eposvfuЭпосоведениеEpic Studies2782-4861Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосоваeposvfu-367Research ArticleНАУЧНЫЕ СТАТЬИSCIENTIFIC ARTICLESК ПРОБЛЕМЕ ИЗУЧЕНИЯ МОТИВОВ КАЛМЫЦКОЙ БОГАТЫРСКОЙ СКАЗКИ И ГЕРОИЧЕСКОГО ЭПОСА «ДЖАНГАР»THE ISSUE OF STUDYING THE MOTIVES OF THE KALMYK HEROIC TALE AND THE HEROIC EPIC “JANGAR”МАНДЖИЕВАБайрта БарбаевнаMANDZHIEVABayrta Barbayevnammbairta@yandex.ruКалмыцкий институт гуманитарных исследований РАНРоссияKalmyk Institute for Humanitarian Studies of the Russian Academy of SciencesRussian Federation201623062026014450Copyright © МАНДЖИЕВА Б.Б., 20162016МАНДЖИЕВА Б.Б.MANDZHIEVA B.B.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.epossvfu.ru/jour/article/view/367

Статья посвящена рассмотрению некоторых мотивов калмыцкой богатырской сказки и калмыцкого героического эпоса «Джангар». Автором рассмотрены такие традиционные мотивы как, мотив бездетных старика и старухи, мотив чудесного рождения, который взаимосвязан с последующим мотивом вымаливания у святых сына-наследника. Защитник рода-племени богатырской сказки в калмыцком героическом эпосе «Джангар» преображается в наследника эпического властелина. Композиционные приемы и эпизоды, повествующие о рождении героя-наследника, сына Джангара, нареченного Шовшуром, свидетельствуют о том, каких вершин достигали в своем творчестве калмыцкие джангарчи. Тема продолжения рода получает качественно новое освещение в разрешении государственных задач, от вопроса престолонаследия переходит к проблеме возрождения Бумбайской страны. Калмыцкие джангарчи отказались от прямолинейной разработки традиционного мотива бездетности, потому как прямое повторение не соответствовало бы характеру эпического героя. Ряд мотивов калмыцкой богатырской сказки проливает свет на разгадку некоторых неясностей, загадок повествования в тексте эпических песен, потому как истинный глубинный смысл происходящего возможно обнаружить в сказочном сюжете, где биографическая форма повествования обусловила связь всех его звеньев, мотивов, ситуаций.

В результате изучения мотивов автор приходит к выводу, что традиционный сказочный мотив бездетности с последующим мотивом вымаливания сына-наследника, а также мифологический мотив рождения наследника у престарелой героини в калмыцком эпосе «Джангар» трансформируется и сменяется на образ героя-спасителя Бумбайской страны.

The article considers some of the motives of the Kalmyk heroic tale and the Kalmyk heroic epic “Jangar”. Traditional motives such as the motive of a childless old man and an old woman, the motive of a miraculous birth correlated with the subsequent motive of begging the saints for the son heir are considered by the author. Family`s defender of the heroic fairytale in the Kalmyk heroic epic “Jangar” turns into the heir of the epic king. Compositional techniques and episodes telling about the birth of an heir-hero, the son of Jangar – Shovshur, show how masterful Kalmyk dzhangarchies, i.e., storytellers, were. New light is cast on the theme of the clan continuation from the point of view of resolving public problems, the issue of succession passes to the issue of revival of Bumba country. Kalmyk dzhangarchies refused to develop the traditional motive of childlessness straigthforwardly, because it would contradict the character of the epic hero. A number of motives of the Kalmyk heroic tale clarifies some uncertainties, mysteries of the narrative in the text of the epic songs as the true deep meaning of what is happening may be found in the fairy story, where biographical form of the narrative determines a strong connection with all of its links, motives, situations.

As a result of the analysis, the author concludes that the traditional fairy-tale motive of childlessness, followed by the motive of begging for the son and the heir, as well as the mythological motive of the birth of the heir by the elderly heroine in the Kalmyk epic “Jangar” is transformed and replaced by the image of the rescue hero of the country Bumba.

