eposvfuЭпосоведениеEpic Studies2782-4861Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова10.25587/o8359-9970-3982-qeposvfu-155Research ArticleСтатьиArticlesТворчество йырау в авторской изустной поэзии тюркских народовYirau’s creativity in the author’s oral poetry of the Turkic peoplesИдельбаевМ. Х.IdelbaevM. Kh.

Мирас Хамзович Идельбаев, доктор филологических наук, профессор, член-корреспондент РАЕ, главный научный сотрудник

Уфа

Miras Khamzovich Idelbaev, Doctor of Philology, Professor, Corresponding Member of the Russian Academy of Natural History, Chief Researcher

Ufa

mirasidel@mail.ruАиткуловА. М.AiytkulovA. M.

Азат Миннигалеевич Аиткулов, декан

факультет национальных музыкальных инструментов

Уфа

Azat Minnigaleevich Aiytkulov, Dean

Faculty of National Musical Instruments

Ufa

arturgaycarov@mail.ruБашкирский государственный университетРоссияBashkir State UniversityRussian FederationУфимский государственный институт искусств имени Загира ИсмагиловаРоссияUfa State Institute of ArtsRussian Federation202208042023025056Copyright © Идельбаев М.Х., Аиткулов А.М., 20232023Идельбаев М.Х., Аиткулов А.М.Idelbaev M.K., Aiytkulov A.M.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.epossvfu.ru/jour/article/view/155

   Словесное искусство включает в себя три вида: народное творчество (фольклор), авторскую изустную литературу и письменную литературу. Главное отличие изустной литературы от фольклора в том, что в ней присутствуют авторство и творческая индивидуальность. Авторская изустная поэзия в литературоведческой науке стала изучаться сравнительно недавно – начиная с 20-х годов ХХ столетия. В словесности тюркских народов наряду с баксы, ашугами, кедай, олонхосутами, акынами, сэсэнами и др. в ХIV–ХVI вв. достойное место занимало творчество йырау, что особенно отмечено в трудах М. Х. Идельбаева. Однако имеются некоторые аспекты с точки зрения генезиса, теории, истории и художественных особенностей творчества, которые требуют отдельного, конкретизированного изучения. Именно поэтому сегодня ощущается острая необходимость раскрытия объективной картины развития художественного творчества йырау во всех его проявлениях.

   Этим определяется актуальность данной статьи.

   Её целью и задачей являются выявление закономерностей развития творчества йырау в тесной взаимосвязи с фольклором и письменной литературой, анализ дошедших до нащих дней их импровизации, изучение основных поэтических особенностей, осмысление роли йырау в общественно-политической жизни тюркских народов и в истории развития их словесного искусства.

   Для этого нами был выбран историко-сопоставительный и системный подход к истории изустной поэзии, а также методологические и литературоведческие принципы анализа. Йырау являлись общими представителями в основном башкирского, казахского, каракалпакского и ногайского народов. Самые известные из них – Хабрау, Асан Кайгы, Казтуган и Шалгииз, которые жили в ХIV–ХVI вв. В их импровизациях отражены такие важные проблемы, как мораль и этика, верность обычаям предков, преемственность поколений, забота о благополучии страны, образы отважных защитников родины, честного, мудрого и справедливого правителя и вера в его созидательную деятельность. Выступая перед многочисленной публикой, они свои поэтические речи непременно доводили до слушателей в виде песен, сами же сопровождая их музыкальными инструментами, чаще всего домброй, иногда кыл-кубызом или предваряя выступления наигрышем на курае и кубызе. Можно сделать вывод, что йырау ХIV–ХVI вв. Хабрау, Асан Кайгы, Казтуган и Шалгииз в своих импровизациях затрагивали общие злободневные проблемы жизни ряда тюркских народов, были на уровне общечеловеческих достижений авторской изустной литературы как по содержанию, так и по формам их воспроизведения. Им были присущи также отчетливые местные особенности, у каждого автора – свои неповторимые черты индивидуальности. Статья будет полезна для ученых-литературоведов, преподавателей, студентов филологических вузов и для всех интересующихся духовными ценностями тюркских народов прошлого.

   Verbal art includes three types: folk art (folklore), author’s oral literature, and written literature. The main difference between oral literature and folklore is that it contains authorship and creative individuality. Author’s oral poetry in literary theory began to be studied relatively recently, starting from the 1920s. In the literature of the Turkic peoples, along with the baksy, ashugs, kedai, olonkhosuts, akyns, sesens and other improvisers in the 14th – 16th centuries, worthy place was occupied by the work of yirau, which is especially noted in the works of Idelbaev [3]. However, there are some aspects from the point of view of the genesis, theory, history and artistic features of creativity that require a separate, concretized study. That is why today there is an urgent need to reveal an objective picture of the development of Yirau artistic creativity in all its manifestations.   This determines the relevance of this article.   Its purpose and task are to identify the patterns of development of Yirau creativity in close relationship with folklore and written literature, analyze their improvisations that have survived to date, study the main poetic features, comprehend the role of Yirau in the socio-political life of the Turkic peoples and in the history of the development of their verbal art.   To do this, we have chosen a historical-comparative and systematic approach to the history of oral poetry, as well as methodological and literary principles of analysis. Yirau were common representatives mainly of the Bashkir, Kazakh, Karakalpak and Nogai peoples. The most famous of them are Khabrau, Asan Kaigy, Kaztugan and Shalgiiz, who lived in the 14th – 16th centuries. Their improvisations reflect such important issues as morality and ethics, fidelity to the customs of ancestors, continuity of generations, concern for the well-being of the country, images of brave defenders of the motherland, an honest, wise and just ruler and faith in his creative activity. Speaking to a large audience, they certainly brought their poetic speeches to the audience in the form of songs, themselves accompanying them with musical instruments, most often dombra, sometimes kyl-kubyz or anticipating performances with a tune on kurai and kubyz. It can be concluded that the Yirau of the 14th – 16th centuries – Khabrau, Asan Kaigy, Kaztugan and Shalgiiz – in their improvisations raised the common topical problems of the life of a number of Turkic peoples, were at the level of universal achievements of the author’s oral literature, both in content and in the forms of their reproduction. Аs well as distinct local features, each author has unique personality traits. The article will be useful for literary scholars, teachers and universities of philological students and for all those interested in the spiritual values of the Turkic peoples of the past.

