eposvfuЭпосоведениеEpic Studies2782-4861Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосоваeposvfu-364Research ArticleНАУЧНЫЕ СТАТЬИSCIENTIFIC ARTICLESЯКУТСКИЙ ГЕРОИЧЕСКИЙ ЭПОС ОЛОНХО В КОНТЕКСТЕ СРАВНИТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯYAKUT HEROIC EPOS OLONKHO IN THE CONTEXT OF COMPARATIVE STUDYИвановВасилий НиколаевичIVANOVVasily NikolaevichСеверо - Восточный федеральный университет им.М.К.АммосоваРоссияM. K. Ammosov North-Eastern Federal UniversityRussian Federation201623062026012229Copyright © Иванов В.Н., 20162016Иванов В.Н.IVANOV V.N.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.epossvfu.ru/jour/article/view/364

В статье ставится вопрос о необходимости проведения сравнительного изучения якутского героического эпоса олонхо, имеющего глубокие тюркские корни, в условиях развития современной эпосоведческой науки. Олонхо – Шедевр Устного и Нематериального Наследия Человечества и это предопределило огромный интерес к эпосу, его происхождению и бытованию в иноязычной среде Северо-Востока Азии. Использование материалов эпоса обогатило теоретические положения отечественных эпосоведов. В настоящее время начинается новый этап сравнительного изучения олонхо, который обещает дать новые аргументы для научного решения вопросов эпического наследия не только самого якутского этноса, но и всех тюркских народов.

В статье отмечены основополагающие теоретические положения известных отечественных эпосоведов В. М. Жирмунского, Е. М. Мелетинского по вопросам сравнительного изучения эпосов. Из второй волны отечественных эпосоведов наибольший интерес представляют исследования Б. Н. Путилова, которые написаны на основе обобщения данных об эпическом наследии многих народов и автор которых достиг почти адекватного понимания природы эпического творчества и внес неоценимый вклад в историко-генетическое и типологическое изучение эпосов. Вопросы генетической общности, языкового и этнического родства хорошо прослеживаются в работах С. Ю. Неклюдова о героическом эпосе кочевников Монголии, основные положения которых выводят автора на проблему общности эпосов тюрко-монгольских народов. Одним из первых конкретному сравнительно-историческому изучению эпосов тюрко-монгольских, в т. ч. якутского, народов посвятил свои исследования крупный якутский эпосовед И. В. Пухов, оставивший после себя образцы сравнительного историко-генетического изучения якутского олонхо. В целом же новый этап сравнительного изучения героического эпоса якутов имеет в своем активе серьезный задел теоретического и конкретно исследовательского характера.

В статье обоснована необходимость и целесообразность новых исследований в области сравнительного изучения якутского героического эпоса, с учетом теоретических достижений современного эпосоведения. Этому способствуют многочисленные публикации памятников якутской эпической культуры, которые свидетельствуют об удивительно богатом жанровом содержании олонхо. Конечно же, должен быть принят во внимание новый статус олонхо, как Шедевра Устного и Нематериального Наследия Человечества, благодаря чему началась новая жизнь якутского олонхо в мировом эпическом пространстве.

he article raises question of neсessity of comparative study of Yakut heroic epos Olonkho, which have deep Turkic roots against the backdrop of development of modern epic studies. The Olonkho is a Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of Humanity. It predetermined strong interest in epos, its origin and existence in foreign environment of North-Eastern Asia. Use of epos materials enriches the theorems of domestic epos specialist. At the moment a new phase begins and can give new reasons for the scientific solution of epic heritage problem not only Yakut ethnos, but also all Turkic peoples.

The article notes famous national specialists of epic studies as V. M. Zhirmunskii, E. M. Meletinskii regarding the epos comparative study. Among the second wave of domestic specialists of epic studies B. N Putilov`s researches that are written on the basis of integrating data about the epic heritage of many nations are of profound interest. The author almost came to an understanding of epic composition and made indispensable contribution to historic-genetic and typological epos study. Genetic community, linguistic and ethnic affinity questions are easily traced in S. Yu. Neklyudov`s works about Mongolian nomads heroic epos. Main principles of this work lead the author to problems of Turkic-Mongolian epos shared features. Leading Yakut scientist I. V. Pukhov dedicated his researches to specific comparative-historical study of Turkic-Mongolian as well Yakut. He left the samples of comparative historic-genetic researches of Yakut epos. In general new phase of Yakut heroic epos comparative study has a huge theoretic and research reserve.

Necessity and need for new comparative researches of Yakut heroic epos with theoretic achievement of modern epic studies are proved in this article. Numerous publications of Yakut epic cultural monuments that show rich genre content of Olonkho contribute it. It is necessary to take into consideration a new status of Olonkho as Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of Humanity, thanks to which Olonkho has begun its new life in the world epic society.

