eposvfuЭпосоведениеEpic Studies2782-4861Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова10.25587/SVFU.2022.30.42.001eposvfu-161Research ArticleСтатьиArticlesУлигеры о небесном охотнике Хухэдэй Мэргэне в эпической традиции западных бурятEpics about sky hunter Huhedej Mergen in the epic tradition of the Western BuryatsНиколаеваН. Н.NikolaevaN. N.

Наталья Никитична Николаева, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник

отдел литературоведения и фольклористики

Улан-Удэ

Natalia Nikitichna Nikolaeva, Candidate of Philological Sciences, Senior Researcher

Department of Literature and Folklore Studies

Ulan-Ude

natanika80@mail.ruИнститут монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАНРоссияInstitute for Mongolian, Buddhist and Tibetan Studies SB RASRussian Federation20220804202303515Copyright © Николаева Н.Н., 20232023Николаева Н.Н.Nikolaeva N.N.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.epossvfu.ru/jour/article/view/161

   Бурятские эпические сказания о Хухэдэй Мэргэне выделяются в ряду других улигеров своим героем, известным по всей Сибири и Центральной Азии, одним из древних и старших героев бурятского эпоса, предшествовавшим Абай Гэсэру.

   Актуальность и новизна исследования состоят в подробном рассмотрении эпических сюжетов с этим персонажем, ранее неопубликованных и практически не упоминавшихся в работах исследователей.

   Цель данной работы – дать обзор эпическим сюжетам о Хухэдэй Мэргэне, используя методы сравнительно-сопоставительного анализа, выявить общие черты, характерные сюжетно-мотивные особенности.

   Мифологический образ Хухэдэй Мэргэна у западных бурят сконцентрировал в себе черты охотника, первопредка, почитаемого охотничьего и военного божества и бога-громовника. Однако мифологическая ипостась Небесного Охотника не реализуется в эпических сюжетах. В эпической традиции Хухэдэй Мэргэн раздваивается, выступая в роли громовника и героя-богатыря (иногда в одном и том же улигерном сюжете) и, по мнению исследователей, является прототипом героя-божества, содержащим в себе концепт сына неба, характерный для центральноазиатской фольклорно-мифологической традиции, ярчайшим представителем которого стал Гэсэр. Улигеры о Хухэдэй Мэргэне, записанные у боханских, кудинских и унгинских бурят, свидетельствуют о том, что этот персонаж был популярен и распространен у всех групп западных бурят. Основные сюжетные линии этих улигеров мало чем отличаются друг от друга, но разные предыстория и финал задают повествованиям различное восприятие. Улигер «Хухэлдэй Мэргэн» представляет ранний тип улигеров о героическом сватовстве, сохранив мифологического героя-одиночку, в котором сконцентрированы черты первопредка, культурного героя и идеализированного члена патриархально-родового коллектива. Сюжеты разных вариантов «Хухэрдэй Мэргэна» и «Хухосэй Мэргэна» сохранили свое древнее «ядро», сконтаминировавшись на сюжетах о воинских подвигах, и именно на их основе можно сделать заключение о трансформации мифологических образов, смене героев, усложнении и циклизации эпических сюжетов.

   The Buryat epics about Huhedej Mergen stand out among other uligers with their hero known throughout Siberia and Central Asia, one of the ancient and senior heroes of the Buryat epic preceded Abaj Geser.

   The relevance and novelty of the study is in the detailed consideration of epic stories with this character previously unpublished and practically not mentioned in the works of researchers.

   The purpose of this work is to give an overview of the epic stories about Huhedej Mergen using the methods of comparative analysis to identify common features and specific plot-motif features.

   The mythological image of Huhedej Mergen among the Western Buryats concentrated the features of a hunter, an ancestor, a revered hunting and military deity and a thunder god. However, the mythological hypostasis of the Sky Hunter is not realized in epic stories. In the epic tradition Huhedei Mergen splits into two acting as a thunderer and a hero (sometimes in the same uliger plot) and according to researchers he is a prototype of a hero-deity containing the concept of the son of heaven characteristic of the Central Asian folklore and mythological tradition, the brightest representative of which is Geser. Uligers about Huhedej Mergen recorded among the Bokhan, Kuda and Unga Buryats indicate that this character was popular and widespread among all groups of Western Buryats. The main storylines of these uligers are not much different from each other but different background and ending give the narratives a different perception. Uliger Huheldej Mergen represents an early type of uligers about heroic matchmaking, retains the mythological lone hero in which the features of the first ancestor, the cultural hero and the idealized member of the patriarchal tribal team are concentrated. The plots of different versions of Huherdej Mergen and Huhosej Mergen retained their ancient “core” having become contaminated with stories about military exploits and it is on their basis that one can draw a conclusion about the transformation of mythological images, the change of heroes, the complication and cyclization of epic stories.

