eposvfuЭпосоведениеEpic Studies2782-4861Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова10.25587/t5491-0740-8768-oeposvfu-147Research ArticleСтатьиArticlesСемантические оппозиции зачина в якутском олонхо «Строптивый Кулун Куллустуур»Semantic oppositions of introductions in the Yakut olonkho “Kulun Kullustuur the Rude”СатанарМ. Т.SatanarM. T.

Марианна Тимофеевна Сатанар, канд. филол. н., научный сотрудник

Научно-исследовательский институт Олонхо

сектор «Олонховедение»

Якутск

Marianna Timofeevna Satanar, Candidate of Philological Sciences, Researcher

Olonkho Research Institute

Sector of Olonkho Studies

Yakutsk

satanar68@mail.ruСеверо-Восточный федеральный университет им. М. К. АммосоваРоссияM. K. Ammosov North-Eastern Federal UniversityRussian Federation202208042023017994Copyright © Сатанар М.Т., 20232023Сатанар М.Т.Satanar M.T.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.epossvfu.ru/jour/article/view/147

   В условиях актуализации междисциплинарных исследований фольклора, когда наука о народном творчестве развивается в тесном контакте с лингвистикой, семиотикой, культурологией и т. д., своевременным представляется изучение содержательного аспекта эпоса олонхо на стыке разных наук. В статье рассматривается семантическое пространство языка архаического эпоса олонхо «Строптивый Кулун Куллустуур» И. Г. Тимофеева-Теплоухова, записанный В. Н. Васильевым в 1906 г. Предметом исследования служат бинарные оппозиции, предшествующие появлению мотивов фольклорного текста, являющиеся компонентами традиционного мифоэпического мира якутского олонхо.

   Цель исследования – реконструировать процесс семантизации, символизации предметов, а далее показать сюжетообразующую роль семантических оппозиций в организации эпического текста.

   В работе применены междисциплинарный подход, лексико-семантический, структурно-семиотический, индуктивный анализы, а также метод герменевтики. В результате исследования выявлено: семантика предметов определяется их признаками в зависимости от ситуации или контекста; динамическая природа членов оппозиций отражает различие в отношениях, степенях сопоставления между полярностями, приводящих к аксиологизации; оппозиции выстраиваются вокруг единого ствола – миротворения, предстающего «генеративной семантикой» (термин А. Ж. Греймас) хронотопа развития дальнейших эпических событий.

   Новизна исследования заключается в обобщенном анализе зачина олонхо «Строптивый Кулун Куллустуур», актуализирующего разграничение символов от метафор, шире – семантическую и структурную значимость начального элемента эпического произведения по отношению ко всему корпусу эпоса.

   Проведенный анализ задает вектор для последующих исследований – в направлении верификации культурной семантики предметов, носящих в себе установки народного сознания и поведения.

   The article discusses the semantic space of the language of the archaic epic olonkho “Kulun Kullustuur the Rude” by I. G. Timofeev-Teploukhov. The subject of the research is binary oppositions that take precedence of the motives appearance in the folklore text, which are components of the traditional mythoepic world of the Yakut olonkho.

   The purpose of the study is to reconstruct the process of semantization, symbolization of objects by identifying taxonomic and semantic types of oppositions, and then to demonstrate the plot-forming role of semantic oppositions in the organization of an epic text. In work the interdisciplinary approach, semantic, functional, inductive analysis, descriptive method are used.

   As a result of the study, it was revealed that the semantics of objects is determined by their features depending on the situation or context, and the dynamic nature of opposition members reflects the difference in relations, degrees of comparison between polarities, leading to axiologization, eventually establishing the line-up of oppositions around a single trunk – the world creation, which comes across “generative semantics” of the development chronotopos of the further epic events.

   The novelty of the research lies in the generalized analysis of the introduction of olonkho, which actualizes the differentiation of symbols from metaphors, more broadly – the semantic and structural significance of the initial element of the epic in relation to the entire body of the epic.

   The performed analysis sets a vector for further research – in the direction of verifying the cultural semantics of objects that carry the attitudes of folk consciousness and behavior.

