eposvfuЭпосоведениеEpic Studies2782-4861Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосоваeposvfu-368Research ArticleНАУЧНЫЕ СТАТЬИSCIENTIFIC ARTICLESНЕКОТОРЫЕ СРАВНИТЕЛЬНО-ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ БАТЫРА В ЭПОСЕ ТАТАРСКОГО НАРОДАSOME COMPARATIVE-TYPOLOGICAL FEATURES BATYR IN THE EPIC OF THE TATAR PEOPLEГАЙФУТДИНОВАРамзия МуллануровнаGAYFUTDINOVARamzia Mullanurovnaramziya_gaifutdinova@mail.ruЛицей-интернат №7, г. КазанРоссияLyceum-internat №7″, KazanRussian Federation201623062026015157Copyright © ГАЙФУТДИНОВА Р.М., 20162016ГАЙФУТДИНОВА Р.М.GAYFUTDINOVA R.M.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.epossvfu.ru/jour/article/view/368

Объектом статьи “Некоторые сравнительно-типологические черты батыра в эпосе татарского народа” является образ главных героев в эпических сказаниях татарского народа. В эпических сказаниях батыр – это, прежде всего, представитель простого народа, который символизирует его вековые идеи и чаяния. По-другому, данного типа героя называют народным. Так как он обогащен мировоззренческими взглядами, политическими убеждениями народа. И среда эпоса символически стала охарактеризовать героя как пример, идеал подражения. Прослеживая эволюцию эпической биографии главного героя и его богатырских поступков на сравнительно-типологической и историко-типологической основе, выявляются ведущие мотивы создания образа батыра с национальным характером. В современном эпосоведении понятие «народный герой» употребляется как харизматический символ национальной идентичности. Реконструкция портретной характеристики народного батыра идет через анализ общеэпических приемов. Такие мотивы как чудесное рождение, добывание богатырского коня и оружия, магическая неуязвимость определяют «лицо» каждого народного героя. Также акцентируется внимание на трансформации роли главного героя с его функциональным назначением. Иногда народный герой отличается многофункциональностью, который определяется исходом развивающихся событий эпоса.

The object of the article “Some comparative-typological features Batyr in the epic of the Tatar people” is the image of the main characters in the epic legends of the Tatar people. The epic legends Batyr – is, first of all, a representative of the common people, which symbolizes his secular ideas and aspirations. In another way, this type is called a national hero. Because it is rich in attitudes, political beliefs of the people. Epic environment has characterized the protagonist as an example, the standard imitation of. Tracing the evolution of epic biography of the hero and his heroic deeds in the typological and comparative-historical and typological basis, identifies the leading motives Batyr create an image with a national character. In today eposovedenii concept of “national hero” is used as a charismatic symbol of national identity. Reconstruction of the portrait characteristics of national Batyr goes through obscheepicheskih analysis techniques. Such motives as the miraculous birth, obtaining athletic horse and weapons, magic invulnerability determine the “face” of each of the national hero. Also focuses on the transformation of the role of the protagonist with its functional purpose. Sometimes, the national hero of many different functionality, which is determined by the outcome of the developing events of the epic.

образ батырамагическая неуязвимостьчудовищенародный геройчудесное рождениевоенная спецификафункциональность герояэпическое сказаниегероический эпосмодификацияimage Batyrmagic invulnerabilitymonsterfolk heromiraculous birththe military specificityfunctionality heroepic storyheroic epicmodificationReferencesКозин С. А. Джангариада: героическая поэма калмыков. Введение и изучение памятника и перевод торгутской его версии. – Москва ; Ленинград : Изд-во АН СССР, 1940. – 252 c.Kozin S. A. Dzhangariada: geroicheskaja pojema kalmykov. Vvedenie i izuchenie pamjatnika i perevod torgutskoj ego versii. – M.; L.: Izd-vo AN SSSR, 1940. – 252 c.Закирова И. Г. Народное творчество периода Золотой Орды: мифологические и исторические осно- вы : автореф. дисс. … доктора филол. наук / И. Г. Закирова. – Казань, 2011. – 356 с.Zakirova I. G. Narodnoe tvorchestvo perioda Zolotoj Ordy: mifologicheskie i istoricheskie osnovy: avtoref. diss. … doktora filol. nauk / I. G. Zakirova. – Kazan’, 2011. – 356 s.Урманчеев Ф. И. Имя эпического героя // Советская тюркология. – 1986. – № 4. – С. 22-33.Urmancheev F. I. Imja jepicheskogo geroja // Sovetskaja tjurkologija. – 1986. – № 4. – S. 22-33.Белинский В. Г. Сочинения: в 3 т. – Т. 2 : Статьи и рецензии (1841-1845). – Москва : ОГИЗ Госли- тиздат, 1948. – 932 с.Belinskij V. G. Sochinenija: v 3 t. – T. 2: Stat’i i recenzii (1841-1845). – M.: OGIZ Goslitizdat, 1948. – 932 s.Мелетинский Е. М. Происхождение героического эпоса. Ранние формы и архаические памятники. – Москва : Изд-во восточной литературы, 1963. – 475 с.Meletinskij E. M. Proishozhdenie geroicheskogo jeposa. Rannie formy i arhaicheskie pamjatniki. – M.: Izd-vo vostochnoj literatury, 1963. – 475 s.Жирмунский В. М. Народный героический эпос. Сравнительно-исторические очерки. – Москва ; Ленинград, 1962. – 435 с.Zhirmunskij V. M. Narodnyj geroicheskij jepos. Sravnitel’no-istoricheskie ocherki. – M.-L., 1962. – 435 s.Пропп В. Я. Русский героический эпос. – Москва : Лабиринт, 1999. – 638 с.Propp V. Ja. Russkij geroicheskij jepos. – M.: Labirint, 1999. – 638 s.Липец Р. С. Образ батыра и его коня в тюрко-монгольском эпосе. – Москва : Наука, 1984. – 263 с.Lipec R. S. Obraz batyra i ego konja v tjurko-mongol’skom jepose. – M.: Nauka, 1984. – 263 s.Баркова А. Л. Работы по общей мифологии: Образ хромого кузнеца в мифологии. URL: http://mith. ru (дата обращения: 05.10.2015)Barkova A. L. Raboty po obshhej mifologii: Obraz hromogo kuzneca v mifologii. URL: http://mith.ru (data obrashhenija: 05.10.2015)Татар халык дастаны. Идегәй. – Казан, 1994. – 274 б.Tatar halyk dastany. Idegәj. – Kazan, 1994. – 274 b.Ахметзянов М. И. Эхо веков. 2006. – № 2. – Б. 173-179; 2007. – № 1. – Б. 202-208; 2007. – № 2.Ahmetzjanov M. I. Jeho vekov. 2006. – № 2. – B. 173-179; 2007. – № 1. – B. 202-208; 2007. – № 2.Мухаметзянова Л. Х. Некоторые вопросы изучения «Кахармана катил», эпического достояния ка- занских татар. // Вестник Челябинского государственного университета. – 2013. – № 4 (295). Филология. Искусствоведение. Вып. 75. – С. 79-81.Muhametzjanova L. H. Nekotorye voprosy izuchenija “Kaharmana katil”, jepicheskogo dostojanija kazanskih tatar. // Vestnik Cheljabinskogo gosudarstvennogo universiteta. – 2013. – № 4 (295). Filologija. Iskusstvovedenie. Vyp. 75. – S. 79-81.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.