eposvfuЭпосоведениеEpic Studies2782-4861Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова10.25587/SVFU.2016.4.10853eposvfu-414Research ArticleСтатьиArticlesЭПОС О КЕСАРЕ ЛИНГСКОМ КАК ИСТОЧНИК В ИССЛЕДОВАНИИ РЕЛИГИЙ ТЕНГРИ И БОН Авторы Лена Валерьевна ФЕДОРОВА, tengrikonfereTHE EPIC OF KING KESAR OF LING AS SOURCE IN INVESTIGATION OF TENGRI AND BON RELIGIONSФЕДОРОВАЛена ВалерьевнаFEDOROVALena Valeryevnatengrikonferens@mail.ruМеждународного Фонда исследования ТенгриРоссияInternational Fund of Tengri investigationsRussian Federation201629062026043139Copyright © ФЕДОРОВА Л.В., 20262026ФЕДОРОВА Л.В.FEDOROVA L.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.epossvfu.ru/jour/article/view/414

В статье дается краткий обзор работ участников комплексных международных экспедиций в Тибет 2000-2004 гг. со сравнительным обзором эпосов и небесных религий тюрков, монголов и тибетцев. Даются гипотезы и выводы участников экспедиций, в основном использующих материалы Ю. Н. Рериха.

Автором на материале статьи Ю. Н. Рериха «The Epic of King Kesar of Ling» (Эпос о Царе Кесаре Лингском), опубликованного в 1942 г. в периодическом издании Индии в журнале Бенгальского Королевского Азиатского общества (The Journal of the Royal Asiatic Society, JRAS), которая затем вошла в том избранных трудов ученого, посмертно изданного Институтом народов Азии АН СССР в 1967 г. в Москве, рассматривается положение о связи эпоса о Кесаре с добуддийской небесной религией тибетцев бон. В сравнении с ними комплекса выводов приводимых авторов в еще ностратическом прошлом местом возникновения и центром распространения изначальных концептов культа Тенгри и небесной религии Бон указываются области Гималайского Каракорума.

The article gives brief review on complex international expedition participant’s work to Tibet in 2002-2004 with comparative review of of Turkic, Mongolian and Tibetan epics and religions. Hypothesis and conlusions of the participants of expedition based on the materials of Yu. N. Rerikh are given in the article.

The author considers position of Kesar epos connection with Bon prebuddhistic celestial religion of Tibetan on the basis of Yu. N. Rerikh`s article “The Epic of King Kesar of Ling” published in 1942 in Indian periodical the Journal of the Royal Asiatic Society, JRAS. Then the article was included in the selects of Rerikh and published posthumously by Institute of Asian peoples of Academy of Sciences of USSR in 1967 in Moscow. In comparison with them the complex findings cited authors in another Nostratic last place of origin and center of the spread of the original concept of the cult of Tengri and celestial Bon religion identifies areas of the Himalayan Karakorum.

