eposvfuЭпосоведениеEpic Studies2782-4861Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосоваeposvfu-409Research ArticleИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИHISTORICAL SCIENCESК ВОПРОСУ О ДОЖУРНАЛИСТСКИХ ИНФОРМАЦИОННЫХ ФОРМАХ У ЯКУТОВOn the Yakuts pre-journalism information formsСИДОРОВОлег ГаврильевичSIDOROVOleg Gavrilyevichilin_s@mail.ruСеверо-Восточный федеральный университет им. М. К. АммосоваРоссияNorth-Eastern Federal UniversityRussian Federation201629062016028088Copyright © СИДОРОВ О.Г., 20262026СИДОРОВ О.Г.SIDOROV O.G.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.epossvfu.ru/jour/article/view/409

Автор отмечая, что журналистика представляет собой не только часть культуры, но и очень важную часть общественного развития, влияющую на эволюцию общественной мысли, на развитие духовной и материальной культуры, приводит примеры дожурналистских информационных форм общения у якутов. Якуты в дописьменную эпоху сформировали наиболее приемлемые и действенные для того времени своеобразные способы информационного общения. В частности, это фольклорные произведения, эпос олонхо, сказания и легенды, в которых, прежде всего, передавалась информация о древней истории, происхождении и мировоззрении якутов. Рассматривается также национальный праздник ысыах, как площадка для общения. Вовремя празднества не только совершались обрядовые, ритуальные действия, но и обсуждались актуальные вопросы и передавалась важная информация как бытового, так и хозяйственного характера.В повседневной жизни якутов значительное влияние на общественное мнение, воспитание и формирование чувства национального достоинства у молодого поколения играли олонхосуты (сказители), тойуксуты (певцы).В своем творчестве якутские олонхосуты, тойуксуты и рассказчики, как просветители, отражали наиболее важные проблемы общественно-политической жизни и таким образом формировали особенности восприятия информации о событиях. Это влияние фольклора было характерным явлением культурной жизни Якутии вплоть до конца XIX века.В этом историческом контексте рассмотрение творчества якутского национального героя, певца-импровизатора, олонхосута Василия Федорова – Манчары (1805-1870) подтверждает то, что фольклор может рассматриваться не только как предтеча художественной литературы, но и как дожурналистская форма передачи необходимой информации.

The author gives examples of the Yakuts pre-journalism information forms and notes that journalism is not only a part of the culture but also a very important part of social development. It influences the evolution of public opinion, the development of spiritual and material culture. In preliterate era the Yakuts formed the most appropriate and effective peculiar ways of informational communication for that time. In particular, the folklore, heroic Olonkho epos, legends and stories which primarily have been transmitting information about ancient history, origin and worldview of the Yakuts. The author also considers the national holiday “Ysyakh” as a platform for communication. The Yakuts were discussing current issues and sharing important domestic and economic information as well as performing ceremonies and rituals during the festival. Fable and epic tellers (olonkhosuts), ritual songs singers (toyuksuts) had a great influence on the public opinion, national consciousness and formation of the young generation`s sense of national dignity in everyday life of the Yakut people. Olonkhosuts and toyuksuts as educators reflected the most vital issues of social and political life, thus forming the peculiarities of information perception. It became the characteristic phenomenon of cultural life of Yakutia up to the end of the XIX century. In this historical context the works of the Yakutian national hero, extemporaneous singer and olonkhosut Vasily Fedorov – Manchary (1805-1870) confirm that national folklore should be considered not only as the precursor of fiction, but also as a pre-journalistic forms of necessary information transfer. 

