eposvfuЭпосоведениеEpic Studies2782-4861Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосоваeposvfu-363Research ArticleНАУЧНЫЕ СТАТЬИSCIENTIFIC ARTICLESВОПРОСЫ ОБЩНОСТИ В ГЕРОИЧЕСКИХ ЭПОСАХ КОРЕННЫХ НАРОДОВ СИБИРИSIMILARITY ISSUES IN THE HEROIC EPOS OF THE ENDOGENOUS PEOPLES OF SIBERIAДАМБАЕВААрюна НарановнаDAMBAEVAAryuna Naranovnaadambaeva@yandex.ruБурятский республиканский институт образовательнойРоссияBuryat Republican Institute of Educational PoliticsRussian Federation201623062026011221Copyright © ДАМБАЕВА А.Н., 20162016ДАМБАЕВА А.Н.DAMBAEVA A.N.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.epossvfu.ru/jour/article/view/363

В статье предпринята попытка провести краткий обзор некоторых вопросов, посвященных анимистическим и тотемистическим образам, архетипам, а также основной сюжетной линии эпического повествования некоторых коренных народов Сибири. Выдвинута гипотеза о возможных параллелях в образах и сюжетике эпоса разных племен и народов, населяющих территорию Сибири. Эпос у разных сибирских народов представлен неодинаково. У некоторых народов он получил широкое развитие, у других он менее развит, у третьих находится лишь в начале своего развития или отсутствует. К исследованию привлечены те народы, у которых в той или иной степени развития представлен эпос. Классификация эпосов проведена по языковой принадлежности. Алтайская языковая семья включает монгольские языки, одними износителями которых являются буряты, а также тюркские языки, носителями которых в числе других являются якуты, тувинцы, алтайцы, хакасы, шорцы. Внимание обращено на общую характеристику исследуемых эпосов, сюжет, а также некоторые черты общности в сюжетных линиях, образах и символах в эпосе. В своих многочисленных проявлениях эпос коренных народов Сибири представляет большой интерес. Он является свидетельством существования самобытной культуры, имеет древние истоки, в нем хранятся сведения о традициях, обычаях, исторических событиях.

In this article there is an attempt to give a brief review of some issues dedicated to animistic and totemic images, archetypes and also main story line in the heroic epos of endogenous peoples of Siberia. The hypothesis about some parallels of images, epic storyline of various tribes and peoples inhabiting Siberian territories is made. Epos of various Siberian peoples is represented variously. It is widely spread in some cultures, less developed in others and just developing or non-existent in some. Those peoples who have an epos at some extent are studied. Epos classification is made according to the language. Altai language family includes the Mongolian languages, its representatives are Buryats, and the Turkic languages represented by Yakut, Tuvinian, Altai, Khakas, Shor. The main attention is on general characteristics of the studied epos, plot and some features of similarities in story lines, images and symbols in the epos. The epos of the endogenous peoples of Siberia in its many forms is of great interest. It is an evidence of an original culture. It has an ancient origin and keeps information about traditions, customs and historical events.

