Далалян Торк Самвелович, кандидат филологических наук, Институт археологии и этнографии Национальной академии наук Республики Армения, заместитель директора, заведующий отделом фольклористики, Институт языка имени Гр. Ачаряна Национальной академии наук Республики Армения, старший научный сотрудник,
Ереван.
Tork S. Dalalyan, PhD in Philology, Vice-Director, Head of the Folklore Studies Department, H. Acharyan Institute of Language, National Academy of Sciences of the Republic of Armenia, Senior Researcher,
Yerevan.
В данной статье рассматриваются эпические структуры трех армянских эпосов: этногонического, языческого и средневеково-христианского, а также осетинского «Нартского» эпоса. Эти фольклорные памятники получили свою окончательную форму в разные исторические эпохи. Цель данной работы – исследовать общие фольклорные и мифологические особенности указанных эпических традиций региона. Исследование основано на опубликованных текстах четырех упомянутых эпосов. В некоторых случаях использовались также другие фольклорные и исторические источники. В нашем исследовании применяются описательные, сравнительно-исторические и конструктивные методы анализа. Сравнительное исследование данных эпосов показывает, что во всех них присутствуют генеалогическое древо, охватывающее пять поколений героев, и повествовательная структура, разделенная на четыре ветви. Соответствующие подразделы статьи содержат мифологическое описание главного героя (героев) каждого поколения и его (их) эпическое воплощение в указанных эпосах: в этногоническом эпосе «Хайкян» (Гайкиды) [I], в языческом эпосе «Эргк‘ Випасанац‘» (Саги эпических рассказчиков) [II], в средневековом эпосе «Сасна црер» (Удальцы из Сасуна) [III] и в Нартском эпосе [IV]. Главные персонажи этих четырех эпосов сгруппированы под следующими именами: а) громовой прото-персонаж, б) братья-близнецы/ тройняшки, в) герой, защищающий справедливость, г) главный герой-убийца драконов, д) умирающий и воскресающий герой. Первые ветви каждой эпической традиции включают двух персонажей героев (а-б), в то время как другие ветви представляют соответственно одного главного героя (в, г, д). Таким образом, сформулирован вывод о том, что во всех исследуемых эпосах существуют следующие четырехветвистые структуры: I. а-б) Айк, Араманьяк-Арамаис, в) Амасия/Гелам/Харма, г) Арам, д) Ара Гелецик (Ара Прекрасный); II. а-б) Цовинар, Тигран, в) Санатрук, г) Арташес, д) Артавазд; III. а-б) Цовинар, Санасар- Балдасар, в) Большой Мгер, г) Давид, д) Малый Мгер; IV. а-б) Вархаг, Ахшар-Ахшартаг, в) Вырызмаг, г) Батрадз, д) Сослан. Дальнейшие исследования могут выявить аналогичные закономерности и в других эпосах региона.
The present article examines the epic structures in the ethno-genetic, pagan and medieval Armenian epics, as well as in the Ossetic Nart sagas. The purpose of this work is to explore the common folkloric and mythological features in the mentioned epic traditions of the region. The research is based on the published texts of the four mentioned epics. In some cases other folkloric and historical sources were also used. In our study we apply descriptive, comparative-historical, and constructive methods of analysis. The comparative study of these four epics reveals that a genealogical tree spanning five generations of heroes and narrative framework divided into four branches are present in all of them. The corresponding subsections of the article provide a mythological description of the main character(s) of each generation and his (their) epic embodiment in the said epics: ethnogenetic epic “Haykian” (the Haykids) [I], pagan epic “Ergk‘ Vipasanac‘” (The sagas of epic-tellers) [II], medieval epic “Sasna Tsrer” (Daredevils of Sassoun) [III], and Nart epic [IV]. The main characters of these four epics are grouped under the following names: a) Thunderstorm proto-character, b) Twin brothers / triplets, c) Hero defending justice, d) Dragon-slayer protagonist, e) Dying-and-resurrecting hero. The first branches of each epic tradition include two main characters (a-b), while the other branches present respectively one main character (c, d, e). Thus the formulated conclusion is that these epics share the following four-branched structures: I. a-b)
Hayk, Aramanyak-Aramayis, c) Amasia / Gelam / Harma, d) Aram, e) Ara Gelec‘ik (Ara the Beautiful); II. a-b) Tsovinar, Tigran, c) Sanatruk, d) Artashes, e) Artawazd; III. a-b) Tsovinar, Sanasar-Baldasar, c) Great Mher, d) Davit, e) Little Mher; IV. a-b) Varkhag, Akhshar-Akhshartag, c) Wyryzmag, d) Batradz, e) Soslan. Further research may reveal similar patterns in other epics of the region.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.