певецмузыкантимпровизаторсинкретизмУралИдельжанртюркские народыБашкортостанsingermusicianimprovisersyncretismUralIdelgenreTurkic peoplesBashkortostanReferencesХусаинов Г. Б. Башкирская литература XI-XVIII вв. / Г. Б. Хусаинов – Уфа : Гилем, 1996. – 193 с.Khusainov G. B. Bashkir literature of the XI-XVIII centuries. Ufa, Gilem Publ., 1996, 193 p. (In Russ.)Веселовский А. Н. Историческая поэтика / А. Н. Веселовский ; Вступ. ст. И. Н. Горского ; Сост., комм-рии В. В. Мочаловой. – Москва : Высш. школа, 1989. – 406 с.Veselovsky A. N. Historical poetics. Moscow, Higher school Publ., 1989, 406 p. (In Russ.)Иҙелбаев М. Х. Башҡорт ауыҙ-тел әҙәбиәте / М. Х. Иҙелбаев. – Өфө, 2007. – 295 б. (На башк. яз.)Idelbaev M. Kh. Bashkir oral literature. Ufa, Publishing House of Bashkir State University, 2007, 295 p. (In Bashkir)Кашгари М.. Диван лугат ат-тюрк / Махмуд Кашгари ; Перевод, предисловие и комментарии З.-А. М. Ауэзовой. – Алматы : Дайн-Пресс, 2005. – 1288 с.Kashgari Mahmud. Divan lugat at-turk. Translation, preface and comments by Z. M. Auezova. Almaty, Dain-Press Publ., 2005, 1288 p. (In Russ.)Хусаинов Г. Б. Зов веков / Г. Б. Хусаинов. – Уфа : Башк. книж. изд., 1984. – 406 с.Khusainov G. B. The Call of the Ages. Ufa, Bashkir Book Publishing House, 1984, 406 p. (In Bashkir)Слушай ты меня, народ: Импровизации йырау и сэсэнов ХIV–ХХ вв. / Составитель, автор предисловия и примечаний М. Х. Идельбаев. – Уфа : РИЦ БашГУ, 2013. – 240 с. (На башк. яз.)Listen to me, people: Improvisations of yirau and sesens of the XIV–XX centuries. Ufa, RIC BashGU Publ., 2013, 240 p. (In Bashkir)Хусаинов Г. Б. Йырау / Г. Б. Хусаинов // Агидель. – 1993. – № 11. – 150–151 с. (На башк. яз.)Khusainov G. B. Yirau. Agidel. 1993, no. 11, pp. 150-151. (In Bashkir)Тетрадь Чингизнаме // Антология башкирской литературы : В 2-х т. : Т. 1 / Составители и авторы предисловия М. Х. Надергулов, Г. Б. Хусаинов. – Уфа : Китап, 1999. – 464 с. (На башк. яз.)The notebook of Genghisname. In: An anthology of Bashkir literature. In 2 volumes. Vol. 1. Ufa, Kitap Publ., 1999, 464 p. (In Bashkir)Валиханов Ч. Собрание сочинений : В 5-ти т. : Т. 1. – Алма-Ата : Изд. АН Каз. ССР, 1961. – 777 с.Valikhanov Ch. Collected works in 5 volumes. Vol. 1. Alma-Ata : Publishing House of the Kazakh SSR, 1961, 777 p. (In Russ.)Мамбетов К. Каракалпакская литература прошлого: Пути формирования каракалпакской литературы / К. Мамбетов. – Нукус : Каракалпакстан, 1976. – 202 с. (На каракалпакск. яз.)Mambetov K. Karakalpak literature of the past: Ways of forming Karakalpak literature. Nukus, Karakalpakstan Publ., 1976, 202 p. (In Karakalpakian)Казахская поэзия XV–XVIII столетий. – Алматы : Гылым, 1982. – 240 с. (На казах. яз.)Kazakh poetry of the XV–XVIII centuries. Almaty, Gylym Publ., 1982, 240 p. (In Kazakh)Поэты Казахстана / Вступительная статья, составление, биографические справки и примечания М. Магауина. – Ленинград: Советский писатель, 1978. – 608 с.Poets of Kazakhstan. Leningrad, Soviet Writer Publ., 1978, 608 p. (In Russ.)История Башкортостана с древнейших времён до 60-х годов XIX в. / Отв. ред. Х. Ф. Усманов. – Уфа: Китап, 1996. – 520 с.The history of Bashkortostan from ancient times to the 60s of the XIX century. Ed. by H. F. Usmanov. Ufa, Kitap Publ., 1996, 520 p. (In Russ.)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.