eposvfuЭпосоведениеEpic Studies2782-4861Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова10.25587/SVFU.2016.2.10880eposvfu-397Research ArticleНАУЧНЫЕ СТАТЬИSCIENTIFIC ARTICLESОБ АРХАИЧЕСКИХ РУДИМЕНТАХ БОГАТЫРСКОЙ СКАЗКИ В ЭПОСЕ «ДЖАНГАР»ABOUT ARCHAIC RUDIMENTS OF THE HEROIC FAIRY TALE IN THE EPOS OF «DZHANGAR»СЕЛЕЕВАЦаган БадмаевнаSELEEVATsagan Badmaevnatsagana007@mail.ruКалмыцкий института гуманитарных исследований РАН.РоссияKalmyk Institute for Humanitarian Studies of the Russian Academy of Sciences.Russian Federation201629062016027479Copyright © СЕЛЕЕВА Ц.Б., 20262026СЕЛЕЕВА Ц.Б.SELEEVA T.B.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.epossvfu.ru/jour/article/view/397

В статье рассматриваются вопросы генезиса эпоса «Джангар», связанные с процессом трансформации и взаимопроницаемостью фольклорных жанров. Калмыцкий героический эпос «Джангар», как полистадиальный текст народной культуры, представляет собой синкретическое целое, где особым образом трансформировалась архаико-мифологическая традиция, изучение которой проливает свет на проблему генезиса эпического текста. Героический эпос развивается как непосредственное продолжение фольклорных традиций архаического общества, основанных на взаимодействии мифологических циклов о предках, культурных героях и богатырских (героических) сказок. При реконструкции архаических пластов сюжета «Джангара» исследователи выявляют архаические мотивы и концепты, восходящие к древним ритуалам и обрядам ранних кочевников. Автор приходит к выводу, что архаический субстрат богатырской сказки в героическом эпосе выявляется путем рассмотрения архаических мотивов, восходящих к мифо-ритуальному и обрядовому комплексу, а также реконструкции поэтических и жанрово-стилистических особенностей эпических памятников. Таким образом, сравнительно-типологический анализ богатырской сказки и национальных версий эпоса «Джангар» позволяет выявить фонд универсальных структурных элементов различных уровней – сюжетных, тематических, мотивных, что дает представление об устойчивости и общности сказочной и джангаровской эпической традиций. Специфическое и универсальное в калмыцкой богатырской сказке и эпосе «Джангар» выявляется путем реконструкции процесса трансформации богатырской сказки в героический эпос. Универсальные черты связаны с синкретической природой и взаимопроницаемостью жанров богатырской сказки и эпоса. Специфические же особенности обусловлены социально-историческими факторами патриархально-родового и феодального строя, оказавшими влияние на формирование жанров богатырской сказки и героического эпоса.

The article considers the genesis of the epic «Dzhangar» related to the process of transformation and mutual permeablity of folklore genres. Kalmyk heroic epic «Dzhangar» as polistadial text of popular culture is a syncretic unit including special transformed archaic-mythological tradition. The tradition also sheds light on the problem of the epic text genesis. Heroic epic develops as an immediate continuation of the folk traditions of the archaic society based on interaction of mythological cycles about the ancestors, culture heroes and heroic tales. In the reconstruction of archaic layers of the «Dzhangar» plot the researchers revealed archaic motifs and concepts dating back to ancient rituals and rites of the early nomads. The author concludes that the archaic substrate of the heroic tale is revealed by considering the archaic motifs that dates back to the myth-and-ritual and ceremonial complex as well as reconstruction of the poetic and genre-stylistic peculiarities of epic monuments. Therefore, comparative and typological analysis of heroic tales and national versions of «Dzhangar» epos reveals the fund of universal structural elements of different levels such as narrative, thematic and motivic that gives an idea of the stability and generality of the fairy and Dzhangar epic traditions. The specific and universal features in the Kalmyk heroic tale and «Dzhangar» epos are revealed by reconstructing process of transformation of the heroic tales into heroic epic. Universal features related to the syncretic nature and mutual permeablity of the heroic tale and epos genres. Specific features caused by socio-historical factors of the patriarchal clan and feudal system had an impact on the heroic tale and heroic epos genres` formation.