бурятыгероический эпосмифологияастральные мифышаманизмсюжетмотивНебесный ОхотникгромовникГэсэрBuryatsheroic epicmythologyastral mythsshamanismplotmotifSky HunterthundererGeserReferencesБертагаев Т. А. Внутренняя реконструкция и этимология слов в алтайских языках / Т. А, Бертагаев // Проблемы общности алтайских языков. – Ленинград : Наука. Ленингр. отд-ние, 1971. – С. 90–109.Bertagaev T. A. Internal reconstruction and etymology of words in the Altai languages. In: Problems of the community of the Altai languages. Leningrad, Nauka Publ., Leningrad branch, 1971, pp. 90–109. (In Rus.)Неклюдов С. Ю. Небесный охотник в мифах и эпосе тюрко-монгольских народов / С. Ю. Неклюдов // Теоретические проблемы изучения литератур Дальнего Востока : тезисы докладов Девятой научной конференции (Ленинград, 1980) : Ч. 1. – Москва : Наука, 1980. – С. 145–155.Neklyudov S. Yu. The heavenly hunter in the myths and epic of the Turkic-Mongolian peoples. In: Theoretical problems of studying the literatures of the Far East. Abstracts of the Ninth Scientific Conference (Leningrad, 1980). Part 1. Moscow, Nauka Publ., 1980, pp. 145–155. (In Rus.)Неклюдов С. Ю. Фольклорный ландшафт Монголии. Миф и обряд / С. Ю. Неклюдов. – Москва : Индрик, 2019. – 520 с.Neklyudov S. Yu. Folklore landscape of Mongolia. Myth and ritual. Moscow, Indrik Publ., 2019, 520 p. (In Rus.)Поппе Н. Н. Некоторые проблемы бурят-монгольского героического эпоса / Н. Н. Поппе // Известия Академии наук СССР. – 1940. – № 2. – С. 3–11.Poppe N. N. Some problems of the Buryat-Mongolian heroic epic. Proceedings of the Academy of Sciences of the USSR. 1940, no. 2, pp. 3–11. (In Rus.)Абай Гэсэр-хубун : Эпопея (эхирит-булагатский вариант) : Ч. 1 / подготовка текста, перевод и примечания М. П. Хомонова. – Улан-Удэ : Типография Министерства культуры БурАССР, 1961. – 231 с. (На бурятском и рус. яз.)Abaj Geser-hubun: An Epic (Ehirit-Bulagat variant). Part 1. Prep. the text, transl. and note by M. P. Homonov. Ulan-Ude, Printing house of the Ministry of Culture of the BurASSR, 1961, 231 p. (In Buryat and Rus.)Уланов А. И. К характеристике героического эпоса бурят / А. И. Уланов. – Улан-Удэ : Бурят-Монгольское кн. изд-во, 1957. – 171 с.Ulanov A. I. On the characteristics of the heroic epic of the Buryats. Ulan-Ude, Buryat-Mongolian Publ. House, 1957, 171 p. (In Rus.)Образцы народной словесности монгольских племен : Тексты : Т. I. Произведения народной словесности бурят : Вып. III. – Петроград : Типография Российской академии наук, 1918. – 180 с. (На бурятском и русском яз.)Samples of folk literature of the Mongolian tribes. Texts. Vol. I. Works of folk literature of the Buryats. Iss. III. Petrograd, Printing House of the Russian Academy of Sciences, 1918, 180 p. (In Buryat and Rus.)Дугаров Б. С. Хухэдэй Мэргэн: феномен божества-героя / Б. С. Дугаров // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия : История, филология. – 2011. – № 10. – Вып. 4: Востоковедение. – С. 60–64.Dugarov B. S. Huhedej Mergen: the phenomenon of the hero-deity. Bulletin of Novosibirsk State University. Series : History, Philology. 2011, vol. 10, iss. 4: Oriental Studies, pp. 60–64 (In Rus.)Бурчина Д. А. Героический эпос унгинских бурят: указатель произведений и их вариантов / Д. А. Бурчина. – Новосибирск : Наука, 2007. – 544 с.Burchina D. A. The heroic epic of the Unga Buryats: an index of works and their variants. Novosibirsk, Nauka Publ., 2007, 544 p. (In Rus.)