ТибетЦентральная АзияКаракорумУддиянаКесараГэсэрНюргунМанасКезеролонходревние индоевропейцыпратюркипрамонголыякутыскифо-сибирская и древнетюркская эпохимифология якутовтенгрибонTibetCentral AsiaKarakorumUddiyanaKesarGeserNyurgunManasKezerolonkhoOld Indoeuropianspre-Turkicpre-MongolianYakutScythian-Siberian and Old Turkic epochsYakut mythologyTengriBonReferencesРерих Ю. Н. Избранные труды. – М.: Наука, 1967. – 574 с. (на англ. яз.)Rerih Ju. N. Izbrannye trudy. – M.: Nauka, 1967. – S. 181-215 (na angl. jaz.).Дамдинсурэн Ц. Исторические корни Гэсэриады. – М.: Изд-во АН СССР, 1957. – 239 с.Damdinsurjen C. Istoricheskie korni Gjesjeriady. – M.: Izd-vo AN SSSR, 1957. – 239 s.Рерих Ю. Н. Сказание о царе Кесаре Лингском / Перевод В. С. Дылыковой-Парфионович. URL: http://www.icr.su/upload/49_Nasledie_.pdf (дата обращения: 21.06.2016).Rerih Ju. N. Skazanie o care Kjesare Lingskom. Perevod V. S. Dylykovoj-Parfionovich. Jel. resurs: http:// www.icr.su/upload/49_Nasledie_.pdf [21.06.2016]Молдобаев И. Б. К вопросу о сравнительном изучении эпосов «Гесэр» и «Манас» в свете трудов Ю. Н. Рериха. URL: http://tengrifund.ru/k-voprosu-o-sravnitelnom-izuchenii-eposov-geser-i-manas-v-svetetrudov-yu-n-rerixa.html (дата обращения: 21.06.2016).Moldobaev I. B. K voprosu o sravnitel’nom izuchenii jeposov «Gesjer» i «Manas» v svete trudov Ju.N.Reriha Jel. resurs: http://tengrifund.ru/k-voprosu-o-sravnitelnom-izuchenii-eposov-geser-i-manas-v-svetetrudov-yu-n-rerixa.html [21.06.2016]Орус-оол С. М. По дорогам Тибета / В поисках прародины. – М.: Стерх, 2003. – 240 с.Orus-ool S. M. Po dorogam Tibeta. – V poiskah prarodiny. – M.: Sterh. – 240 s.Мухоплева С. Д. К вопросу сравнительного изучения эпоса и религии народа саха. URL: http:// tengrifund.ru/k-voprosu-sravnitelnogo-izucheniya-eposa-i-religii-naroda-saxa.html (дата обращения: 21.06.2016).Muhopleva S. D. K voprosu sravnitel’nogo izuchenija jeposa i religii naroda saha. resurs: http:// tengrifund.ru/k-voprosu-sravnitelnogo-izucheniya-eposa-i-religii-naroda-saxa.html [21.06.2016]Пухов И. В. Героический эпос тюрко-монгольских народов Сибири: общность, сходства, различия // Типология народного эпоса. – М.: Наука, 1975. – С. 12-63.Puhov I. V. Geroicheskij jepos tjurko-mongol’skih narodov Sibiri. Obshhnost’, shodstva, razlichija. Tipologija narodnogo jeposa. – M., 1975. – 12-63 c.Емельянов Н. В. Сюжеты якутских олонхо. – М.: Наука, 1980. – 375 с.Emel’janov N. V. Sjuzhety jakutskih olonho. – M., 1980. – 375 s.Рерих Ю. Н. Сказание о царе Кесаре Лингском // Тибет и Центральная Азия: статьи, лекции, перево- ды. – Самара: ИД «Агни», 1999. – 371 c.Rerih Ju. N. Skazanie o care Kjesare Lingskom // Tibet i Central’naja Azija: Stat’i, lekcii, perevody. – Samara, 1999. – 371 c.Худяков И. А. Краткое описание Верхоянского округа. – Л.: Наука, 1969. – 372 с.Hudjakov I. A. Kratkoe opisanie Verhojanskogo okruga. – L., 1969. – 372 s.Алексеев Н. А. Ранние формы религии тюркоязычных народов Сибири. – Новосибирск: Наука, 1980. – 317 с.Alekseev N. A. Rannie formy religii tjurkojazychnyh narodov Sibiri. – Novosibirsk, 1980. – 317 s.Гоголев А.И. Индоевропейские связи в формировании древнетюркской культуры (на этнокультур- ных и языковых материалах) // Вестник Северо-Восточного Федерального Университета им. М.К. Аммо- сова. – Якутск, 2015. – вып.1, т. 12., 2015. – 64-74 с.Gogolev A. I. Indoevropejskie svjazi v formirovanii drevnetjurkskoj kul’tury (na jetnokul’turnyh i jazykovyh materialah) // Vestnik Severo-Vostochnogo Federal’nogo Universiteta im. K. Ammosova. – Jakutsk, 2015. – Vyp. 1, t. 12., 2015. – 64-74 s.