Богатырская сказкагероический эпос «Джангар»архаические мотивыэпическая реконструкцияэпическая формациярудиментыгенезиссюжетсравнительно-типологический анализэпический памятникHeroic fairy taleheroic epos «Dzhangar»archaic motifsepic reconstructionepic formationvestigesgenesisplotcomparative-typological analysisepic monumentReferencesЖирмунский В. М. Тюркский героический эпос. Избранные труды. – Ленинград: Наука, 1974. – 728 с.Zhirmunskij V. M. Tjurkskij geroicheskij jepos. Izbrannye trudy. – L.: Nauka, 1974. – 728 s.Мелетинский Е. М. Происхождение героического эпоса. Ранние формы и архаические памятники. – Москва: Наука, 1963. – 461 с.Meletinskij E. M. Proishozhdenie geroicheskogo jeposa. Rannie formy i arhaicheskie pamjatniki. – M.: Nauka, 1963. – 461 s.Путилов Б. Н. Методология сравнительно-исторического изучения фольклора. – Ленинград: Наука, 1976. – 243 с.Putilov B. N. Metodologija sravnitel’no-istoricheskogo izuchenija fol’klora. – L.: Nauka, 1976. – 243 s.Неклюдов С. Ю. Героический эпос монгольских народов (устные и литературные традиции). – Мо- сква: Вост. лит., 1984. – 310 с.Nekljudov S. Ju. Geroicheskij jepos mongol’skih narodov (ustnye i literaturnye tradicii). – M.: Vost. lit., 1984. – 310 s.Неклюдов С. Ю. Истоки и судьба степного эпоса: от богатырской сказки к эпопее // Диалог искусств. – 1995. – № 1-2. – С. 7-15.Nekljudov S. Ju. Istoki i sud’ba stepnogo jeposa: ot bogatyrskoj skazki k jepopee // Dialog iskusstv. – 1995. – № 1-2. – S. 7-15.Кичиков А. Ш. Героический эпос «Джангар». Сравнительно-типологическое исследование памят- ника. Изд. 3-е, репринтное. – Москва: Вост. лит., 1997. – 319 с.Kichikov A. Sh. Geroicheskij jepos “Dzhangar”. Sravnitel’no-tipologicheskoe issledovanie pamjatnika. Izd. 3-e, reprintnoe. – M.: Vost. lit., 1997. – 319 s.Кудияров А. В. Поэтико-воззренческие аспекты историзма эпического творчества монголоязычных народов // Фольклор: Проблемы историзма. – Москва: Наука, 1988. – C. 127-171.Kudijarov A. V. Pojetiko-vozzrencheskie aspekty istorizma jepicheskogo tvorchestva mongolojazychnyh narodov // Fol’klor: Problemy istorizma. – M.: Nauka, 1988. – C. 127-171.Овалов Э. Б. Сюжетно-стилевые традиции в эпосе «Джангар» и его версиях. – Элиста: ЗАО «НПП «Джангар», 2008. – 304 с.Ovalov Je. B. Sjuzhetno-stilevye tradicii v jepose “Dzhangar” i ego versijah. – Jelista: ZAO “NPP “Dzhangar”, 2008. – 304 s.Хабунова Е. Э. Героический эпос «Джангар»: поэтические константы богатырского жизненного цикла (сравнительное изучение национальных версий). – Ростов-на-Дону: изд-во СКНЦ ВШ, 2006. – 256 с.Habunova E. Je. Geroicheskij jepos “Dzhangar”: pojeticheskie konstanty bogatyrskogo zhiznennogo cikla (sravnitel’noe izuchenie nacional’nyh versij). – Rostov-na-Donu: izd-vo SKNC VSh, 2006. – 256 s.