eposvfuЭпосоведениеEpic Studies2782-4861Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова10.25587/2782-4861-2024-2-86-95eposvfu-310Research ArticleСтатьиArticlesЛингвокультурные ценности в эпическом дискурсе (на материале якутского и алтайского эпических текстов)Linguistic and cultural values in epic discourse (based on the material of the Yakut and Altai epic texts)https://orcid.org/0000-0002-7346-9737НиколаеваТ. Н.NikolaevaT. N.

НИКОЛАЕВА Татьяна Николаевна – кандидат филологических наук, доцент кафедры немецкой филологии Института зарубежной филологии и регионоведения

Якутск

NIKOLAEVA Tatiana Nikolaevna – Candidate of Philological Sciences, Associate Professor of the German Language and Literature Chair, Institute of Modern Languages and Regional Studies

Yakutsk

tnikolaeva184@mail.ruСеверо-Восточный федеральный университет им. М. К. АммосоваРоссияM. K. Ammosov North-Eastern Federal UniversityRussian Federation202412062026028695Copyright © Николаева Т.Н., 20262026Николаева Т.Н.Nikolaeva T.N.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.epossvfu.ru/jour/article/view/310

Данная статья посвящена выявлению базовых ценностных установок, составляющих ядро этнической культуры, на материале эпических текстов «Могучий Эр Соготох» («Модун Эр Соҕотох») и «Маадай-Кара». Актуальность исследования проблемы связана с перспективностью сравнительно-сопоставительного изучения языкового выражения ценностного осмысления действительности с привлечением широкой источниковой базы эпического наследия. В работе применяются: метод сплошной выборки, лингвокультурологический и интерпретационный анализы, сопоставительный метод. Материал для анализа извлечен методом сплошной выборки из оригинальных текстов эпических сказаний, снабженных переводом на русский язык «строка в строку». Цель работы заключается в выявлении и описании универсальных и национально-специфических установок в ценностном восприятии окружающего мира, отраженных в языковых единицах эпических сказаний. В ходе проведенного исследования выявлено, что в обоих текстах закреплены такие базовые ценности, как семья, внимание к людям, безопасность, уважение к родителям, привязанность к малой родине, справедливость, здоровье и т. д., которые проявляют свою относительную стабильность во временном и пространственном измерении. Имеющиеся в каждой общности витальные, культурные, морально-нравственные, духовные, терминальные и др. ценности существуют в совокупности в одном контексте. Выявлено также, что жизнеутверждающий императив транслируется с позиции персонажей, например, отца и матери главных героев или от имени хозяйки Алтая, имеющих значительный опыт прагматического общения с окружающим миром и природой мировоззренческих установок обитателей пространства их бытования. Таким образом, формируется общая картина ценностей для передачи неопытным, молодым, либо тем, кто ищет ценностные опоры, чтобы познать самого себя и окружающих, находится в поисках ответов на многогранные вопросы человеческого бытия и т. д. Перспектива дальнейшей работы видится в более детальной и углубленной разработке доминирующих ценностей, детерминирующих нормы поведения в различных дискурсивных практиках родственных языков.

This article is devoted to the identification of universal and national values in the epic texts Mighty Er Sogotokh and Maadai-Kara. The relevance of the study of the problem is due to the growing interest in the comparative study of linguistic and cultural features in multi-system languages based on the material of epic texts. The following methods are used in the work: the continuous sampling method, linguistic and cultural and interpretative analyses, and the comparative method. The material for the analysis was extracted by a continuous sampling method from the original texts of epic tales, provided with a line-by-line translation into Russian. The purpose of the work is to identify and describe universal and national-specific attitudes in the value perception of the surrounding world, reflected in the linguistic units of epic tales. The study revealed that both texts enshrine such basic values as family, attention to people, safety, respect for parents, Homeland, justice, health, etc., which show their relative stability in the temporal and spatial dimensions. The vital, cultural, moral, spiritual, terminal, and other values available in each community exist collectively in one context. It is also revealed that the lifeaffirming imperative is translated from the position of the characters, for example, the father and mother of the main characters or on behalf of the mistress of Altai, who have significant experience in pragmatic communication with the outside world and the nature of the worldview of the inhabitants of the space of their existence. Thus, a general picture of values is formed for transmission to the inexperienced, the young, or those who are looking for value supports to know themselves and others, are in search of answers to the multifaceted questions of human existence, etc. The prospect of further work is seen in a more detailed and in-depth development of the dominant values that determine the norms of behavior in various discursive practices of related languages.