Хангалов М. Н. Собрание сочинений : в 3 т. : Т. III. / М. Н. Хангалов ; под редакцией Г. Н. Румянцева. – Улан-Удэ : Республиканская типография, 2004. – 312 c.Hangalov M. N. Collected works: in 3 vols. Vol. III. Ed. by G. N. Rumyantsev. Ulan-Ude, Republican Printing House, 2004, 312 p. (In Buryat and Rus.)Бакаева Э. П. Почитание Большой Медведицы в среде ойратов и калмыков: древнейшие представления и буддийские напластования : Часть 2 / Э. П. Бакаева // Oriental Studies. – 2020. – Т. 13. – № 3. – C. 661–687. – DOI: 10.22162/2619-0990-2020-48-2-368-384.Bakaeva E. P. Veneration of the Ursa Major among the Oirats and Kalmyks: ancient beliefs and later buddhist additions. Part 2. Oriental Studies. 2020, vol. 13, no. 3, pp. 661–687. DOI: 10.22162/2619-0990-2020-49-3-661-687. (In Rus.)Несказочная проза алтайцев / составители : Н. Р. Ойноткинова [и др.] – Новосибирск : Наука, 2011. – 576 с. – (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока; Т. 30). (На алтайском и рус. яз.)The non-fairytale prose of the Altaians. Ed. by N. R. Ojnotkinova, I. B. Shinzhin, K. V. Yadanova, E. E. Yamaeva. Novosibirsk, Nauka Publ., 2011, 576 p. (Monuments of folklore of the peoples of Siberia and the Far East, vol. 30). (In Altai and Rus.)Мифы, легенды, предания тувинцев / составители : Н. А. Алексеев [и др.] – Новосибирск : Наука, 2010. – 372 с. – (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока; Т. 28) (На тувинском и рус. яз.)Myths, legends and stories of the Tuvinians. Ed. by N. A. Alekseev, D. S. Kuular, Z. B. Samdan, J. M. Yusha. Novosibirsk, Nauka Publ., 2010, 372 p. (Monuments of folklore of the peoples of Siberia and the Far East; vol. 28). (In Tuvan and Rus.)Ксенофонтов Г. В. Шаманизм. Избранные труды (Публикации 1928–1929 гг.) / Г. В. Ксенофонтов. – Якутск : Творческо-производственная фирма «Север-Юг», 1992. – 318 с.Ksenofontov G. V. Shamanism. Selected works (Publications 1928–1929). Yakutsk, Creative production company “Sever-Yug”, 1992, 318 p. (In Rus.)Маадай-Кара. Алтайский героический эпос. – Москва : Гл. ред. вост. лит-ры изд-ва «Наука», 1973. – 474 с. – (Эпос народов СССР). (На алтайском и рус. яз.)Maadai-Kara. Altai heroic epic. Moscow, Main Editorial Board of Oriental literature, Nauka Publ., 1973, 474 p. (Epic of the peoples of the USSR). (In Altaic and Rus.)Хангалов М. Н. Собрание сочинений : в 3 т : Т. 1 / М. Н. Хангалов ; под редакцией Г. Н. Румянцева. – Улан-Удэ : Республиканская типография, 2004. – 508 c.Hangalov M. N. Collected works : in 3 volumes, vol. 1. Ed. by G. N. Rumyantsev. Ulan-Ude, Republican Printing House, 2004, 508 p. (In Buryat and Rus.)Балдаев С. П. Избранное / С. П. Балдаев. – Улан-Удэ : Бурят. кн. изд-во, 1961. – 255 с.Baldaev S. P. Favorites. Ulan-Ude, Buryat Publ. House, 1961, 255 p. (In Rus.)Манжигеев И. А. Бурятские шаманистические и дошаманистические термины. Опыт атеистической интерпретации / С. П. Балдаев. – Москва : Наука, 1978. – 128 с.Manzhigeev I. A. Buryat shamanistic and pre-Shamanistic terms. The experience of atheistic interpretation. Moscow, Nauka Publ., 1978, 128 p. (In Buryat and Rus.)Михайлов Т. М. Бурятский шаманизм: история, структура и социальные функции / Т. М. Михайлов. – Новосибирск : Наука, 1987. – 288 с.Mikhailov T. M. Buryat shamanism: history, structure and social functions. Novosibirsk, Nauka Publ., 1987, 288 p. (In Rus.)