<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">eposvfu</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Эпосоведение</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Epic Studies</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="epub">2782-4861</issn><publisher><publisher-name>Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.25587/SVFU.2016.3.10862</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">eposvfu-399</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>Статьи</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>Articles</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>АРМЯНСКИЙ ЭПОС «ДАВИД САСУНСКИЙ» И РУССКИЕ БЫЛИНЫ. ОПЫТ СРАВНИТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>THE АRMENIAN EPOS “DAVID OF SASSOUN” AND RUSSIAN HEROIC EPIC BALLADES. COMPARATIVE STUDY EXPERIENCE</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>ЕГИАЗАРЯН</surname><given-names>Азат Комунарович</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>YEGHIAZARYAN</surname><given-names>Azat Komunarovich</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">azatyeghiazaryan@yahoo.com</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Русско-армянский университет</institution><country>Армения</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Russian-Armenian University</institution><country>Armenia</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2016</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>24</day><month>06</month><year>2026</year></pub-date><volume>0</volume><issue>3</issue><fpage>5</fpage><lpage>14</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; ЕГИАЗАРЯН А.К., 2026</copyright-statement><copyright-year>2026</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">ЕГИАЗАРЯН А.К.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">YEGHIAZARYAN A.K.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.epossvfu.ru/jour/article/view/399">https://www.epossvfu.ru/jour/article/view/399</self-uri><abstract><p>Имеет ли смысл сравнение эпосов? Они очень разные, подчас трудно найти общие черты, кроме того, что они имеют героическое содержание и устное происхождение. Героическое содержание очень по-разному воспринимается в разных эпосах, и скажем, героичность былин и якутских олонхо достаточно разные вещи. У каждого народа свои представления о героизме, о самих героях, о текстах, которые то поются, то рассказываются, то имеют определенный размер, то являются просто ритмичной прозой.</p><p>Но тут вступает в силу другая истина. Именно сравнительное изучение позволяет понять особенности национальных эпосов. В результате такого изучения национальные эпосы раскрывают все свое внутреннее богатство.</p><p>В предлагаемой статье сопоставляются армянский эпос «Давид Сасунский» и русские былины. Рассматриваются возникновение этих памятников, их композиции и структуры, типы героев и конфликтов, их взаимоотношения с письменностью, наконец, эпическое повествование в обоих эпосах.</p><p>Два великих памятника мирового эпического наследия, занявшие весьма значительное место в национальных культурах армянского и русского народов, по-своему преломляют в себе мировоззрения двух народов, особенности их культур.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>Is it reasonable to compare two different epics? The epics vary greatly so it is difficult to find out any similarities between them except the fact that they have heroic content and oral origin. Even so heroic content may be accepted in different ways in various epics. The same we can say about heroism in Russian heroic epic ballades and Yakut olonkho. Each people have their own ideas of heroism, heroes and texts which can be performed or narrated; have a certain size or a rhythmic prose.</p><p>Another truism comes into effect at this point. Comparative study allows a better understanding of the peculiarities of the national epics. As a result of the study the national epics revealed their inner wealth.</p><p>The epos of “David of Sassoun” and Russian heroic epic ballades are compared in the article. The article considers an origin, composition, structure, types of heroes and conflicts of these epics. But the most important here is the way of their narration.</p><p>Two historic monuments of the world heritage preserve the worldviews and culture of two different nations in their own ways.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>Эпос</kwd><kwd>миф</kwd><kwd>былины</kwd><kwd>Давид Сасунский</kwd><kwd>Илья Муромец</kwd><kwd>Добрыня Никитич</kwd><kwd>князь Владимир</kwd><kwd>Мсра Мелик</kwd><kwd>языческий эпос</kwd><kwd>Средневековье</kwd><kwd>композиция и структура эпоса</kwd><kwd>эпическое повествование</kwd><kwd>ритмическая проза</kwd><kwd>эпические повторы</kwd><kwd>постоянные эпитеты</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Epos</kwd><kwd>myth</kwd><kwd>heroic epic ballade</kwd><kwd>David of Sassoun</kwd><kwd>Ilya Muromets</kwd><kwd>Dobrynya Nikitich</kwd><kwd>Knyaz Vladimir</kwd><kwd>Msra Melik</kwd><kwd>ethnic epos</kwd><kwd>Middle ages</kwd><kwd>composition and structure of epos</kwd><kwd>epic narration</kwd><kwd>rhythmic prose</kwd><kwd>epic reduplications</kwd><kwd>constant reduplications</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бахтин М. М. Ответ на вопрос редакции «Нового мира» / М. М. Бахтин. Эстетика словесного твор- чества. – М., 1979. – С. 334-335.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bahtin M. M. Otvet na vopros redakcii «Novogo mira» / M. M. Bahtin, Jestetika slovesnogo tvorchestva. – M., 1979. – S. 334-335.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бахтин М. М. Собрание сочинений. – Т. 6. – М., 2002. – 431 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bahtin M. M. Sobranie sochinenij. – T. 6. – M., 2002. – 431 s.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Пропп В. Я. Русский героический эпос. – М., 1999. – 636 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Propp V. Ja. Russkij geroicheskij jepos. – M., 1999. – 636 s.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Մանուկ Աբեղյան,Երկեր, Ա, Հայկական ՍՍՀ ԳԱ հրատ., Երևան, 1966, էջ 380 / Манук Абегян. Сочинения. – Т. 1. – Изд. АН Арм. ССР. – 380 с. (на арм. яз.)</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Մանուկ Աբեղյան,Երկեր, Ա, Հայկական ՍՍՀ ԳԱ հրատ., Երևան, 1966, էջ 380 /Manuk Abegjan. Sochinenija. – T. 1. – Izd. AN Arm. SSR. – 380 s. (na arm. jazyke).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Литературный энциклопедический словарь. – М.: Сов. энциклопедия, 1987. – 752 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Literaturnyj jenciklopedicheskij slovar’. – M.: Sov. jenciklopedija, 1987. – 752 s.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Azat Yeghiazaryan. Daredevils of Sasun: Poetics of an Epic. – USA: Mazda Publishers, 2008. – 270 p. (на англ. яз.).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Azat Yeghiazaryan. Daredevils of Sasun: Poetics of an Epic. – USA: Mazda Publishers, 2008. – 270 p. (na angl. jaz.). 7. Dobrynja Nikitich i Alesha Popovich. – M.: Nauka, 1974. – 350 s.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Добрыня Никитич и Алеша Попович. – М.: Наука, 1974. – 350 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Добрыня Никитич и Алеша Попович. – М.: Наука, 1974. – 350 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
