Паштакова Татуна Николаевна, научный сотрудник, БУ РА «Национальный музей им. А. В. Анохина»
Горно-Алтайск
Tatuna N. Pashtakova, Researcher, A. V. Anokhin National Museum of Altai Republic
Gorno-Altaisk
В статье предметом исследования является рассмотрение роли алтайского музыкального инструмента – топшуур, в исполнительской практике сказителей, т. к. в единой связи игры музыкального инструмента и хода изложения содержания сказаний наблюдается отражение мировоззренческих представлений и архаических обрядов. Актуальность статьи заключается в изучении проявления одного из древнейших аспектов исполнительской практики алтайских сказаний – магических характеристик топшуура в контексте исполнения сказаний «эллю кайчы» («посвященного духами сказителя»). Целью исследования является систематизация характерных особенностей инструмента в исполнении героических сказаний для выяснения архаических явлений, связанных с ним. Для достижения этой цели решается следующая задача: выявление связей сказителя с духами и с музыкальным инструментом. Материалом исследования явились: издания алтайских мифов, благопожеланий, эпоса, преданий, других материалов, в т. ч. из фондов Национального музея им. А. В. Анохина Республики Алтай, а также расшифровки видеозаписей с интервью сказителя Н. К. Ялатова из фондов филиала Всероссийского государственного телевидения в Республике Алтай. Методами исследования стали описательный, систематизация фактического материала для научного осмысления. Всесторонний анализ привлеченных материалов способствует более широкому подходу к восприятию обрядовости содержания сказаний. В статье изучается вопрос о дополнении магической практики сказительства с точки зрения раскрытия в нем музыкального атрибута – топшуура. Результатом статьи является то, что, во-первых, сведения о мифологических фактах исполнения героических сказаний в сопровождении топшуура дополнили знания о синкретической взаимосвязи текста и музыки. Во-вторых, описание изготовления топшуура способствовало расшифровке понятия «живой топшуур», участвующего в сопровождении хода сказания. В перспективе исследование позволит дополнить аналогичные аспекты исполнительской практики эпических традиций других тюрко-монгольских народов.
In the article, the subject of the study is the consideration of the role of the Altai musical instrument, the topshuur, in the performing practice of storytellers, since in the unified connection between the playing of a musical instrument and the presentation of the content of the legends, there is a reflection of worldviews and archaic rituals. The relevance of the article lies in the study of the manifestation of one of the oldest aspects of the performing practice of Altai legends – the magical characteristics of topshuur in the context of the performance of the tales of “ellu kaichi” (“the narrator initiated by the spirits”). The purpose of the research in the article is to systematize the characteristic features of the instrument in the performance of heroic tales in order to clarify the archaic phenomena associated with it. To achieve this goal, the following task is being solved: to identify the narrator’s connections with spirits and with a musical instrument. The research material included publications of Altaic myths, good wishes, epics, legends, and other materials, including from the collections of the Anokhin National Museum of the Altai Republic, as well as transcripts of video recordings from interviews with the narrator N. K. Yalatova from the funds of the branch of the All-Russian State Television in the Altai Republic. The research methods were descriptive, the systematization of factual material for scientific understanding. A comprehensive analysis of the materials involved contributes to a broader approach to the perception of the ritual content of the legends. Scientific novelty of the research. The article examines the issue of complementing the magical practice of storytelling from the point of view of revealing a musical attribute in it – topshuur. The result of the article is that, firstly, information about the mythological facts of the performance of heroic tales accompanied by a topshuur supplemented the knowledge about the syncretic relationship between text and music. Secondly, the description of the manufacture of the topshuur contributed to the deciphering of the concept of “living topshuur” involved in accompanying the course of the legend. In the future the study will make it possible to complement similar aspects of the performing practices of the epic traditions of other Turkic-Mongolian peoples.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.