якутский героический эпосалтайский героический эпосценностилингвокультурные ценностиориентиры поведенияаксиологиялингвокультураолонхооценка ценностейценностные установкиYakut heroic epicAltai heroic epicvalueslinguistic and cultural valuesguidelines of behavioraxiologylinguistic cultureolonkhoassessment of valuesvalue attitudes For citation: Nikolaeva T. N. Linguistic and cultural values in epic discoReferencesКарасик, В. И. Ценности как культурно значимые ориентиры поведения // Гуманитарные технологии в современном мире : материалы VII Международной научно-практической конференции. – Калининград : Западный филиал Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации, 2019. – С. 22–25.Karasik, V. I. Values as culturally significant reference points of behavior. Humanitarian technologies in the modern world: Proceedings of the 7th International Scientific and Practical Conference. Kaliningrad, Western branch of the Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration, 2019, pp. 22–25. (In Rus.)Алефиренко, Н. Ф. Лингвокультурология. Ценностно-смысловое пространство языка. – Москва : Флинта, Наука, 2010. – 224 с.Alefirenko, N. F. Lingocultural studies: value-semantic space of the language. Moscow, Flinta Publ., Nauka Publ., 2010, 224 p. (In Rus.)Шевякина, С. В. Языковые средства трансформации ценностно-ориентационного лингвокультурного пространства (на материале интернет-дискурса психологии ЗОЖ) : автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. – Ставрополь, 2023. – 30 с.Shevyakina, S. V. Lingustic means of transforming the value-orientation linguocultural space (based on the Internet discourse of healthy lifestyle psychology): dissertation thesis for the degree of Candidate of Philological Sciences. Stavropol, 2023, 30 p. (In Rus.)Карасик, В. И. Лингвокультурные ценности в дискурсе // Иностранные языки в высшей школе. – 2015. – № 1 (32). – С. 25–35.Karasik, V. I. Linguocultural values in discourse. Foreign Languages in High Education. 2015, no. 1(32), pp. 25–35. (In Rus.)Карасик, В. И. Нарративное измерение лингвокультурных ценностей // Язык и культура. – 2019. – № 47. – С. 59–75. – DOI: 10.17223/19996195/47/4.Karasik, V. I. Narrative dimension of linguocultural values. Language and Culture. 2019, no. 47, pp. 59–75. DOI: 10.17223/19996195/47/4. (In Rus.)Федосеева, Л. Н. Ценности и оценки в системе аксиологии русской лингвокультуры (на примере пространственного фрагмента картины мира) // Культура и цивилизация. – 2017. – Т. 7. – № 3А. – С. 134–141.Fedoseeva, L. N. Values and evaluations in the axiological system of the Russian linguistic culture (using a spatial fragment of the picture of the world as an example). Culture and Civilization. 2017, no. 3A, vol. 7, pp. 134–141. (In Rus.)Бровикова, Л. Н. Аксиогенная ситуация в англоязычной и русскоязычной поэзии для детей // Электронный научно-образовательный журнал «Грани познания». – 2018. – № 6 (59). – С. 8–12.Brovikova, L. N. Axiogenic situation in English and Russian poetry for children. Electronic scientific and educational journal “Facets of Knowledge”. 2018, no. 6(59), pp. 8–12. (In Rus.)Карасик, В. И. Аксиогенные ситуации в притчах // Поволжский педагогический вестник. – 2015. – № 2 (7). – С. 87–95.Karasik, V. I. Axiogenic situations in parables. Volga Region Pedagogical Search. 2015, no. 2(7), pp. 87–95. (In Rus.)Карасик, В. И. Аксиогенная ситуация как единица ценностной картины мира // Политическая лингвистика. – 2014. – № 1 (47). – С. 65–75.Karasik, V. I. Axiogenic situation as an unit of evaluative worldview. Political Linguistics. 2014, no. 1(47), pp. 65–75. (In Rus.)Таскаева, А. В., Питина, С. А. Подвиг как ценностнопорождающая ситуация // Героическая лингвистика: монография. – Челябинск : Изд-во Челябинского гос. ун-та, 2020. – С. 107–115.Taskaeva, A. V., Pitina, S. A. Feat as a value-generating situation. In: Heroic linguistics: monograph. Chelyabinsk, Publ. house of Chelyabinsk State University, 2020, pp. 107–115. (In Rus.)Якутский героический эпос. «Могучий Эр Соготох» / сказитель В. О. Каратаев ; перевод : П. Е. Ефремова, С. П. Ойунской, Н. В. Емельянова. – Новосибирск : Наука, 1996. – 440 с. – (Памятники фольклора Сибири и Дальнего Востока ; т. 10). (На якутском и рус. яз.)Yakut heroic epic. “The Mighty Er Sogotokh”. Storyteller V. O. Karataev; translation: P. E. Efremov, S. P. Oyunskaya, N. V. Yemelyanov. Novosibirsk, Nauka Publ., 1996, 440 p. (Monuments of folklore of the peoples of Siberia and the Far East; vol. 10). (In Yakut and Rus.)