Цюй Юньсян – доктор права, младший научный сотрудник, Институт этнической литературы
Пекин
Qu Yongxian – Doctor of Law, Associate Researcher, Institute of Ethnic Literature
Beijing
Этническая группа дай в Китае может похвастаться богатой традицией поэзии и народных повествований, часто тесно переплетающихся с народной ритуальной деятельностью. За этими народными событиями обычно стоит сопутствующий пояснительный текст. Эта статья основана на данных полевых исследований, собранных с 2008 по 2016 гг., включая интервью с местными жителями, отслеживание народных событий и понимание повествовательных текстов. Из данных были выбраны три случая, чтобы уточнить взаимосвязь между ритуалами и повествованиями. Первый случай – свадьба, банки с маринованной рыбой на церемонии обручения можно объяснить в повествовательной поэме «А-Луанг Басом», а ритуал перехода через мост во время свадьбы имитирует типичную сцену возвращения героя и женитьбы, как это изображается. в истории А-Луанга. Второй случай – похороны, где люди часто записывают и читают священное писание «Га По», чтобы выразить благодарность матери за рождение ребенка. Третий случай предполагает посвящение в буддийских храмах повествований «Я Хуанхао» или «Бу Хуанхао», повествующих историю борьбы духа риса с Буддой. Ритуал призыва «Я Хуанхао» или «Бу Хуанхао» отражает глубокое уважение к духу риса. Благодаря этому анализу становится очевидным, что народные повествования служат интерпретацией народных ритуалов. Различные ритуалы, в свою очередь, создают контекст для практики и передачи повествований. Повествования и ритуалы дополняют друг друга, отражая глубокое понимание традиционной поэзии народом дай.
The Dai ethnic group in China boasts a rich tradition of poetry and folk narratives, often closely intertwined with folk ritual activities. Behind these folk events, there are usually the associated explanatory text. This paper is based on field research data collected from 2008 to 2016, including interviews with the local people, tracking folk events, and understanding narrative texts. Three cases were selected from the data to elaborate on the relationship between rituals and narratives. The first case is wedding, the pickled fish jars in the betrothal ceremony could be explained in the narrative poem “A-Luang Basom” and the ritual of Crossing-the-Bridge during weddings simulates the typical scene of a hero’s return and marriage as portrayed in the A-Luang story. The second case is funeral, where people often transcribe and recite the scripture “Ga Po” to express gratitude for the mother’s childbirth. The third case involves the dedication of narratives “Ya Huanhao” or “Bu Huanhao” in Buddhist temples, narrating the story of the struggle between the rice sprite and the Buddha. The ritual of summoning “Ya Huanhao” or “Bu Huanhao” reflects deep respect for the rice sprite. Through these analyses, it becomes evident that folk narratives serve as interpretations of folk rituals. Different rituals, in turn, provide the context for the practice and transmission of narratives. Narratives and rituals complement each other, reflecting the Dai people’s profound understanding of traditional poetry.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.