Дожурналистские формы общенияпредтеча художественной литературыП. А. Ойунскийысыахфольклорные произведенияэпос олонхосказаниялегендытойуксутыЯкутияPre-journalistic communication formsprecursor of fictionPlaton OiunskyYsyakhfolklore OlonkholegendsfablestoyuksutsYakutiaReferencesЯкимов О. Д. Очерки истории печати Якутии (От формирования предпосылок для возникновенияJakimov O. D. Ocherki istorii pechati Jakutii (Ot formirovanija predposylok dlja vozniknovenija pechati doпечати до Февраля 1917 года). – Москва: ТОО «Гендальф», 1998. – 168 с.Fevralja 1917 goda). – M.: TOO “Gendal’f”, 1998. – 168 s.Татаринова Л. Е. Русская литература и журналистика XVIII века: учебник. Изд. 3, перераб. и доп. –Tatarinova L. E. Russkaja literatura i zhurnalistika XVIII veka. Uchebnik. Izdanie tret’e, pererabotannoe iМосква: ПБОЮЛ Гриженко Е. М., 2001. – 368 с.dopolnennoe. – M.: PBOJuL Grizhenko E. M., 2001. – 368 s.Кузбеков Ф. Т. Становление средств массовой информации Башкортостана и развитие этническойKuzbekov F. T. Stanovlenie sredstv massovoj informacii Bashkortostana i razvitie jetnicheskoj kul’turyкультуры башкир (ХIХ в.-1930-е гг.): автореф. дис. … доктора филол. наук. – Санкт-Петербург, 2001. – 340 с.bashkir (HIH v.-1930-e gg.): avtoref. dis. … doktora filol. nauk. – SPb., 2001. – 340 s.Феткуллин К. Р. Проблемы развития этнической региональной журналистики: На примере татар-Fetkullin K. R. Problemy razvitija jetnicheskoj regional’noj zhurnalistiki: Na primere tatarskoj pechatiской печати Нижегородской области: автореф. дис. … канд. филол. наук. – Казань, 2006. – 175 с.Nizhegorodskoj oblasti: avtoref. dis. … kand. filol. nauk. – Kazan’, 2006. – 175 s.Дорогой Максим, у нас есть будущее, счастливое и мирное… / [В. Н. Протодьяконов] – Якутск:Dorogoj Maksim, u nas est’ budushhee, schastlivoe i mirnoe… / [V. N. Protod’jakonov] – Jakutsk: Kөmүөl,Көмүөл, 2013. – 112 с.– 112 s.Ойунский П. А. Якутская сказка (олонхо), ее сюжет и содержание // Ойунский П. А. Сочинения.Ojunskij P. A. Jakutskaja skazka (olonho), ee sjuzhet i soderzhanie // Ojunskij P. A. Sochinenija. T. 7. –Т. 7. – Якутск: Кн. изд-во, 1962. – 224 с.Jakutsk: Kn. izd-vo, 1962. – 224 s.Иванов В. Н. Платон Алексеевич Ойунский: государственный деятель и мыслитель // П. А. Ойун-Ivanov V. N. Platon Alekseevich Ojunskij: gosudarstvennyj dejatel’ i myslitel’ // P. A. Ojunskij: Vzgljadский: Взгляд через годы. – Новосибирск: НИЦ ОИГГМ, 1998. – 211 с.cherez gody. – Novosibirsk: NIC OIGGM, 1998. – 211 s.Борисов А. А. Социальная история якутов в позднее Средневековье и Новое время: (опыт комплекс-Borisov A. A. Social’naja istorija jakutov v pozdnee Srednevekov’e i Novoe vremja: (opyt kompleksnogoного исследования). – Новосибирск: Наука, 2010. – 272 с.issledovanija). – Novosibirsk: Nauka, 2010. – 272 s.Романова Е. Н. Национальный праздник ысыах – символ якутской культуры // Илин. – 2006. –Romanova E. N. Nacional’nyj prazdnik ysyah – simvol jakutskoj kul’tury // Ilin. – 2006. – № 3. – S. 4-8.№ 3. – С. 4-8.Manchaary Baһylaj. Yryalar-tojuktar: tojuktar. – D’okuuskaj: Bichik, 2013. – 144 s. – na jak. jaz.Манчаары Баһылай. Ырыалар-тойуктар: тойуктар. – Дьокуускай: Бичик, 2013. – 144 с. (на якут. яз.).Pisateli Zemli Olonho: Biobibliogr. spravochnik / sost.: D. V. Kirillin, V. N. Pavlova, S. D. Shevkov; fot.Писатели Земли Олонхо: Биобиблиогр. справочник / сост.: Д. В. Кириллин, В. Н. Павлова,A. I. Vinokurov; oform. I. N. Zhergin. – Jakutsk: Bichik, 2000. – 448 s.С. Д. Шевков; фот. А. И. Винокуров; оформ. И. Н. Жергин. – Якутск: Бичик, 2000. – 448 с.Safronov F. G. Vasilij Manchary. – Jakutsk: JaNC SO AN SSSR, 1991. – 100 s.Сафронов Ф. Г. Василий Манчары. – Якутск: ЯНЦ СО АН СССР, 1991. – 100 с.Sidorov O. G. “Manchary” Kjuljumnjura: mechta o Svobode // Poljarnaja zvezda. – 2015. – № 4. –Сидоров О. Г. «Манчары» Кюлюмнюра: мечта о Свободе // Полярная звезда. – 2015. – № 4. –S. 81-88.С. 81-88.Jergis G. U. Ocherki po jakutskomu fol’kloru. – M.: Nauka, 1974. – 404 s.Эргис Г. У. Очерки по якутскому фольклору. – Москва: Наука, 1974. – 404 с.Ojunskaja S. P. Jakutskie narodnye pesni i pojemy-tojuki / Jakutskie narodnye pesni: Chast’ IV. – Jakutsk:Ойунская С. П. Якутские народные песни и поэмы-тойуки // Якутские народные песни: Часть IV.Knizhnoe izd-vo, 1983. – 280 s.– Якутск: Книжное изд-во, 1983. – 280 с.Kjuljumnjur. Literaturnoe tvorchestvo jakutov / Nikiforov V. V.-Kjuljumnjur. Solnce svetit vsem: (Stat’i,Кюлюмнюр. Литературное творчество якутов / Никифоров В. В.-Кюлюмнюр. Солнце светит всем:pis’ma, proizvedenija). – Jakutsk: Bichik, 2001. – S. 548-552.(Статьи, письма, произведения). – Якутск: Бичик, 2001. – С. 548-552.Pamjatniki prava Saha (Jakutija). Sb. dokumentov i materialov v 2-h chastjah. – Jakutsk: Bichik, 1994.Памятники права Саха (Якутия). Сб. документов и материалов в 2-х частях. – Якутск: Бичик, 1994.– 200 s.– 200 с.Plan o jakutah s pokazaniem kazennoj pol’zy i vygodnejshih polozheniev dlja nih // Pamjatniki prava SahaПлан о якутах с показанием казенной пользы и выгоднейших положениев для них // Памятники(Jakutija). Sb. dokumentov i materialov v 2-h chastjah. – Jakutsk: Bichik, 1994. – S. 44-53.права Саха (Якутия): сб. документов и материалов в 2-х частях. – Якутск: Бичик, 1994. – С. 44-53.права Саха (Якутия): сб. документов и материалов в 2-х частях. – Якутск: Бичик, 1994. – С. 44-53.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.