Маадай-Кара. Алтайский героический эпос / сказитель А. Г. Калкин; запись текста, перевод и при-ложения С. С. Суразакова. – Москва : Наука, 1973. – 474 с. – (Эпос народов СССР). (На алтайском и рус. яз.)Maadai Kara. Altai heroic epic. Storyteller A. G. Kalkin; text recording, translation and appendices S. S. Surazakov. Moscow, Nauka Publ., 1973, 474 p. (Epic of the peoples of the USSR). (In Altai and Rus.)Корякина, А. Ф., Герасимова, Л. Н. Семейные ценности якутского народа в эпосе олонхо // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – 2020. – Том 13. – Выпуск 11. – С. 91–96.Koriakina, A. F., Gerasimova, L. N. Family values of the Yakut people in the Olonkho epic. Philology. Theory& Practice. 2020, vol. 13, iss. 11, pp. 91–96. (In Rus.)Нелунов, А. Г. Якутско-русский фразеологический словарь. Т. I. – Новосибирск : Изд-во СО РАН, 1998. – 287 с.Nelunov A. G. Yakut-Russian Phraseological Dictionary. Vol. 1. Novosibirsk, Publ. House of the SB RAS,1998, 287 p.Суразаков, С. С. Алтайский героический эпос и сказание «Маадай-Кара» // Сибирский педагогический журнал. – 2006. – № 3. – С. 106–121.Surazakov, S. S. Altai heroic epic and the legend “Maadai-Kara”. Siberian Pedagogical Journal. 2006, no. 3, pp.106–121. (In Rus.)Дмитриенко, А. Н. Богатырь и его конь в алтайском и бурятском эпосе: стереотипы поведения и ценности народов // Сибирский филологический журнал. – 2014. – № 4. – С. 83–89.Dmitrienko, A. N. A hero and his horse in the Altai and Buryat epic: behavioral stereotypes and values of the peoples. Siberian Journal of Philology. 2014, no. 4, pp. 83–89. (In Rus.)Гребенникова, Н. С. Эпос как генератор смыслов в современной алтайской культуре // История и культура народов Юго-Западной Сибири и сопредельных регионов (Казахстан, Монголия, Китай) : материалы международной научно-практической конференции / ответственный редактор Ф. И. Куликов. – Горно-Алтайск : РИО ГАГУ, 2014. – С. 85–91.Grebennikova, N. S. Epic as generator of meanings in contemporary Altai culture. In: History and Culture of the peoples of South-Western Siberia and adjacent regions (Kazakhstan, Mongolia, China): materials of the international scientific and practical conference. Executive editor F. I. Kulikov. Gorno-Altaisk, PPD GASU, 2014, pp. 85–91. (In Rus.)Тозыякова, Е. А., Гребенникова, Н. С. Человек в алтайской эпической картине мира в контексте проблемы национальной идентичности // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – 2021. – Том 14, Выпуск 10. – С. 2952–2957.Tozyiakova, E. A., Grebennikova N. S. The Man in the Altai epic worldview in the context of the national identity problem. Philology. Theory & Practice. 2021. Vol. 14, iss. 10, pp. 2952–2957. (In Rus.)Обрядность в традиционной культуре алтайцев. Коллективная монография / редколлегия : Н. В. Екеев (ответственный редактор), Е. Н. Кузьмина (научный редактор), А. А. Конунов, Н. О. Тадышева. – Горно-Алтайск : НИИ алтаистики им. С. С. Суразакова, 2019. – 704 с.Ritualism in the traditional culture of the Altaians. Collective monograph. Editorial board: N. V. Ekeyev (editor-in-chief), E. N. Kuzmina (scientific ed.), A. A. Konunov, N. O. Tadysheva. Gorno-Altaisk, S. S. Surazakov Research Institute of Altaistics Publ. House, 2019, 704 p. (In Rus.)Садалова, Т. М. О мифологическом пространстве «Алтай» в эпосе «Гэсэр» // Эпос «Гэсэр» – духовное наследие народов Центральной Азии: сборник научных статей. – Улан-Удэ : Издательство БНЦ СО РАН, 2020. – С. 72–74.Sadalova, T. M. About the mythological space “Altai” in the epic “Geser”. In: The epic “Geser” – the spiritual heritage of the peoples of Central Asia: collection of scientific articles. Ulan-Ude, BSC SB RAS Publ. House, 2020, pp. 72–74. (In Rus.)Конунов, А. А. Отражение культа гор в алтайских героических сказаниях // Народы и религии Евразии. – 2010. – Том 10. – С. 335–341.Konunov, A. A. Reflection of the cult of mountains in Altai heroic tales. Nations and Religions of Eurasia. 2010, vol. 10, pp. 335–341 (In Rus.)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.