Григорян Вачаган Рафикович, доктор филологических наук, профессор, заведующий кафедрой Армянского языка и литературы, факультет филологии
Гавар
Vachagan R. Grigoryan, Dr. Sci. (Philology), Professor, Head of the Department of Armenian Language and Literature
Gavar
Искандарян Наира Манвеловна, кандидат филологических наук, доцент кафедры Армянского языка и литературы
Ереван
Naira M. Iskandaryan, Cand. Sci. (Philology), Associate Professor of the Department of Armenian Language and Literature
Yerevan
Аракелян Ара Грачикович, доктор филологических наук, профессор кафедры зарубежной литературы, факультет европейских языков и коммуникации
Ереван
Ara H. Arakelyan, Dr. Sci. (Philology), Professor, Department of Foreign Literature, Faculty of European Languages and Communication
Yerevan
В статье впервые в типологической системе европейских эпосов («Илиада», «Песнь о Сиде», «Песнь о Нибелунгах» и др.) наряду с традиционными мотивами (борьба с чудовищами или врагом, поединок отца с сыном, отцовское проклятие и т. д.) рассматривается тема великодушия и благородства, которая не укладывается в привычные сюжетные схемы. Великодушие и благородство представляют собой моральное качество, которое характеризует поступки человека и обусловлено требованиями гуманистических ценностей. Оно включает в себя целый ряд таких сугубо человеческих достоинств, как самопожертвование, милосердие, благородство и другие. В разные исторические эпохи понятие благородства приобретало различное содержание.
Данная тема ярко представлена как в «Илиаде» – классическом памятнике мирового эпоса, так и в сводном тексте армянского эпоса «Сасна Црер» и его многочисленных вариантах. Объектом исследования выступают оригинальные тексты и различные варианты вышеупомянутых эпосов. Тема благородства в армянском эпосе «Сасна Црер» до сих пор не становилась предметом отдельного исследования. В данной статье её анализ занимает центральное место, поскольку она органически вытекает из содержания эпоса. Важно подчеркнуть, что великодушие эпического героя следует за его героическим деянием. Конечная цель эпического героя – не просто доблесть, а именно прощение и благородство, которые выделяют его из окружающей среды. Классическим примером в мировой литературе служит «Илиада» Гомера, которая завершается столкновением неукротимого гнева Ахилла с его же великодушием и «поражением» храбрости во имя благородства, человечности и сострадания. Хотя тема прощения тесно связана с христианской идеологией и оказала значительное влияние на содержание эпоса, следует признать, что милосердие и великодушие являются органической чертой армянской ментальной психологии, что зафиксировано как в армянской историографии так и в трудах европейских историков.
Исследование открывает новые пути осмысления эпических произведений. При таком подходе на первый план выходят гуманистические идеи, являющиеся выражением народной психологии и тесно связанные с внутренней философией эпоса. Работа носит междисциплинарный характер, поскольку затрагивает проблемы литературоведения, философии, психологии и этнологии. В исследовании используются сравнительный, психологический, мифологический и синтетический методы анализа.
Magnanimity and nobility represent a fundamental moral quality that defines human conduct in accordance with humanistic values. This quality encompasses virtues such as self-sacrifice, loyalty, courage, mercy, and generosity. Throughout history, the concept of nobility has carried different meanings across various epochs. This article presents the first typological examination of magnanimity in European epics, including Homer’s “Iliad”, “The Song of the Cid”, “The Song of the Nibelungs” etc. Departing from traditional motifs such as conflict with monsters or enemies, father-son duels, and generational strife, the study highlights magnanimity as a previously underexplored yet essential characteristic of the epic hero. This theme is prominently featured both in the “Iliad”and in the Armenian epic. The analysis focuses on original texts and different recorded versions of the “Sasna Tsrer”. The theme of magnanimity in “Sasna Tsrer” has not previously received separate scholarly attention. In this article, it occupies a central position, as it organically emerges from the epic’s content. Notably, the hero’s magnanimity consistently appears after his heroic deeds.
The study argues that the ultimate goal of the epic hero is not merely martial valour but forgiveness and nobility, which elevate him above ordinary warriors. Similarly, Homer’s “Iliad” culminates in Achilles’ magnanimity overcoming his wrath, affirming empathy and humanity as the highest ideals. Although the theme of forgiveness is closely linked to Christian ideology and has profoundly shaped the epic, it must be acknowledged that magnanimity and mercy constitute organic elements of Armenian national psychology.This is confirmed in Armenian historiography and in the works of prominent European historians.
This interdisciplinary study, employing comparative, psychological, mythological, and synthetic methods, opens new perspectives in epic studies. It shifts the focus from purely heroic narratives toward the profound humanistic significance of magnanimity, clemency, and empathy, deepening our understanding of epics as expressions of national psychology and universal human values.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.