eposvfuЭпосоведениеEpic Studies2782-4861Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова10.25587/10.25587/SVFU.2016.4.10850eposvfu-411Research ArticleСтатьиArticlesСИМВОЛИЗМ ОСНОВНЫХ ОБРАЗОВ БУРЯТСКОЙ ГЭСЭРИАДЫSYMBOLISM OF THE MAIN IMAGES IN THE BURYAT GESERIADEСАНЖЕЕВАЛариса ЦырендоржиевнаSANZHEEVALarisa Tsyrendorzhievnalsanzhe@mail.ruд. филол. н., доцент, зав. каф. английской филологии Института филологии и массовых коммуникаций (ИФМК) Бурятского государственного университетаРоссияDoctor of Philological Sciences, Associate Professor, Head of the English Philology Department, Institute of Philology and Mass Communications, Buryat State UniversityRussian Federation20162906202604512Copyright © САНЖЕЕВА Л.Ц., 20262026САНЖЕЕВА Л.Ц.SANZHEEVA L.T.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.epossvfu.ru/jour/article/view/411

В статье исследованы такие универсальные константы традиционной культуры, как природа, ее стихии: небо, земля, огонь, вода, гора, дерево. Особое внимание уделено их символическому содержанию и отражению в эпической картине мира бурят. Выявлены национальное своеобразие и функциональные особенности природных концептов в бурятских улигерах о Гэсэре, записанных от известных бурятских сказителей Альфора Васильева, Пеохона Петрова, Маншуда Имегенова, Парамона Дмитриева. В ходе исследования улигерных текстов показана модель мира бурят и их далеких предков. Она представлена такими универсальными образами, как небо, земля, огонь, вода, гора, дерево и др. Иллюстративный материал свидетельствует о том, что между этими природными стихиями присутствуют свои, особенные соотношения, создающие основу национального мировидения бурят. В приведенных примерах почитания и поклонения этим символам прослеживаются древнейшие религиозные, исторические, культурные, социальные традиции бурятского народа. Изученные эпические тексты подтверждают мысль о том, что древние традиции и ритуалы экологичны по содержанию. Показана неразрывная связь человека с окружающим миром, трепетное отношение людей к родной природе. Последнее позволяет говорить об аксиологическом содержании и дидактическом потенциале рассматриваемых культов. В этом заключается основная цель данной работы.

The article studies such universal constants of traditional culture as nature and its elements: heaven, earth, fire, water, mountain and tree. Special attention is paid to their symbolic content and reflection in the epic world picture of Buryats. The national identity and functional peculiarities of natural concepts in the Buryat uligers about Geser recorded from the famous narrators Alfor Vasiliev, Peokhan Petrov, Manshud Emegenov, Paramon Dmitriev, are revealed. The study of uliger texts shows the world model of the Buryat people and their ancestors. It is represented by such universal images as the heaven, the earth, the fire, the water, the mountain, the tree, and others. The illustrative material proves the presence of peculiar relations among these natural elements and they all create the basis of the national worldview of Buryats. The given examples of veneration and worship of these symbols reveal the ancient religious, historical, cultural, and social traditions of the Buryat people. The analysis of the epic texts proves the idea that ancient traditions and rituals are of eco-friendly content. The epos shows the inseparable connection of man with the surrounding world, reverent attitude of people towards mother nature. The latter allows to speak about the axiological content and didactic potential of the cults considered in the paper. Actually this is the main purpose of this work.

Эпосэпическая картина мирадуховная культурасимволизм улигерных образовприродные стихииземлянебоогоньводадеревогораEposеpic world picturespiritual culturesymbolism of uliger imagesnature elementsthe earththe heaventhe firethe waterthe treethe mountainReferencesУланов А. И. Бурятский героический эпос. – Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1963. – 219 с.Ulanov A. I. Burjatskij geroicheskij jepos. – Ulan-Udje: Burjat. kn. izd-vo, 1963. – 219 s.Путилов Б. Н. Героический эпос и действительность. – Л.: Наука, 1988. – 225 с.Putilov B. N. Geroicheskij jepos i dejstvitel’nost’. – L.: Nauka, 1988. – 225 s.Чагдуров С. Ш. Происхождение Гэсэриады. Опыт сравнительно-исторического исследования древ- него словарного фонда. – Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1980. – 270 с.Chagdurov S. Sh. Proishozhdenie Gjesjeriady. Opyt sravnitel’no-istoricheskogo issledovanija drevnego slovarnogo fonda. – Novosibirsk: Nauka. Sib. otd-nie, 1980. – 270 s.Банзаров Д. Собрание сочинений. – М.: Изд. АН СССР, 1955. – 476 с.Banzarov D. Sobranie sochinenij. – M.: Izd. AN SSSR, 1955. – 476 s.Герасимова К. М. Обряды защиты жизни в буддизме Центральной Азии. – Улан-Удэ: Изд-во Бурят. науч. Центра, 1999. – 160 с.Gerasimova K. M. Obrjady zashhity zhizni v buddizme Central’noj Azii. – Ulan-Udje: Izd-vo Burjat. nauch. Centra, 1999. – 160 s.Баяртуев Б. Д. Предыстория литературы бурят-монголов. – Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2001. – 224 с. 12Bajartuev B. D. Predystorija literatury burjat-mongolov. – Ulan-Udje: Izd-vo BNC SO RAN, 2001. – 224 s.Хундаева Е. О. Бурятский эпос о Гэсэре: связи и поэтика. – Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 1999. – 166 с.Hundaeva E. O. Burjatskij jepos o Gjesjere: svjazi i pojetika. – Ulan-Udje: Izd-vo BNC SO RAN, 1999. – 166 s.Абай Гэсэр. Запись И. Н. Мадасона со слов Пеохона Петрова. – Улан-Удэ, 1960. – 314 c.Abaj Gjesjer. Zapis’ I. N. Madasona so slov Peohona Petrova. – Ulan-Udje, 1960. – 314 c.Абай Гэсэр Богдо хаан. Буряадай морин ульгэр. Запись С. П. Балдаева от сказителя Альфора Васи- льева. – Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 1995. – 517 c.Abaj Gjesjer Bogdo haan. Burjaadaj morin ul’gjer. Zapis’ S. P. Baldaeva ot skazitelja Al’fora Vasil’eva. – Ulan-Udje: Izd-vo BNC SO RAN, 1995. – 517 c.Сагалаев А. М. Алтай в зеркале мифа. – Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1992. – 177 с.Sagalaev A. M. Altaj v zerkale mifa. – Novosibirsk: Nauka. otd-nie, 1992. – 177 s.Абай Гэсэр Могучий. Бурятский героический эпос. Запись Ц. Жамцарано от сказителя Маншуда Имегенова. – М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1995. – 526 c.Abaj Gjesjer Moguchij. Burjatskij geroicheskij jepos. Zapis’ C. Zhamcarano ot skazitelja Manshuda Imegenova. – M.: Izdatel’skaja firma «Vostochnaja literatura» RAN, 1995. – 526 c.Гэсэр. Запись Д. Д. Хилтухина от сказителя П. Д. Дмитриева // Мат-лы по бурятскому фольклору. – Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1953. Вып. 1. (на бурят. яз.)Zapis’ D. D. Hiltuhina ot skazitelja P. D. Dmitrieva // Mat-ly po burjatskomu fol’kloru. – UlanUdje: Burjat. kn. izd-vo, 1953. Vyp. 1. (na burjat. jaz.)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.