Манджиева Б. Б. К проблеме изучения мотивов калмыцкой богатырской сказки и героического эпоса «Джангар» // Вестник Северо-Восточного федерального университета имени М. К. Аммосова. Серия «Эпосоведение». – 2016. – № 1. – С. 44-50 [Электронный ресурс]. URL: http://epossvfu.ru/wp-content/ uploads/2016/05/Манджиева-ББ.pdf (дата обращения: 05.04.2016).Mandzhieva B. B. K probleme izuchenija motivov kalmyckoj bogatyrskoj skazki i geroicheskogo jeposa “Dzhangar” // Vestnik Severo-Vostochnogo federal’nogo universiteta imeni M. K. Ammosova. Serija “Jeposovedenie”. 2016. № 1. – S. 44-50 [Jelektronnyj resurs]. URL: http://epossvfu.ru/wp-content/ uploads/2016/05/Mandzhieva-BB.pdf (data obrashhenija: 05.04.2016).Манджиева Б. Б. Герой богатырской сказки и героического эпоса «Джангар» как защитник От- ечества // Вклад регионов и народов юга России в Победу в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.: Материалы Всероссийской научно-практической конференции (г. Элиста, 23-25 апреля 2015 г.). – Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2015. – С. 278-281.Mandzhieva B. B. Geroj bogatyrskoj skazki i geroicheskogo jeposa “Dzhangar” kak zashhitnik Otechestva // Vklad regionov i narodov juga Rossii v Pobedu v Velikoj Otechestvennoj vojne 1941-1945 gg.: Materialy Vserossijskoj nauchno-prakticheskoj konferencii (g. Jelista, 23-25 aprelja 2015 g.). – Jelista: Izd-vo Kalm. un-ta, 2015. – S. 278-281.Селеева Ц. Б. О взаимосвязях калмыцкой богатырской сказки и эпоса «Джангар» // Монголове- дение в начале XXI века: современное состояние и перспективы развития: материалы международной научной конференции, посв., 100-летию Б. Х. Тодаевой (г. Элиста, 23-26 апреля 2015 г.). Ч II. – Элиста: КИГИ РАН, 2015. – С. 50-53.Seleeva C. B. O vzaimosvjazjah kalmyckoj bogatyrskoj skazki i jeposa “Dzhangar” // Mongolovedenie v nachale XXI veka: sovremennoe sostojanie i perspektivy razvitija: Materialy mezhdunarodnoj nauchnoj konferencii, posv., 100-letiju B. H. Todaevoj (g. Jelista, 23-26 aprelja 2015 g.). Ch II. – Jelista: KIGI RAN, 2015. – S. 50-53.Селеева Ц. Б. Специфическое и универсальное в образе героя калмыцкой богатырской сказки и эпоса «Джангар» // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. – 2015. – № 2. – С. 151-155.Seleeva C. B. Specificheskoe i universal’noe v obraze geroja kalmyckoj bogatyrskoj skazki i jeposa “Dzhangar” // Vestnik Kalmyckogo instituta gumanitarnyh issledovanij RAN. – 2015. – № 2. – S. 151-155.Гоголева М. Т. Олонхо и тувинские героические сказания // Вестник Северо-Восточного федераль- ного университета М. К. Аммосова. – 2014. – Т. 11. – № 4. – С. 61-69.Gogoleva M. T. Olonho i tuvinskie geroicheskie skazanija // Vestnik Severo-Vostochnogo federal’nogo universiteta M. K. Ammosova. – 2014. – T. 11, № 4. – S. 61-69.Дугаров Б. С. К вопросу о генезисе Гэсэриады // Вестник Новосибирского государственного уни- верситета. Серия: История, филология. – 2009. – Т. 8. – № 4. – С. 50-54.Dugarov B. S. K voprosu o genezise Gjesjeriady // Vestnik Novosibirskogo gosudarstvennogo universiteta. Serija: Istorija, filologija. – 2009. – T. 8, № 4. – S. 50-54.