эпоскоренные народы Сибирисюжетные линииобщностьсамобытная культуратрадицииклассификациямиффольклорархетипобразанимизмтотемизмeposendogenouspeoples of Siberiastory linessimilarityoriginal culturetraditionsclassificationmythfolklorearchetypeimageanimismtotemismReferencesХундаева Е. О. Эпос коренных народов Сибири: вопросы сюжета / Е. О. Хундаева, А. Н. Дамбаева. – Улан-Удэ: Изд-во БГСХА им. В. Р. Филиппова, 2015. – 189 с.Hundaeva E. O. Jepos korennyh narodov Sibiri: voprosy sjuzheta / E. O. Hundaeva, A. N. Dambaeva. – Ulan-Udje: Izd-vo BGSHA im. V. R. Filippova, 2015. – 189 s.Дугаров Б. С. Истоки бурят-монгольской Гэсэриады: концепт сына небес и эпос // Сб. статей меж- дународной научно-практической конференции «Изучение, сохранение и популяризация Гэсэриады как шедевра нематериального наследия Центральной Азии в современных условиях». Улан-Удэ, 17-18 июня 2014 г. – Улан-Удэ, 2014.Dugarov B. S. Istoki burjat-mongol’skoj Gjesjeriady: koncept syna nebes i jepos // Sb. statej mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj konferencii “Izuchenie, sohranenie i populjarizacija Gjesjeriady kak shedevra nematerial’nogo nasledija Central’noj Azii v sovremennyh uslovijah”. Ulan-Udje, 17-18 ijunja 2014 g. – Ulan-Udje, 2014.Дугаров Б. С. Мифология бурятской Гэсэриады: восточные тэнгри. – Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2005. – 226 с.Dugarov B. S. Mifologija burjatskoj Gjesjeriady: vostochnye tjengri. – Ulan-Udje: Izd-vo BNC SO RAN, 2005. – 226 s.Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. – Ч. 1. – Москва ; Ленинград, 1950. – 381 с.Bichurin N. Ja. Sobranie svedenij o narodah, obitavshih v Srednej Azii v drevnie vremena. – Ch. 1. – M.- L., 1950. – 381 s.Прокофьева Е. Д. Старые представления селькупов о мире // Природа и человек в религиозных пред- ставлениях народов Сибири и Севера. – Ленинград, 1976. – С. 106-128.Prokof’eva E. D. Starye predstavlenija sel’kupov o mire // Priroda i chelovek v religioznyh predstavlenijah narodov Sibiri i Severa. – L., 1976. – S. 106-128.Гемуев И. Н. Семья у селькупов ХIX – начало ХХ вв. – Новосибирск, 1984. – 156 с.Gemuev I. N. Sem’ja u sel’kupov HIX – nachalo HH vv. – Novosibirsk, 1984. – 156 s.Пелих Г. И. Селькупская мифология. Томск: Изд-во ТГПУ, 1998. – 398 с.Pelih G. I. Sel’kupskaja mifologija. Tomsk: Izd-vo TGPU, 1998. – 398 s.Хундаева Е. О. Бурятский эпос о Гэсэре: символы и традиции. – Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 1999. – 95 с.Hundaeva E. O. Burjatskij jepos o Gjesjere: simvoly i tradicii. – Ulan-Udje: Izd-vo BNC SO RAN, 1999. – 95 s.Суразаков С. С. Алтайский героический эпос. – Москва: Наука, 1985. – 256 с.Surazakov S. S. Altajskij geroicheskij jepos. – M.: Nauka, 1985. – 256 s.Иванов С. В. Материалы по изобразительному искусству народов Сибири XIX – начала XX в. / ТИЭ. Т. XXII. – Москва ; Ленинград, 1954. – 834 с.Ivanov S. V. Materialy po izobrazitel’nomu iskusstvu narodov Sibiri XIX – nachala XX v. / TIJe. T. XXII. – M.-L., 1954. – 834 s.Василевич Г. М. Эвенки // Историко-этнографические очерки (XVIII – начало XX в.). – Ленинград: Наука, 1969. – 304 с.Vasilevich G. M. Jevenki // Istoriko-jetnograficheskie ocherki (XVIII – nachalo XX v.). – L.: Nauka, 1969. – 304 s.Василевич Г. М. Уранхаи и эвенки / Доклады по этнографии // Географическое общество СССР. Отделение этнографии. Вып. III. – 1966. – С. 56-93.Vasilevich G. M. Uranhai i jevenki / Doklady po jetnografii // Geograficheskoe obshhestvo SSSR. Otdelenie jetnografii. Vyp. III. – 1966. – S. 56-93.Неклюдов С. Ю. Героический эпос монгольских народов. Устные и литературные традиции. – Мо- сква: Наука, 1984. – 309 с.Nekljudov S. Ju. Geroicheskij jepos mongol’skih narodov. Ustnye i literaturnye tradicii. – M.: Nauka, 1984. – 309 s.Дыренкова И. П. Шорский фольклор. – Москва ; Ленинград, 1940. – XL с. – 448 с.Dyrenkova I. P. Shorskij fol’klor. – M.-L., 1940. – XL s. – 448 s.Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. – Ленинград: Изд-во ЛГУ, 1946. – 364 с.Propp V. Ja. Istoricheskie korni volshebnoj skazki. – L.: Izd-vo LGU, 1946. – 364 s.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.