бинарные оппозициимотивмифологические представленияэпическая формулапризнаксемантикаконнотациясимволизацияbinary oppositionsmotivemythological representationsepic formulasignsemanticconnotationsymbolizationИсследование выполнено в рамках научно-исследовательского проекта СВФУ «Эпический памятник нематериальной культуры якутов: текстологический, типологический, когнитивный и историко-генетический аспекты»The study was carried out within the framework of the NEFU research project “Epic monument of the intangible culture of the Yakuts: textological, typological, cognitive and historical-comparative aspects”ReferencesДмитриева А. А. Указатель сюжетов и мотивов Вилюйского региона / А. А. Дмитриева // Наука и образование. – 2007. – № 2. – С. 197-200.Dmitrieva A. A. Index of plots and motifs of the Vilyui region. Science and education. 2007, no 2, pp. 197-200. (In Russ.)Толстая С. М. Образ мира в тексте и ритуале / С. М. Толстая. – Москва : Русский фонд содействия образованию и науке, 2015. – 528 с.Tolstaya S. M. The image of the world in text and ritual. Moscow, Russian Foundation for the Promotion of Education and Science Publ., 2015, 528 p. (In Russ.)Апресян Ю. Д. Исследования по семантике и лексикографии / Ю. Д. Апресян // Апресян Ю. Д. Парадигматика : Т. 1 – Москва : Языки славянских культур, 2009. – 568 с.Apresyan Yu. D. Studies in semantics and lexicography. Vol. 1. Paradigmatics. Moscow, Languages of Slavic cultures Publ., 2009, 568 p. (In Russ.)Мелетинский Е. М. Поэтика мифа / Е. М. Мелетинский. – Москва : Восточная литература, РАН, 2000. – 407 с.Meletinsky E. M. Poetics of myth. Moscow, Eastern Literature Publ., 2000, 407 p. (In Russ.)Неклюдов С. Ю. Морфология и семантика эпического зачина в фольклоре монгольских народов / С. Ю. Неклюдов ; под ред. И. С. Смирнова // Китай и окрестности : мифология, фольклор, литература : к 75-летию акад. Б. Л. Рифтина. – Москва : РГГУ, 2010. – С. 185–198.Neklyudov S. Yu. Morphology and semantics of the epic beginning in the folklore of the Mongolian peoples. In: China and its surrounding areas: mythology, folklore, literature: in honor of the 75<sup>th</sup> anniversary of B. L. Riftin. Ed. by I. S. Smirnov. Moscow, RGGU Publ., 2010, pp. 185-198. (In Russ.)Мелетинский Е. М. Миф и историческая поэтика : Избранные статьи. Воспоминания Е. М. Мелетинский. – Москва : РГГУ, 2018. – 695 с.Meletinsky E. M. Myth and historical poetics. Selected articles. Memories. Moscow, RGGU Publ., 2018, 695 p. (In Russ.)Тимофеев-Теплоухов И. Г. Строптивый Кулун Куллустуур : олонхо / И. Г. Тимофеев-Теплоухов ; сказитель И. Г. Тимофеев-Теплоухов ; отв. ред. А. С. Мирбадалева. – Москва : Главная редакция восточной литературы, 1985. – 608 с. (На якутском и рус. яз.)Timofeev-Teploukhov I. G. Shrew Kulun Kullustuur. Olonkho. Ed. by A. S. Mirbadalev. Moscow, Main edition of Eastern Literature Publ., 1985, 608 p. (In Yakut and Russ.)Сатанар М. Т. К вопросу семантической интерпретации эпической формулы «три якута, четыре якута» / М. Т. Сатанар // Вестник КИГИ РАН. – 2019. – № 1. – С. 134-148. – DOI: 10.22162/2619-0990-2019-41-1-134-148.Satanar M. T. On the semantic interpretation of the epic formula “three Yakuts, four Yakuts.” Oriental Studies, 2019, no. 1, pp. 134-148. DOI: 10.22162/2619-0990-2019-41-1-134-148. (In Russ.)Иванов В. В. Чёт и нечёт : Асимметрия мозга и знаковых систем / В. В. Иванов. – Москва : Советское радио, 1978. – 184 с.Ivanov V. V. Even and odd. Asymmetry of the brain and sign systems. Moscow, Soviet Radio Publ., 1978, 184 p. (In Russ.)