Иванов В. Н. К вопросу о сравнительно-историческом изучении Олонхо и эпоса тюркоязычных на- родов (постановка проблемы) // Вестник Северо-Восточного федерального университета М. К. Аммосова. – 2013. – Т. 10. – № 3. – С. 53-57.Ivanov V. N. K voprosu o sravnitel’no-istoricheskom izuchenii Olonho i jeposa tjurkojazychnyh narodov (postanovka problemy) // Vestnik Severo-Vostochnogo federal’nogo universiteta M. K. Ammosova. – 2013. – T. 10, № 3. – S. 53-57.Варламов А. Н., Варламова Г. И. Эпос и богатырская сказка в эпической традиции восточных эвен- ков // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – 2011. – № 4. – С. 38-40.Varlamov A. N., Varlamova G. I. Jepos i bogatyrskaja skazka v jepicheskoj tradicii vostochnyh jevenkov // Filologicheskie nauki. Voprosy teorii i praktiki. – 2011. – № 4. – S. 38-40.Хусаинова Г. Р. Башкирская народная сказка и эпос: к проблеме взаимодействия жанров // Вестник Башкирского университета. – 2010. – Т. 15, № 3 (1). – С. 1078-1079.Husainova G. R. Bashkirskaja narodnaja skazka i jepos: k probleme vzaimodejstvija zhanrov // Vestnik Bashkirskogo universiteta. – 2010. – T. 5, № 3–1. – S. 1078-1079.Кичиков А. Ш. Исследование героического эпоса «Джангар»: Вопросы исторической поэтики. – Элиста: Калм. кн. изд-во, 1976. – 154 с.Kichikov A. Sh. Issledovanie geroicheskogo jeposa “Dzhangar”: Voprosy istoricheskoj pojetiki. – Jelista: Kalm. kn. izd-vo, 1976. – 154 s.Путилов Б. Н. Об эпическом подтексте (на материале былин и юнацких песен) // Славянский фоль- клор. – Москва, 1972. – Цит. по Кичиков А. Ш. Героический эпос «Джангар». Сравнительно-типологиче- ское исследование памятника. – Москва: Наука, 1997. – С. 206.Putilov B. N. Ob jepicheskom podtekste (na materiale bylin i junackih pesen) // Slavjanskij fol’klor. – M., 1972. – Cit. po Kichikov A. Sh. Geroicheskij jepos “Dzhangar”. Sravnitel’no-tipologicheskoe issledovanie pamjatnika. – M.: Nauka, 1997. – S. 206.Джангар. Калмыцкий героический эпос (тексты 25 песен) / на калмыцком яз. в 2-х т. – Т. 2. – Мо- сква: Наука, 1978. – 415 с.Kalmyckij geroicheskij jepos (teksty 25 pesen). Na kalmyckom jaz. V 2-h t. – T. 2. – M.: Nauka, 1978. – 415 s.Неклюдов С. Ю. Заметки об эпической временной системе // Труды по знаковым системам. – Тарту, 1973. – № 6. – С. 151-165.Nekljudov S. Ju. Zametki ob jepicheskoj vremennoj sisteme // Trudy po znakovym sistemam. – Tartu, 1973. – № 6. – S. 151-165.Мельникова Е. А. Меч и лира. Англосаксонское общество в истории и эпосе. – Москва: Мысль, 1987. – 203 с.Mel’nikova E. A. Mech i lira. Anglosaksonskoe obshhestvo v istorii i jepose. – M.: Mysl’, 1987. – 203 s.Джангар. Калмыцкий героический эпос (тексты 25 песен) / на калмыцком яз.: в 2-х т. – Т. 1. – Мо- сква: Наука, 1978. – 441 с.Kalmyckij geroicheskij jepos (teksty 25 pesen). Na kalmyckom jaz. V 2-h t. – T. 1. – M.: Nauka, 1978. – 441 s.Мелетинский Е. М. От мифа к литературе. Курс лекций «Теория мифа и историческая поэтика». – Москва: РГГУ, 2000. – 170 с.Meletinskij E. M. Ot mifa k literature. Kurs lekcij “Teorija mifa i istoricheskaja pojetika”. – M.: RGGU, 2000. – 170 s.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.