сравнительное изучениеякутское олонхоШедевр ЮНЕСКОтюрко-монгольские народытюркский эпосисторико-типологическое изучениеотечественное эпосоведениемировое эпическое наследиеэпосоведы ЯкутииИнститут Олонхоcomparative studyYakut OlonkhoUNESCO MasterpieceTurkic-Mongolian peoplesTurkic eposhistoric-typological studynational epic studiesworld epic heritageYakut specialist of epic studiesInstitute OlonkhoReferencesРайхл Карл. Тюркский эпос. Традиции, формы, поэтическая структура. – Москва, 2008. – 383 с.Rajhl Karl. Tjurkskij jepos. Tradicii, formy, pojeticheskaja struktura. M., 2008. – 383 s.Жирмунский В. М. Тюркский героический эпос. – Ленинград, 1974. – 726 с.Zhirmunskij V. M. Tjurkskij geroicheskij jepos. – L., 1974. – 726 s.Жирмунский В. М. Народный героический эпос. Сравнительно-исторические очерки. – Москва; Ленинград, 1962. – 435 с.Zhirmunskij V. M. Narodnyj geroicheskij jepos. Sravnitel’no-istoricheskie ocherki. – M.-L., 1962. – 435 s.Жирмунский В. М. Сказание об «Алпамыше» и богатырская сказка. – Москва, 1960. – 336 с.Zhirmunskij V. M. Skazanie ob “Alpamyshe” i bogatyrskaja skazka. – M., 1960. – 336 s.Мелетинский Е. М. Миф и эпос у народов Северной Азии // Эпическое творчество народов Сибири и Дальнего Востока. Мат. Всесоюз. конф. фольклористов. – Якутск, 1978. – С. 15-19.Meletinskij E. M. Mif i jepos u narodov Severnoj Azii // Jepicheskoe tvorchestvo narodov Sibiri i Dal’nego Vostoka. Mat. Vsesojuz. konf. fol’kloristov. – Jakutsk, 1978. – S. 15-19.Мелетинский Е. М. О древнейшем типе героя в эпосе тюрко-монгольских народов Сибири // Из- бранные статьи. Воспоминания. – Москва, 1998. – С. 360-381.Meletinskij E. M. O drevnejshem tipe geroja v jepose tjurko-mongol’skih narodov Sibiri // Izbrannye stat’i. Vospominanija. – M., 1998. – S. 360-381.Путилов Б. Н. [Вступительная статья]. Героический эпос народов СССР. – Ленинград, 1979. – С. 3-32.Putilov B. N. [Vstupitel’naja stat’ja]. Geroicheskij jepos narodov SSSR. – L., 1979. – S. 3-32.Путилов Б. Н. Типология фольклорного историзма // Типология народного эпоса. – Москва, 1975. – С. 164-181.Putilov B. N. Tipologija fol’klornogo istorizma // Tipologija narodnogo jeposa. – M., 1975. – S. 164-181.Путилов Б. Н. Эпос народов Сибири и его историческая типология // Вопросы языка и фольклора народностей Севера Якутии. – 1972. – С. 121-142.Putilov B. N. Jepos narodov Sibiri i ego istoricheskaja tipologija // Voprosy jazyka i fol’klora narodnostej Severa Jakutii. – 1972. – S. 121-142.Путилов Б. Н. Проблемы эпического творчества народов Сибири и Дальнего Востока в свете со- временного эпосоведения // Эпическое творчество народов Сибири и Дальнего Востока. Мат. Всесоюзн. конф. фольклористов. – Якутск, 1978. – С. 5-9.Putilov B. N. Problemy jepicheskogo tvorchestva narodov Sibiri i Dal’nego Vostoka v svete sovremennogo jeposovedenija // Jepicheskoe tvorchestvo narodov Sibiri i Dal’nego Vostoka. Mat. Vsesojuzn. konf. fol’kloristov. – Jakutsk, 1978. – S. 5-9.Неклюдов С. Ю. Героический эпос кочевников Монголии // Эпос народов Зарубежной Азии и Аф- рики. – Москва, 1996. – С. 16-64.Nekljudov S. Ju. Geroicheskij jepos kochevnikov Mongolii // Jepos narodov Zarubezhnoj Azii i Afriki. – M., 1996. – S. 16-64.Салакая Ш. Х. К типологии архаического эпоса // Эпическое творчество народов Сибири и Даль- него Востока. – Якутск, 1978. – С. 60-62.Salakaja Sh. H. K tipologii arhaicheskogo jeposa // Jepicheskoe tvorchestvo narodov Sibiri i Dal’nego Vostoka. – Jakutsk, 1978. – S. 60-62.Пухов И. В. Якутский героический эпос: основные образы. – Москва, 1962. – 255 с.Puhov I. V. Jakutskij geroicheskij jepos: osnovnye obrazy. – M., 1962. – 255 s.