eposvfuЭпосоведениеEpic Studies2782-4861Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова10.25587/d2484-0502-2988-geposvfu-33Research ArticleСтатьиArticlesЛебеди и журавли в фольклоре калмыков, других монголоязычных народов и народов АзииSwans and cranes in the folklore of Kalmyks and other Mongolian-speaking peoples and Asian peoplesБурыкинА. А.BurykinА. A.

Алексей Алексеевич Бурыкин, д. филол. н., д. и. н., в. н. с.

отдел фольклора и литературы

Элиста

Aleksey Alekseevich Burykin, Doctor of Philological Sciences, Doctor of Historical Sciences, LeadingResearcher

Department of Folklore and Literature

Elista

albury@mail.ruКалмыцкий научный центр РАНРоссияKalmyk Scientific Center of the Russian Academy of SciencesRussian Federation20202403202303513Copyright © Бурыкин А.А., 20232023Бурыкин А.А.Burykin А.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.epossvfu.ru/jour/article/view/33

   The subject of the article is fabulous and epic texts containing the motif of the girls-swans and the role of these characters in the story.

   The author considers Kalmyk, Tuvan, Buryat, Dolgan, Yakut, Ket, Khanty, Mansi, Evenki, Even, Oroch, Nanai, Yukagir and Chukchi texts containing the motif of swans turning into girls, one of which a young man steals plumage, and the girl cannot regain the appearance of a bird. Usually this motif is associated with the extraction of a wife by a hero or one of the brothers. Searches for a swan-girl who flew away as a hero-boy are carried out in different areas of the narrative space: in a system of three worlds common to peoples whose traditions are considered in work, in the Middle World – the world of people and in the world with new realities, in the city (Khanty and Mansi). We were able to find out an approximate chronology of the evolution of the motif and its inclusion in various stories: stories about a smart and stupid brother in combination with the motif of swan girls from the Tungus are a local innovation. The idea of the totemic origin of the motif of girls‑swans and their connection with the world of deities remains relevant, the endings of the narratives are diverse and show the constructive potential of the motif. Dolgans and a number of other peoples have cranes in their motif instead of swans, but for most peoples cranes do not show any connection with girls turning into birds. The motifs of people (women and men) turning into birds in connection with a change in the compositional concept of a point of view are extremely interesting, partially pointing to the genesis of the plots and stimulating the search for other plots that show a change of point of view in the narratives when comparing motifs in different texts and in different traditions.