Куприянова Е. С. Символика образа кукушки в якутском и башкирском эпосах (на материале олонхо “Строптивый Кулун Куллустуур” и кубаира “Урал-батыр”) / Е. С. Куприянова // Молодой ученый. – 2011. – № 8 (31). – С. 24-27.Kupriyanova, E. S. The symbolism of the image of the cuckoo in the Yakut and Bashkir epics (on the material of the olonkho “The Shrewd Kulun Kullustuur” and the kubair “Ural-batyr”). Young scientist, 2011, no. 8-31, pp. 24-27. (In Russ.)Семенова Л. Н. Эпический мир олонхо : пространственная организация и сюжетика / Л. Н. Семенова. – Санкт-Петербург : Петербургское востоковедение, 2006. – 232 с.Semenova L. N. The epic world of olonkho. Spatial organization and plot. Saint Petersburg, Petersburg Oriental Studies Publ., 2006, 232 p. (In Russ.)Жиркова Е. Е. Образная лексика в характеристике персонажей в северных олонхо / Е. Е. Жиркова // Ысыах олонхо в Намском улусе: возрождение, сохранение и популяризация : сборник материалов X Республиканской научно-практической конференции. – Якутск : Медиа-холдинг Якутия, 2019. – С. 52-56.Zhirkova E. E. Figurative vocabulary in the characterization of characters in northern olonkho. In: Ysyakh olonkho in Namsky ulus: revival, preservation and popularization. Collection of materials of the X Republican scientific and practical conference. Yakutsk, Media holding Yakutia Publ., 2019, pp. 52-56. (In Russ.)Жиркова Е. Е. Лексико-семантические особенности образной лексики якутского и бурятского языков Е. Е. Жиркова // Мир науки, культуры и образования. – 2020. – № 6 (85). – С. 509-511.Zhirkova E. E. Lexico-semantic features of the figurative vocabulary of the Yakut and Buryat languages. World of science, culture and education. 2020, no. 6-85, pp. 509-511. (In Russ.)Анисимов Р. Н. Зооморфные компоненты в составе фразеологизмов якутского языка, характеризирующих человека / Р. Н. Анисимов // Сибирский филологический журнал. –2016. – № 4. – С. 203-218. – DOI: 10.17223/18137083/57/18.Anisimov R. N. Zoomorphic components in the composition of phraseological units of the Yakut language that characterize a person. Siberian Journal of Philology. 2016, no. 4, pp. 203-218. DOI: 10.17223/18137083/57/18. (In Russ.)Габышева Л. Л. Фольклорный текст: семиотические механизмы устной памяти / Л. Л. Габышева. – Новосибирск : Наука, 2009. – 143 с.Gabysheva L. L. Folklore text: semiotic mechanisms of oral memory. Novosibirsk, Nauka Publ., 2009, 143 p. (In Russ.)Кузьмина А. А. Указатель сюжетных мотивов самозаписей олонхо (на материале творчества С. С. Егорова) / А. А. Кузьмина // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – 2016. – № 3 (57). – С. 30-33.Kuzmina A. A. Index of plot motifs of olonkho self-recordings (based on the work of S. S. Egorov). Philology. Theory & Practice. 2016, no. 3-57, pp. 30-33. (In Russ.)Кулаковский А. Е. Научные труды / А. Е. Кулаковский. – Якутск : Книжное издательство, 1979. – 484 с.Kulakovsky A. E. Scientific works. Yakutsk, Book house Publ., 1979, 484 p. (In Russ.)Габышева Л. Л. Символическое значение номинаций металлов в эпосе якутов и других тюркских народов / Л. Л. Габышева // Вестник СВФУ. – 2012. – № 3. – С. 115-120.Gabysheva L. L. The symbolic meaning of metal names in the epic of the Yakuts and other Turkic peoples. Vestnik of North-Eastern Federal University. 2012, no. 3, pp. 115-120. (In Russ.)Ноговицын В. П. Естественно-научный взгляд на якутский балаган / В. П. Ноговицын [и др.] // Вестник СВФУ. – 2015. – № 2. – С. 129-139.Nogovitsyn V. P., Solomonov N. G., Savvinov A. S. Natural-scientific view of the Yakut booth. Vestnik of North-Eastern Federal University. 2015, no. 2, pp. 129-139. (In Russ.)