Иванов В. Н. И. В. Пухов: сравнительно-историческое изучение эпосов тюрко-монгольских наро- дов // Сравнительное изучение тюрко-монгольских эпосов. Мат. Всерос. научн. конф., посвящ. 110-летию И. В. Пухова. Якутск, 11-12 сентября 2014 г. – Якутск, 2015. – С. 6-13.Ivanov V. N. I. V. Puhov: sravnitel’no-istoricheskoe izuchenie jeposov tjurko-mongol’skih narodov // Sravnitel’noe izuchenie tjurko-mongol’skih jeposov. Mat. Vseros. nauchn. konf., posvjashh. 110-letiju I. V. Puhova. Jakutsk, 11-12 sentjabrja 2014 g. – Jakutsk, 2015. – S. 6-13.Пухов И. В. Враги героя в Олонхо и в «Алпамыше» // Материалы по обсуждению эпоса «Алпа- мыш». – Ташкент, 1959. – С. 203-215.Puhov I. V. Vragi geroja v Olonho i v “Alpamyshe” // Materialy po obsuzhdeniju jeposa «Alpamysh”. – Tashkent, 1959. – S.203-215.Пухов И. В. Героический эпос алтае-саянских народов и якутские олонхо. – Якутск, 2004. – 326 с.Puhov I. V. Geroicheskij jepos altae-sajanskih narodov i jakutskie olonho. – Jakutsk, 2004. – 326 s.Иванов В. Н. Олонхо – уникальное явление в мировой эпической культуре. – Якутск, 2014. – 158 с.Ivanov V. N. Olonho – unikal’noe javlenie v mirovoj jepicheskoj kul’ture. – Jakutsk, 2014. – 158 s.Емельянов Н. В. Сюжеты якутских олонхо. – Москва, 1980. – 375 с.Emel’janov N. V. Sjuzhety jakutskih olonho. – M., 1980. – 375 s.Емельянов Н. В. Сюжеты ранних типов олонхо. – Москва, 1983. – 245 с.Emel’janov N. V. Sjuzhety rannih tipov olonho. – M., 1983. – 245 s.Емельянов Н. В. Сюжеты олонхо о родоначальниках племени. – Москва, 1990. – 206 с.Emel’janov N. V. Sjuzhety olonho o rodonachal’nikah plemeni. – M., 1990. – 206 s.Бурцев Д. Т. Якутский эпос олонхо, как жанр. – Новосибирск, 1998. – 85 с.Burcev D. T. Jakutskij jepos olonho, kak zhanr. – Novosibirsk, 1998. – 85 s.Никифоров В. М. Стадии эпических коллизий в олонхо. Формы фольклорной и книжной транс- формаций. – Новосибирск, 2002. – 208 с.Nikiforov V. M. Stadii jepicheskih kollizij v olonho. Formy fol’klornoj i knizhnoj transformacij. – Novosibirsk, 2002. – 208 s.Никифоров В. М. От архаического олонхо к раннефеодальному эпосу. История фиксаций и спец- ифика интерпретаций. – Новосибирск, 2010. – 136 с.Nikiforov V. M. Ot arhaicheskogo olonho k rannefeodal’nomu jeposu. Istorija fiksacij i specifika interpretacij. – Novosibirsk, 2010. – 136 s.Габышева Л. Л. Фольклорный текст: семиотические механизмы устной памяти. – Новосибирск, 2009. – 140 с.Gabysheva L. L. Fol’klornyj tekst: semioticheskie mehanizmy ustnoj pamjati. – Novosibirsk, 2009. – 140 s.Сравнительное изучение тюрко-монгольских эпосов. Мат. Всеросс. научн. конф., посвящ. 110-ле- тию И. В. Пухова (г. Якутск, 11-12 сентября 2014 г.). – Якутск, 2015. – 178 с.S ravnitel’noe izuchenie tjurko-mongol’skih jeposov. Mat. Vseross. nauchn. konf., posvjashh. 110-letiju I. V. Puhova (g. Jakutsk, 11-12 sentjabrja 2014 g.). – Jakutsk, 2015. – 178 s.Эпосы народов мира: проблемы и перспективы сравнительного изучения. Сб. тезисов по материа- лам Межд. науч. конф. (г. Якутск, 18-19 июня 2015 г.). – Якутск, 2015. – 147 с.Jeposy narodov mira: problemy i perspektivy sravnitel’nogo izuchenija. Sb. tezisov po materialam Mezhd. nauch. konf. (g. Jakutsk, 18-19 ijunja 2015 g.). – Jakutsk, 2015. – 147 s.Ойунский П. А. Ньургун Боотур Стремительный / Пер. В. В. Державина. – Москва, 2007. – 399 с.Ojunskij P. A. N’urgun Bootur Stremitel’nyj. Per. V. V. Derzhavina. – M., 2007. – 399 s.Olonkho: Nurgun Botur the Swift. By Platon A. Oyunsky. – London, 2014. – 448 с.Olonkho: Nurgun Botur the Swift. By Platon A. Oyunsky. – London, 2014. – 448 s.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.