фольклорсказкаэпосмотивпревращениядевушкилебедижуравлиточка зрениякомпозициятипологияfolklorefairy taleepicmotiftransformationsgirlsswanscranespoint of viewcompositiontypologyИсследование проведено в рамках государственной субсидии – проект «Устное и письменное наследие монгольских народов России, Монголии и Китая: трансграничные традиции и взаимодействия» (регистрационный номер АААА -А19-119011490036-1)The study was carried out as part of a state subsidy – the project “Oral and written heritage of the Mongolian peoples of Russia, Mongolia and China: cross-border traditions and interactions” (registration number AAAA -A19-119011490036-1)ReferencesТопоров В. Н. Лебедь / В. Н. Топоров // Мифы народов мира. Энциклопедия : 2-е изд. – Москва : Советская энциклопедия, 1991. – С. 40-41.Toporov V. N. Lebed’ [Swan]. In: Mify narodov mira. Entsiklopediya [Myths of the peoples of the world. Encyclopedia]. 2-e izd. Moscow, Sovetskaya entsiklopediya, 1991, pp. 40-41. (In Russ.).Медноволосая девушка. Калмыцкие народные сказки / пер., сост. и примеч. М. Ватагина. – Москва : Наука, 1964. – 272 с.Mednovolosaya devushka. Kalmytskie narodnye skazki [Copper-haired girl. Kalmyk folk tales]. Per., sost. i primech. M. Vatagina. Moscow, Nauka, 1964, 272 p. (In Russ.).Калмыцкие народные сказки / сост.-ред. В. Егоров. – Элиста : Калмыцкое кн. изд-во, 1978. – 146 с.Kalmytskie narodnye skazki [Kalmyk folk tales]. Sost.-per. V. Egorov. Elista, Kalmytskoe kn. izd-vo, 1978, 146 p. (In Russ.).Мергн көвүн Царкин хан хойр // Хальмг туульс. 3-гч боть / сост. Н. Н. Мусова, Б. Б. Оконов, Е. Д. Мучкинова. – Элиста : Респ. тип. Управления по печати при Совете Министров Калмыцкой АССР, 1972. – С. 186-197. (На калм. яз.)Mergn kөvүn Tsarkin khan khoir [Young man-shooter and Tsarkin khan]. In: Khal’mg tuul’s [Kalmyk tales]. 3-gch bot’. Sost. N. N. Musova, B. B. Okonov, E. D. Muchkinova. Elista, Resp. tip. Upravleniya po pechati pri Sovete Ministrov Kalmytskoi ASSR, 1972, pp. 186-197. (In Kalmyk).Сандаловый ларец. Калмыцкие народные сказки / сост. Т. Г. Басангова. – Элиста : Калмыцкое кн. изд-во, 2002. – 242 с.Sandalovyi larets. Kalmytskie narodnye skazki [Sandalwood basket. Kalmyk folk tales]. Sost. T. G. Basangova. Elista, Kalm. kn. izd-vo, 2002, 242 p. (In Russ.).Неклюдов С. Ю. Героический эпос монгольских народов : устные и литературные традиции / С. Ю. Неклюдов. – Москва : Наука. ГР ВЛ, 1984. – 309 с.Neklyudov S. Yu. Geroicheskii epos mongol’skikh narodov: ustnye i literaturnye traditsii [Heroic epic of the Mongolian peoples: oral and literary traditions]. Moscow, Nauka. GRVL, 1984, 309 p. (In Russ.).Мелетинский Е. М. Герой волшебной сказки / Е. М. Мелетинский. – Москва - Санкт-Петербург : Академия Исследований Культуры. Традиция, 2005. – 240 с.Meletinskii E. M. Geroi volshebnoi skazki [The hero of magic tale]. Moscow, Saint Petersburg, Akademiya Issledovanii Kul’tury. Traditsiya, 2005, 240 p. (In Russ.).Душан У. Д. Избранные труды / У. Д. Душан ; сост. В. В. Батыров, Т. И. Шараева. – Элиста : КИГИ РАН , 2016. – 375 с.Dushan U. D. Izbrannye trudy [Selected works]. Sost. V. V. Batyrov, T. I. Sharaeva. Elista, KI GI RAN, 2016, 375 p. (In Russ.).Тувинские народные сказки / сост. М. Ватагин. – Москва : Наука. ГР ВЛ, 1971. – 208 с.Tuvinskie narodnye skazki [Tuvinian folk tales]. Sost. M. Vatagin. Moscow, Nauka. GRVL, 1971, 208 p. (In Russ.).