калмыцкий фольклорбогатырская сказкагеройбогатырьэпос «Джангар»героическое сватовствомотив бездетностимотив вымаливания у святых наследникамотив рождения наследникастрана БумбаKalmyk folkloreheroic taleherowarrior“Jangar” epicheroic matchmakingmotive of childlessnessmotive of begging the saints for the heirmotive of the birth of the heirthe country of BumbaReferencesБорджанова Т. Г. О взаимосвязи эпоса «Джангар» и богатырских сказок // «Джангар» и проблемы эпического творчества тюрко-монгольских народов: матер. Всесоюз. конф. Элиста, 17-19 мая. 1978 г. – Москва: Наука, 1980. – С. 214-219.Bordzhanova T. G. O vzaimosvjazi jeposa “Dzhangar” i bogatyrskih skazok // “Dzhangar” i problemy jepicheskogo tvorchestva tjurko-mongol’skih narodov: mater. Vsesojuz. konf. Jelista, 17-19 maja. 1978 g. – M.: Nauka, 1980. – S. 214-219.Борджанова Т. Г. Калмыцкая богатырская сказка // Актуальные проблемы народов Северного Кавка- за и Дагестана: тезисы докладов и сообщений регион. науч. конф. Махачкала, 18-20 ноября 1987 г. – Ма- хачкала, 1987. – С. 39-40.Bordzhanova T. G. Kalmyckaja bogatyrskaja skazka // Aktual’nye problemy narodov Severnogo Kavkaza i 50 Dagestana: tezisy dokladov i soobshhenij region. nauch. konf. Mahachkala, 18-20 nojabrja 1987 g. – Mahachkala, 1987. – S. 39-40.Мутляева Б. Э. Мотив чудесного рождения героя в тюрко-монгольском героическом и сказочном эпосе // Типологические и художественные особенности «Джангара». – Элиста: Калм. кн. изд-во, 1978. – С. 51-62.Mutljaeva B. Je. Motiv chudesnogo rozhdenija geroja v tjurko-mongol’skom geroicheskom i skazochnom jepose // Tipologicheskie i hudozhestvennye osobennosti “Dzhangara”. – Jelista: Kalm. kn. izd-vo, 1978. – S. 51-62.Мутляева Б. Э. Мотив чудесного рождения героя в сказочном эпосе монгольских народов и в калмыц- ком эпосе «Джангар» // Эпическая поэзия монгольских народов. – Элиста: Калм. кн. изд-во, 1982. – С. 43-49.Mutljaeva B. Je. Motiv chudesnogo rozhdenija geroja v skazochnom jepose mongol’skih narodov i v kalmyckom jepose “Dzhangar” // Jepicheskaja pojezija mongol’skih narodov. – Jelista: Kalm. kn. izd-vo, 1982. – S. 43-49.Сарангов В. Т. Поэтическая структура калмыцких богатырских сказок и их соотношение с эпиче- ским жанром // «Джангар» и проблемы эпического творчества: тез. докл. и сообщ. межд. науч. конф. – Элиста, 1990. – С. 55-57.Sarangov V. T. Pojeticheskaja struktura kalmyckih bogatyrskih skazok i ih sootnoshenie s jepicheskim zhanrom // “Dzhangar” i problemy jepicheskogo tvorchestva: Tez. dokl. i soobshh. mezhd. nauch. konf. – Jelista, 1990. – S. 55-57.Сарангов В. Т. Поэтика и стиль калмыцкой богатырской сказки. – Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2015. – 108 с.Sarangov V. T. Pojetika i stil’ kalmyckoj bogatyrskoj skazki. – Jelista: Izd-vo Kalm. un-ta, 2015. – 108 s.Манджиева Б. Б. К вопросу изучения калмыцких богатырских сказок // XLIV Международная фило- лог. научн. конф. Санкт-Петербург, 10-15 марта 2015 г.: тезисы докладов. – Санкт-Петербург: Филологиче- ский факультет СПбГУ, 2015. – С. 741-742.Mandzhieva B. B. K voprosu izuchenija kalmyckih bogatyrskih skazok // XLIV Mezhdunarodnaja filolog. nauchn. konf. Sankt-Peterburg, 10-15 marta 2015 g.: Tezisy dokladov. – SPb.: Filologicheskij fakul’tet SPbGU, 2015. – S. 741-742.