevalent practice of fortunetelling tyoryakh, tangkha, prophetic dreams, signs and anticipations.

СудьбарокпредназначениеДжылга ХаанЧынгыс ХаанОдун ХаанТёлкё Хаананалтёлкёджылгатюёрэхвещий сонНебесная книга судебмойрыолонхогероический эпосDestinyfatedestinationDjylga KhaanChynghys KhaanOdun KhaanTyolkyo Khaananaltyolkyodjylgatyoryakhprophetic dreamCelestial book of destiniesFatesolonkhoheroic eposReferencesЯкутские мифы / сост. Н. А. Алексеев. – Новосибирск: Наука, 2004. – 451 с.Jakutskie mify / sost. N. A. Alekseev. – Novosibirsk: Nauka, 2004. – 451 s.Девушка-богатырь Джырыбына Джырылыатта: олонхо. – Якутск: Сайдам, 2011. – 448 с.Devushka-bogatyr’ Dzhyrybyna Dzhyrylyatta: olonho. – Jakutsk: Sajdam, 2011. – 448 s.Говоров Д. М. Непобедимый Мюльджю Бёгё. – Якутск: Бичик, 2010. – 320 с.Govorov D. M. Nepobedimyj Mjul’dzhju Bjogjo. – Jakutsk: Bichik, 2010. – 320 s.Ойунский П. А. Нюргун Боотур Стремительный: якутский героический эпос. – Якутск: Кн. изд-во, 1975. – 431 с.Ojunskij P. A. Njurgun Bootur Stremitel’nyj: jakutskij geroicheskij jepos. – Jakutsk: Kn. izd-vo, 1975. – 431 s.Кыыс Дэбилийэ: якутский героический эпос. – Новосибирск: Наука. Сибирская издательская фир- ма, 1993. – 330 с.Kyys Djebilijje: jakutskij geroicheskij jepos. – Novosibirsk: Nauka. Sibirskaja izdatel’skaja firma, 1993. – 330 s.Захаров Т. В. – Чээбий. Ала-Булкун: якутское олонхо. – Якутск: Якутский институт языка, литерату- ры и истории СО РАН, 1994. – 104 с. (на якутском и русском яз.)Zaharov T. V. – Chjejebij. Ala-Bulkun: jakutskoe olonho. – Jakutsk: Jakutskij institut jazyka, literatury i istorii SO RAN, 1994. – 104 s. (na jakutskom i russkom jaz.)Строптивый Кулун Куллустуур: олонхо. – Якутск: Издательский дом СВФУ, 2014. – 280 с.Stroptivyj Kulun Kullustuur: olonho. – Jakutsk: Izdatel’skij dom SVFU, 2014. – 280 s.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.