Тувинские народные сказки / сост. З. Б. Самдан. – Новосибирск : Наука, 1994. – 460 с. – (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока; Т. 8). (На тувинском и русс. яз.).Tuvinskie narodnye skazki [Tuvinian folk tales]. Sost. Z. B. Samdan. Novosibirsk, Nauka, 1994, 460 p. (Pamyatniki fol’klora narodov Sibiri i Dal’nego Vostoka; T. 8 [Monuments of folklore of the peoples of Siberia and the Far East; vol. 8]). (In Tuvinian and Russ.).Бурятские волшебные сказки / сост. Е. В. Баранникова [и др.] – Новосибирск : Наука. Сиб. изд. фирма, 1993. – 341 с. – (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока; Т. 5). (На бурятском и русс. яз.).Buryatskie volshebnye skazki [Buryat magic tales]. Sost. E. V. Barannikova, S. S. Bardakhanova i dr. Novosibirsk, Nauka. Sib. izd. firma, 1993, 341 p. (Pamyatniki fol’klora narodov Sibiri i Dal’nego Vostoka; T. 5 [Monuments of folklore of the peoples of Siberia and the Far East; vol. 5]). (In Buryat and Russ.).Бурятские народные сказки : сборник / Сост., авт. коммент. Б. С. Дугаров. – Москва : Современник, 1990. – 383 с.Buryatskie narodnye skazki: sbornik [Buryat folk tales: collection]. Sost., avt. komment. B. S. Dugarov. Moscow, Sovremennik, 1990, 383 p. (In Russ.).Сказания бурят, записанные разными собирателями. – Иркутск : Тип. К. И. Витковской, 1890. – 159 с.Skazaniya buryat, zapisannye raznymi sobiratelyami [Tales of Buryats written down by various collectors]. Irkutsk, Tip. K. I. Vitkovskoi, 1890, 159 p. (In Russ.).Фольклор долган / сост. П. Е. Ефремов. – Новосибирск : ИА ЭТ СО РАН , 2000. – 448 с. – (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока; Т. 19). (На долганском и русс. яз.).Fol’klor dolgan [Folklore of the Dolgans]. Sost. P. E. Efremov. Novosibirsk, IAET SO RAN , 2000, 448 p. (Pamyatniki fol’klora narodov Sibiri i Dal’nego Vostoka; T. 19 [Monuments of folklore of the peoples of Siberia and the Far East; vol. 19]). (In Dolgan and Russ.).Якутские народные сказки / отв. ред. Н. В. Емельянов, Ю. И. Смирнов. – Новосибирск : Наука, 2008. – 464 с. – (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока; Т. 27). (На якутском и русс. яз.).Yakutskie narodnye skazki [Yakut folk tales]. Otv. red. N. V. Emel’yanov, Yu. I. Smirnov. Novosibirsk, Nauka, 2008, 464 p. (Pamyatniki fol’klora narodov Sibiri i Dal’nego Vostoka; T. 27 [Monuments of folklore of the peoples of Siberia and the Far East; vol. 27]). (In Yakut and Russ.).Мифы, предания, сказки кетов / сост. Е. А. Алексеенко. – Москва : Наука. ГР ВЛ, 2001. – 342 с.Mify, predaniya, skazki ketov [Myths, legends and tales of the Kets]. Sost. E. A. Alekseenko. Moscow, Nauka. GRVL, 2001, 342 p. (In Russ.).Мифы, предания, сказки хантов и манси / сост., предисл. и примеч. Н. В. Лукиной. – Москва : Наука. ГР ВЛ, 1990. – 568 с.Mify, predaniya, skazki khantov i mansi [Myths, legends and tales of Khanty and Mansi]. Sost., predisl. i primech. N. V. Lukinoi. Moscow, Nauka. GRVL, 1990, 568 p. (In Russ.).Василевич Г. М. Исторический фольклор эвенков. Сказания и предания / Запись текстов, пер. и коммент. Г. М. Василевич. – Москва; Ленинград : Наука [Ленингр. отд-ние], 1966. – 399 с.Vasilevich G. M. Istoricheskii fol’klor evenkov. Skazaniya i predaniya [Historical folklore of the Evenki. Stories and legends]. Zapis’ tekstov, per. i komment. G. M. Vasilevich. Moscow, Leningrad, Nauka, 1966, 399 p. (In Evenki and Russ.).