Манджиева Б. Б. Конь героя в калмыцкой богатырской сказке и в героическом эпосе «Джангар» // Современные проблемы науки и образования. – Москва, 2015. – № 1. – С. 890. URL: http://www.scienceeducation.ru (дата обращения: 29.05.2015)Mandzhieva B. B. Kon’ geroja v kalmyckoj bogatyrskoj skazke i v geroicheskom jepose “Dzhangar” // Sovremennye problemy nauki i obrazovanija. – Moskva, 2015. – № 1. – S. 890. URL: http://www.scienceeducation.ru (data obrashhenija: 29.05.2015)Кичиков А. Ш. Архаические мотивы происхождения героя и их трансформации в версиях «Джанга- ра» // Учитель, ученый, просветитель. Профессор А. Ш. Кичиков [Текст]: проект Калмыцкого универси- тета. – Элиста: Изд-во Калмыцкого ун-та, 2008. – С. 131-163.Kichikov A. Sh. Arhaicheskie motivy proishozhdenija geroja i ih transformacii v versijah “Dzhangara” // Uchitel’, uchenyj, prosvetitel’. Professor A. Sh. Kichikov [Tekst]: proekt Kalmyckogo universiteta. – Jelista: Izdvo Kalmyckogo un-ta, 2008. – S. 131-163.Путилов Б. Н. Об эпическом подтексте (на материале былин и юнацких песен) // Славянский фоль- клор. – Москва: Наука, 1972. – С. 4-16.Putilov B. N. Ob jepicheskom podtekste (na materiale bylin i junackih pesen) // Slavjanskij fol’klor. – M.: Nauka, 1972. – S. 4-16.Веселовский А. Н. Историческая поэтика. – Ленинград: Гослитиздат. Ленингр. отд-ние, 1940. – 649 с.Veselovskij A. N. Istoricheskaja pojetika. – L.: Goslitizdat. Leningr. otd-nie, 1940. – 649 s.Путилов Б. Н. Мотив как сюжетообразующий элемент. – Типологические исследования по фоль- клору. – Москва: Наука, 1975. – С. 144-182.Putilov B. N. Motiv kak sjuzhetoobrazujushhij jelement. – Tipologicheskie issledovanija po fol’kloru. – M.: Nauka, 1975. – S. 144-182.Жирмунский В. М. Сказание об Алпамыше и богатырская сказка. – Москва: Изд. вост. лит., 1960. – 335 с.Zhirmunskij V. M. Skazanie ob Alpamyshe i bogatyrskaja skazka. – M.: Izd. vost. lit., 1960. – 335 s.Хальмг туульс / Сост. А. Ц. Бембеева, Ц.-Д. Номинханов. Т. 2. – Элст: Хальмг дегтр һарһач, 1968. – 266 с.Hal’mg tuul’s / Sost. A. C. Bembeeva, C.-D. Nominhanov. T. 2. – Jelst: Hal’mg degtr һarһach, 1968. – 266 s.Ramstedt G. J. Kalmckische Sprachoben. Kalmuckische Marchen. – Helsinki, 1919. – Р. 184-211.Ramstedt G. J. Kalmckische Sprachoben. Kalmuckische Marchen. – Helsinki, 1919. – R. 184-211.Джангар. Калмыцкий героический эпос / сост. А. Ш. Кичиков ; ред. Г. И. Михайлов. – Москва: Наука, Глав. ред. вост. лит., 1978. – Т. 1. – 441 с.Dzhangar. Kalmyckij geroicheskij jepos / Sost. A. Sh. Kichikov; Red. G. I. Mihajlov. – M.: Nauka, Glav. red. vost. lit., 1978. – T. 1. – 441 s.Никифоров Н. Я. Собрание сказок алтайцев с примеч. Г. Н. Потанина // Зап. ВСОРГО. – Омск, 1915. – Т. XXXVII. – 293 с.Nikiforov N. Ja. Sobranie skazok altajcev s primech. G. N. Potanina // Zap. VSORGO. – Omsk, 1915. – T. XXXVII. – 293 s.Жирмунский В. М. Тюркский героический эпос. – Ленинград: Наука, 1974. – 726 с.Zhirmunskij V. M. Tjurkskij geroicheskij jepos. – L.: Nauka, 1974. – 726 s.Хальмг туульс. – Элиста: Калм. кн. изд-во, 1979. – 160 с.Hal’mg tuul’s. – Jelista: Kalm. kn. izd-vo, 1979. – 160 s.Кичиков А. Ш. Героический эпос «Джангар». Сравнительно-типологическое исследование памятника. – Москва: Восточная литература, 1992. – 320 с.Kichikov A. Sh. Geroicheskij jepos “Dzhangar”. Sravnitel’no-tipologicheskoe issledovanie pamjatnika. – M.: “Vostochnaja literatura”, 1992. – 320 s.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.