eposvfuЭпосоведениеEpic Studies2782-4861Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова10.25587/SVFU.2016.3.10866eposvfu-403Research ArticleСтатьиArticlesЭПИЧЕСКИЕ ТРАДИЦИИ И ОСОБЕННОСТИ В СЮЖЕТНОЙ СТРУКТУРЕОЛОНХО Д. М. СЛЕПЦОВА «КЁТЁР МЮЛГЮН»EPIC TRADITIONS AND PECULIARITIES IN THE “KYOTYOR MYULGYUN” OLONKHO BY D. M. SLEPTSOVКОРЯКИНААнтонина ФедоровнаKORYAKINAAntonina Fyodorovnaaitalilen@mail.ruСеверо-Восточный федеральный университет им. М. К. АммосоваРоссияNorth-Eastern Federal UniversityRussian Federation201624062026034448Copyright © КОРЯКИНА А.Ф., 20262026КОРЯКИНА А.Ф.KORYAKINA A.F.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.epossvfu.ru/jour/article/view/403

В статье исследуются эпические традиции в сюжетной структуре олонхо «Кётёр Мюлгюн», представляющего северные традиции сказительства, с целью выявления его особенностей. В ходе исследования выявлено: сюжет и образы олонхо момского сказителя Д. М. Слепцова, которые строятся, в основном, на традиционном каноне сюжетообразования, системы образов якутского эпоса. Однако обнаруживаются некоторые отличительные особенности. Олонхо с главным героем по имени Кётёр Мюлгюн не существует в других регионах бытования олонхо. Объем олонхо невелик по сравнению с олонхо центрального и вилюйского регионов – 5130 строк. В олонхо центрального и вилюйского регионов нет такого эпизода, в котором богатырь айыы бьет очаг ожигом. Такое дерзкое отношение Кётёр Мюлгюна к Святому духу огня едва не стоило ему жизни. Кроме того, в данном олонхо главный герой убивает Сорук Боллура, принимает облик мальчика и выполняет всю его работу. Войдя в доверие, он крадет свою будущую жену. У богатыря Кётёр Мюлгюн имеется кованый кузнецами конь. Данные особенности в сюжете, возможно, являются локальными традициями северных героических сказаний. Однако для полного подтверждения нужно специальное изучение данного олонхо в сравнении с другими северными олонхо, что является весьма перспективным направлением в якутском эпосоведении. Результаты, полученные в исследовании, могут быть использованы в научном изучении одной из малоразработанных тем якутской фольклористики – традиций северного олонхо в целом.

The article examines epic traditions in narrative structure of the “Kyotyor Myulgyun” olonkho that represents northern narration traditions for detecting its peculiarities. The study revealed that the plot and characters of the olonkho by D. M. Sleptsov from Moma are built on traditional canon of the plot formation but still there are some differences. There is no such olonkho in other regions with characters named Kyotyor Myulgyun. If to compare its wordage with the Central and Vilyuskiy regions wordage it is smaller (5130 lines). There is no an episode of fireplace beating by Ayii bogatyr in olonkho of the Central and Vilyuiskii regions. Such an impudent act of Kyotyor Myulgyun towards the Holy Spirit of fire almost cost him his life. In addition the main character kills Soruk Bollur then transforms into a boy and does all his work. Having gained a trust he steals his future wife. Kyotyor Myulgyun has a forged horse. It is possible to say that these plot peculiarities are traditional to northern heroic narration. Nevertheless it is necessary to compare it with another northern olonkho to get a complete confirmation. This topic is quite perspective in Yakut epic studies. Obtained results may be used in the study of northern olonkho traditions.

Сюжет олонхоструктура олонхообразысказительские «школы»героические сказаниялокальные особенностицентральнаявилюйскаясеверная традициибытование устойчивых традиций олонхоOlonkho plotcharactersimagesnarrative “school”heroic narrationlocal peculiaritiesCentral and Vilyuiskiy regionsnorthern traditionsexistence of strong olonkho traditionsReferencesИлларионов В. В. Искусство якутских олонхосутов. – Якутск: Бичик, 1982. – 123 с.Illarionov V. V. Iskusstvo jakutskih olonhosutov. – Jakutsk: Bichik, 1982. – 123 s.Илларионов В. В. Түөлбэ олоҥхолор («Сказительские школы олонхо») // Эдэр коммунист. – 8 авгу- ста, 1990. (на якутском яз.)Illarionov V. V. Tүөlbje oloҥholor («Skazitel’skie shkoly olonho») // Jedjer kommunist. – 8 avgusta, 1990. (na jakutskom jaz.)Илларионов В. В., Илларионова Т. В. Орто Халыма олоҥхолоро. – Якутск: Бичик, 2016. – 280 с. – (Саха боотурдара: 21 т.; Т. 18). (на якутском яз.)Illarionov V. V., Illarionova T. V. Orto Halyma oloҥ – Jakutsk: Bichik, 2016. – 280 s. – (Saha Booturdara: 21 t.; T. 18). (na jakutskom jaz.)Кузьмина А. А. Олонхо Вилюйского региона: бытование, сюжетно-композиционная структура, об- разы. – Новосибирск: Наука, 2014. – 160 с.Kuz’mina A. A. Olonho Viljujskogo regiona: bytovanie, sjuzhetno-kompozicionnaja struktura, obrazy. – Novosibirsk: Nauka, 2014. – 160 s.Ларионова А. С. Региональные особенности традиционных песен якутов // Г. В. Ксенофонтов: Воз- вращение к себе: Сб. науч. ст. – Якутск: ИГИ АН РС (Я), 1998. – С. 100-104.Larionova A. S. Regional’nye osobennosti tradicionnyh pesen jakutov // G. V. Ksenofontov: Vozvrashhenie k sebe: Sb. nauch. st. – Jakutsk: IGI AN RS (Ja), 1998. – S. 100-104.Никифорова В. С. Локальные традиции в музыке олонхо: автореф. дис. … канд. иск. – СПб., 1994. – 16 с.Nikiforova V. S. Lokal’nye tradicii v muzyke olonho: avtoref. dis. … kand. isk. – SPb., 1994. – 16 s.Кузьмина А. А. Верхоянская традиция олонхо // Филологические науки. Вопросы теории и практи- ки. – Тамбов, 2015. – № 1 (43). Ч. II. – С. 113-115.Kuz’mina A. A. Verhojanskaja tradicija olonho // Filologicheskie nauki. Voprosy teorii i praktiki. – Tambov, 2015. – № 1 (43). Ch. II. – S. 113-115.Пухов И. В. Якутский героический эпос олонхо. Основные образы. – М.: Изд-во АН СССР, 1962. – 256 с.Puhov I. V. Jakutskij geroicheskij jepos olonho. Osnovnye obrazy. – M.: Izd-vo AN SSSR, 1962. – 256 s.Слепцов Д. Н. Кётёр Мюлгюн. – Якутск: ЯНЦ СО РАН, 1994. – 127 с. (на якутском яз.)Slepcov D. N. Kjotjor Mjulgjun. – Jakutsk: JaNC SO RAN, 1994. – 127 s. (na jakutskom jaz.)Емельянов Н. В. Сюжеты ранних типов якутских олонхо. – М.: Наука, 1983. – 248 с.Emel’janov N. V. Sjuzhety rannih tipov jakutskih olonho. – M.: Nauka, 1983. – 248 s.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.