Варламов А. Н. Игра в эвенкийском фольклоре : дисс. … к. филол. н. / А. Н. Варламов. – Улан-Удэ, 2006. – 211 с.Varlamov A. N. Igra v evenkiiskom fol’klore [Play in the Evenki Folklore]. Diss. … k. filol. n. Ulan-Ude, 2006, 211 p. (In Russ.).Новикова К. А. Эвенские сказки, предания и легенды / К. А. Новикова. – Магадан : Магаданское кн. изд-во, 1987. – 157 с.Novikova K. A. Evenskie skazki, predaniya i legendy [The Even tales, stories and legends]. Magadan, Magadanskoe kn. izd-vo, 1987, 157 p. (In Russ.).Данилов Е. А. Иркэнмэл, Ойинде, Мэтэлэ / Е. А. Данилов ; обраб., расшифровка, ред. и пер. эвен. текста на рус. яз. А. А. Даниловой; отв. за вып. В. Г. Белолюбская. – Якутск : Розовая чайка, 1991. – 48 с.Danilov E. A. Irkenmel, Oiinde, Metele [Irkehnmel, Ojinde, Metele]. Obrab., rasshifrovka, red. i per. even. teksta na rus. yaz. A. A. Danilovoi; otv. za vyp. V. G. Belolyubskaya. Yakutsk, Rozovaya chaika, 1991, 48 p. (In Even and Russ.).Храбрый Мэргэн. Сказки народов Приамурья / сост. и предисл. Ю. М. Медведева. – Москва : Россия, 1992. – 736 с. – (Сказки народов России).Khrabryi Mergen. Skazki narodov Priamur’ya [Brave Mergen. Tales of the peoples of the Amur region]. Sost. i predisl. Yu. M. Medvedeva. Moscow, Rossiya, 1992, 736 p. (Skazki narodov Rossii [Tales of the people of Russia]). (In Russ.).Фольклор юкагиров / сост. Г. Н. Курилов. – Новосибирск : Наука, 2005. – 594 с. – (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока; Т. 25). (На юкагирском и русс. яз.).Fol’klor yukagirov [Folklore of the Yukagirs]. Sost. G. N. Kurilov. Novosibirsk, Nauka, 2005, 594 p. (Pamyatniki fol’klora narodov Sibiri i Dal’nego Vostoka; T. 25 [Monuments of folklore of the peoples of Siberia and the Far East; vol. 25]). (In Yukagir and Russ.).Кыкык : нивхская сказка. – Магадан : Книжное изд-во, 1972. – 14 с.Kykyk: nivkhskaya skazka [Kykyk: Nivkh folk tale]. Magadan, Knizhnoe izd-vo, 1972, 14 p. (In Russ.).Сказки народов Северо-Востока / сост. Н. В. Козлов. – Магадан : Магаданское кн. изд-во, 1956. – 313 с.Skazki narodov Severo-Vostoka [Tales of the peoples of the North-East]. Sost. N. V. Kozlov. Magadan, Magadanskoe kn. izd-vo, 1956, 313 p. (In Russ.).Василевич Г. М. Сборник материалов по эвенкийскому (тунгусскому) фольклору / Г. М. Василевич. – Ленинград : Изд-во Ин-та народов Севера, 1936. – 290 с.Vasilevich G. M. Sbornik materialov po evenkiiskomu (tungusskomu) fol’kloru [Collection of materials to the Evenki (Tungus) folklore]. Leningrad, Izd-vo In-ta narodov Severa, 1936, 290 p. (In Evenki and Russ.).Новик Е. С. Система персонажей русской волшебной сказки / Е. С. Новик // Типологические исследования по фольклору. Сборник статей памяти В. Я. Проппа / сост. Е. М. Мелетинский, С. Ю. Неклюдов. – Москва : ГР ВЛ, 1975. – С. 214-246.Novik E. S. Sistema personazhei russkoi volshebnoi skazki [The system of characters of the Russian fairy tale]. In: Tipologicheskie issledovaniya po fol’kloru. Sbornik statei pamyati V. Ya. Proppa [Typological studies in folklore. Issue in the memory of V. Ya. Propp]. Sost. E. M. Meletinskii, S. Yu. Neklyudov. Moscow, GRVL, 1975, pp. 214-246. (In Russ.).Новик Е. С. Система персонажей русской волшебной сказки / Е. С. Новик ; отв. ред. С. Ю. Неклюдов // Структура волшебной сказки. – Москва : РГГУ, 2001. – С. 122-162. – (Традиция, текст, фольклор : Типология и семиотика).Novik E. S. Sistema personazhei russkoi volshebnoi skazki [The system of characters of the Russian fairy tale]. In: Struktura volshebnoi skazki [Structure of folk tale]. Otv. red. S. Yu. Neklyudov. Moscow, RGGU, 2001, pp. 122-162. (Traditsiya, tekst, fol’klor: Tipologiya i semiotika [Tradition, Text, Folklore: Typology and Semiotics]). (In Russ.).