Вселенная сибирского шамана. История. Легенды. Обряды : Репринтное издание работ Б. Э. Петри по этнографии из собрания Иркутского областного краеведческого музея. – Иркутск : Иркутский областной краеведческий музей, 2014. – 328 с.The universe of the Siberian shaman. History. Legends. Rituals. Reprint edition of B. E. Petri’s works on ethnography from the collection of the Irkutsk Regional Museum of Local History. Irkutsk, Irkutsk Regional Museum of Local History Publ., 2014, 328 p. (In Rus.)Балдаев С. П. Происхождение грома и молнии / С. П. Балдаев // ЦВРК ИМБТ СО РАН. – Ф. 36. – Инв. № 1254. – 8 л.Baldaev S. P. The origin of thunder and lightning. In: Centre of Oriental Manuscripts and Xylographs of IMBTS SB RAS. Fund 36, Description 1, inv. 1254, 8 l. (In Buryat and Rus.)Дугаров Д. С. Исторические корни белого шаманства. На материале обрядового фольклора бурят / Д. С. Дугаров. – Москва : Наука, 1991. – 298 с.Dugarov D. S. Historical roots of white shamanism. Based on the material of the ritual folklore of the Buryats. Moscow, Nauka Publ., 1991, 298 p. (In Rus.)Дьяконова В. П. Алтайцы (материалы по этнографии теленгитов Горного Алтая) / В. П. Дьяконова. – Горно-Алтайск : Горно-Алтайское республиканское кн. изд-во «Юч-Сюмер», 2001. – 222 с.Dyakonova V. P. Altaians (materials on ethnography of the Telengites of the Altai Mountains). Gorno-Altaisk, Gorno-Altaisk Republican Book Publ. House “Yuch-Sumer”, 2001, 222 p. (In Rus.)Хүхэрдэй Мэргэн. Зап. С. П. Балдаева от неизв. // ЦВРК ИМБТ СО РАН. – Ф. 36. – Оп. 1. – Инв. № 264. – 88 л. (На бурятском яз.)Huherdej Mergen. Writ. by S. P. Baldaev from unknown. In: Centre of Oriental Manuscripts and Xylographs of IMBTS SB RAS. Fund 36, Description 1, inv. 264, 88 l. (In Buryat)Хухэрдэй Мэргэн. Зап. С. П. Балдаева от Б. Болдонова в 1941 г. // ЦВРК ИМБТ СО РАН. – Ф. 36. – Оп. 1. – Инв. № 266. – 58 л. (На бурятском яз.)Huherdej Mergen. Writ. by S. P. Baldaev from B. Boldonov in 1941. In: Centre of Oriental Manuscripts and Xylographs of IMBTS SB RAS. Fund 36, Description 1, inv. 266, 58 l. (In Buryat)Хүхөрдөй Мэргэн (Гэсэри ехэ баатар). Зап. С. П. Балдаева от Л. Бардаханова // ЦВРК ИМБТ СО РАН. – Ф. 36. – Оп. 1. – Инв. № 290. – 67 л. (На бурятском яз.)Huhordoj Mergen (Geseri jehe baatar). Writ. by S. P. Baldaev from L. Bardahanov. In: Centre of Oriental Manuscripts and Xylographs of IMBTS SB RAS. Fund 36, Description 1, inv. 290, 67 l. (In Buryat)Хүхөрдөй Мэргэн. Зап. С. П. Балдаева от Л. Бардаханова // ЦВРК ИМБТ СО РАН. – Ф. 36. – Оп. 1. – Инв. № 265. – 65 л. (На бурятском яз.)Huhordoj Mergen. Writ. by S. P. Baldaev from L. Bardakhanov. In: Centre of Oriental Manuscripts and Xylographs of IMBTS SB RAS. Fund 36, Description 1, inv. 265, 65 l. (In Buryat)Хүхэрдэй Мэргэн. Зап. А. Шадаева // ЦВРК ИМБТ СО РАН. – Общий фонд. – Инв. № 1242. (На бурятском яз.)Huherdej Mergen. Writ. by A. Shadaev. In: Centre of Oriental Manuscripts and Xylographs of IMBTS SB RAS. General Fund, inv. 1242. (In Buryat)Хүйлэн хүхэ морьтой Хүхэлдэй Мэргэн хүбүүн (Эдэйн буряадай үльгэр). 1930 год. // ЦВРК ИМБТ СО РАН. – Ф. 36. – Оп. 1. – Инв. № 301. – 42 л. (На бурятском яз.)Hujlen huhe mor’toi Huheldej Mergen hubuun (Edejn buryaadaj ul’ger). 1930. In: Centre of Oriental Manuscripts and Xylographs of IMBTS SB RAS. Fund 36, Description 1, inv. 301, 42 l. (In Buryat)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.