Елизаренкова Т. Я. Ведийский язык. – М.: Наука,1987. – 181 с.Elizarenkova T. Ja. Vedijskij jazyk. – M.: Nauka, 1987. – 181 s.Барроу Т. Санскрит / Пер. с англ. – М.: Прогресс,1976. – 411 с.Barrou T. Sanskrit / Per.s angl. – M.: Progress, 1976. – 411 s.Бонгард-Левин Г. М., Гуров Н. В. Древнейшая этнокультурная история народов Индостана: итоги, проблемы, задачи исследования//Древний Восток. Этнокультурные связи. – М., 1988. – 90 с.Bongard-Levin G. M., Gurov N. V. Drevnejshaja jetnokul’turnaja istorija narodov Indostana: itogi, problemy, zadachi issledovanija//Drevnij Vostok. Jetnokul’turnye svjazi. – M., 1988. – 90 s.Фефелова В. В., Высоцкая Г. С. Изучение распространения антигенов системы HLA у коренных народностей Сибири как основа для анализа этногенеза популяций. Препринт ВЦ СО РАН. № 12. – Крас- ноярск, 1987. – 17 с.Fefelova V. V., Vysockaja G. S. Izuchenie rasprostranenija antigenov sistemy HLA u korennyh narodnostej Sibiri kak osnova dlja analiza jetnogeneza populjacij. Preprint VC SO RAN. № 12. – Krasnojarsk, 1987. – 17 s.Потапов Л. П. Конь в верованиях и эпосе народов Саяно-Алтая // Фольклор и этнография. Связи фольклора с древними представлениями и обрядами. – Л., 1977. – 164-178 с.Potapov L. P. Kon’ v verovanijah i jepose narodov Sajano-Altaja // Fol’klor i jetnografija. Svjazi fol’klora s drevnimi predstavlenijami i obrjadami. – L., 1977. – 164-178 s.Акишев А. К. Искусство и мифология саков. – Алма-Ата, 1987. – 176 с.Akishev A. K. Iskusstvo i mifologija sakov. – Alma-Ata, 1987. – 176 s.Гоголев А. И. Истоки мифологии и традиционный календарь якутов. Научно-популярное издание. – Якутск: Изд-во Якутского гос. ун-та, 2002. – 104 с.Gogolev A. I. Istoki mifologii i tradicionnyj kalendar’ jakutov. Nauchno-populjarnoe izdanie. – Jakutsk: Izd-vo Jakutskogo gos. un-ta, 2002. –104 s.Бетлингк О. Н. О языке якутов / Пер. с нем. В. И. Рассадина. – Новосибирск, 1989. – 646 с.Betlingk O. N. O jazyke jakutov / Per. s nem. I. Rassadina. – Novosibirsk, 1989. – 646 s.Radlobb W. Die jakutische spvache in ihrem Veren Veralnisseru den turksprachen. Abteulunq history.- filol., T.VIII, No.7.spx.: Kaiser-lichen. Akad. Wissenschaft, 1908. – 56-57 S. (на нем. яз.)Radlobb W. Die jakutische spvache in ihrem Veren Veralnisseru den turksprachen. Abteulunq history.- filol., T.VIII, No.7.spx.: Kaiser-lichen. Akad. Wissenschaft, 1908. – 56-57 s. (na nem. jaz.)Кузнецов Б. И. Древний Иран и Тибет (История религии бон). – СПб.: Евразия, 1998. – 352 с.Kuznecov B. I. Drevnij Iran i Tibet (Istorija religii bon). – SPb.: Evrazija, 1998 – 352 s.Гумилев Л. Н. Древний Тибет. – М.: Изд. «ДИ-ДИК», 1996. – 559 с.Gumilev L. N. Drevnij Tibet. – M.: Izd. «DI-DIK», 1996/ – 559 s.Эргис Г. У. Олонхо К. Г. Оросина «Нюргун Боотур Стремительный» – Вып. 1. – Якутск: Госиздат ЯАССР, 1947. – 410 с.Jergis G. U. Olonho K. G. Orosina «Njurgun Bootur Stremitel’nyj» – Vyp. 1. – Jakutsk: Gosizdat JaASSR, 1947. – 410 s.Федорова Л. В. Евразийство и стремление к древнейшей или новой религиозности универсальных идей. – Якутск: ИД СВФУ им. М. К. Аммосова, 2012. – 256 с.Fedorova L. V. Evrazijstvo i stremlenie k drevnejshej ili novoj religioznosti universal’nyh idej. – Jakutsk: ID SVFU im. M. K. Ammosova, 2012. – 256 s.Федорова Л. В. Сакральное в идеологии евразийства: Монография. – София, Болгария: Общебол- гарский Фонд «ТАНГРА ТанНакРа» издательский дом, 2015. – 127 с.Fedorova L. V. Sakral’noe v ideologii evrazijstva / Monografija. – Sofija, Bolgarija: Obshhebolgarskij Fond “TANGRA TanNakRa” izdatel’skij dom, 2015. – 127 s.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.