Успенский Б. А. Семиотика искусства / Б. А. Успенский. – Москва : Школа «Языки русской культуры», 1995. – 360 с.Uspenskii B. A. Semiotika iskusstva [Semiotics of Art]. Moscow, Shkola “Yazyki russkoi kul’tury”, 1995, 360 p. (In Russ.).Шмид В. Нарратология / В. Шмид. – Москва : Языки славянской культуры, 2003. – 312 с. – (Studia philologica).Shmid V. Narratologiya [Narratology]. Moscow, Yazyki slavyanskoi kul’tury, 2003, 312 p. (Studia philologica). (In Russ.).Каплан Е. Б. Система точек зрения как композиционный приём в повести К. Г. Паустовского «Исаак Левитан» / Е. Б. Каплан // Молодой ученый. – 2015. – № 23.2 (103.2). – С. 84-88. [Электронный ресурс]. URL : https://moluch.ru/archive/103/24343/ (дата обращения: 17. 05. 2020).Kaplan E. B. Sistema tochek zreniya kak kompozitsionnyi priem v povesti K. G. Paustovskogo “Isaak Levitan” [The system of points of view as a compositional device in the novel by K. G. Paustovsky “Isaac Levitan”]. In: Molodoi uchenyi [Young scientist]. 2015, No. 23.2 (103.2), pp. 84-88. [Web resource]. URL: https://moluch.ru/archive/103/24343/ (accessed: May 17, 2020). (In Russ.).Бурыкин А. А. Замечания к композиции некоторых песен «Джангара» : смена «точки зрения» и проблема происхождения различий в экспозиции песен со сходными сюжетами / А. А. Бурыкин // «Джангар» в евразийском культурном пространстве : материалы Междунар. науч. конф. (г. Элиста, 27 сентября – 2 октября 2004 г.). – Элиста : КИГИ РАН, 2004. – С. 43-47.Burykin A. A. Zamechaniya k kompozitsii nekotorykh pesen “Dzhangara”: smena “tochki zreniya” i problema proiskhozhdeniya razlichii v ekspozitsii pesen so skhodnymi syuzhetami [Remarks on the composition of some of the songs of “Jangar”: the change of “point of view” and the problem of the origin of differences in exposure of songs with similar plots]. In: “Dzhangar” v evraziiskom kul’turnom prostranstve: materialy Mezhdunar. nauch. konf. (g. Elista, 27 sentyabrya – 2 oktyabrya 2004 g.) [“Jangar” in the Eurasian cultural space: materials of the International scientific conference (Elista, September 27 – October 2, 2004)]. Elista, KI GI RAN, 2004, pp. 43-47. (In Russ.).Бурыкин А. А. Русская сказка о царевне‑лягушке и ее бурятская параллель / А. А. Бурыкин // Монголын судлал – өөрчлөгдөн буй ертөнцөд. Хөгжлийн хэтийн төлөв : Олон улсын эрдэм шинжилгээний бага хурал (г. Улаанбаатар, 14-18 апреля 2010 г.) / МУ БИС, Монгол судлалын сургууль. – Улаанбаатар : Бемби сан хэвлэлийн газар, 2010. – С. 73-83.Burykin A. A. Russkaya skazka o tsarevne lyagushke i ee buryatskaya parallel’ [The Russian fairy tale about the frog princess and its Buryat parallel]. In: Mongolyn sudlal – eerchlegden bui ertentsed. Khegzhliin khetiin telev: Olon ulsyn erdem shinzhilgeenii baga khural (g. Ulaanbaatar, 14-18 aprelya 2010 g.) [Mongolian studies in a changing world – development prospects: materials of the International scientific conference dedicated to 95<sup>th</sup> anniversary of N. O. Sharakshinov (Ulaanbaatar, April 14-18, 2010)]. MUBIS , Mongol sudlalyn surguul’. Ulaanbaatar, Bembi san khevleliin gazar, 2010, pp. 73-83. (In Russ.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.