Петрова С. И. Народный костюм якутов : историко-этнографическое и искусствоведческое исследование / С. И. Петрова. – Новосибирск : Наука, 2013. – 206 с.Petrova S. I. Folk costume of the Yakuts: historical, ethnographic and art history research. Novosibirsk, Nauka Publ., 2013, 206 p. (In Russ.)Каратаев В. О. Якутский героический эпос «Могучий Эр Соготох» / В. О. Каратаев // Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока. – Новосибирск : Наука, 1996. – 440 с.Karataev V. O. The Yakut heroic epic “Mighty Er Sogotokh”. Monuments of folklore of the peoples of Siberia and the Far East. Novosibirsk, Nauka, 1996, 440 p. (In Russ.)Борисов Ю. П. Ритмико-синтаксические параллелизмы в инвариантных текстах олонхо / Ю. П. Борисов // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия : Эпосоведение. – 2016. – № 3 (03). – С. 24-33. – DOI: 10.25587/SVFU.2016.3.10864.Borisov Yu. P. Rhythmic-syntactic parallelisms in invariant olonkho texts. Vestnik of North-Eastern Federal University. Series Epic studies. 2016, no. 3-03, pp. 24-33. DOI: 10.25587/SVFU.2016.3.10864. (In Russ.)Гоголев А. И. Истоки мифологии и традиционный календарь якутов / А. И. Гоголев. – Якутск : Издательство Якутского университета, 2002. – 104 с.Gogolev A. I. The origins of mythology and the traditional calendar of the Yakuts. Yakutsk, Yakutsk University House Publ., 2002, 104 p. (In Russ.)Толстая С. М. Семантические категории языка культуры : очерки по славянской этнолингвистике / С. М. Толстая. – Москва : Либроком, 2010. – 368 с.Tolstaya S. M. Semantic categories of the language of culture: essays on Slavic ethnolinguistics. Moscow, Librocom Publ., 2010, 368 p. (In Russ.)Габышева Л. Л. Традиционная картина природы в олонхо : глубинный смысл / Л. Л. Габышева // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия : Эпосоведение. – 2019. – № 3 (15). – С. 78-87. – DOI: 10.25587/SVFU.2019.15.36601.Gabysheva L. L. The traditional picture of nature in olonkho: deep meaning. Vestnik of North-Eastern Federal University. Series Epic studies. 2019, no. 3-15, pp. 78-87. DOI: 10.25587/SVFU.2019.15.36601. (In Russ.)Ойунский П. А. Якутская сказка (олонхо), ее сюжет и содержание / П. А. Ойунский. – Якутск : Издательский дом СВФУ, 2016. – 120 с.Oyunsky P. A. The Yakut fairy tale (olonkho), its plot and content. Yakutsk, NEFU Publ. House, 2016, 120 p. (In Russ.)Избекова Е. И. Числительные в олонхо: структура и семантика : монография / Е. И. Избекова. – Якутск : Издательский дом СВФУ, 2014. – 152 с.Izbekova E. I. Numerals in olonkho: structure and semantics: monograph. Yakutsk, NEFU Publ. House. 2014, 152 p. (In Russ.)Сагалаев А. М. Урало-алтайская мифология : символ и архетип / А. М. Сагалаев. – Новосибирск : Наука, 1991. – 155 с.Sagalaev A. M. Ural-Altaic mythology: symbol and archetype. Novosibirsk, Nauka Publ., 1991, 155 p. (In Russ.)Гаврильева Р. С. Кумысный чорон, миф и обрядовая поэзия якутов / Р. С. Гаврильева // Язык-миф-культура народов Сибири : сборник научных трудов. – Якутск : Издательство ЯГУ, 1991. – С. 79-91.Gavrileva R. S. Koumiss choron, Yakut myth and ritual. In: Language-myth-culture of the peoples of Siberia: a collection of scientific papers. Yakutsk, YaGU Publ., 1991, pp. 79-91. (In Russ.)Габышева Л. Л. К семиотической интерпретации функций чорона / Л. Л. Габышева // Фольклор и современная культура : сборник научных трудов. – Якутск : СО РАН ЯИЯЛИ, 1991. – С. 115-119.Gabysheva L. L. On the semiotic interpretation of choron functions. In: Folklore and modern culture. A collection of scientific papers. Yakutsk, SB RAS YAYALI Publ., 1991, pp. 115-119. (In Russ.)Элиаде М. Аспекты мифа / М. Элиаде ; перев. с франц. В. П. Большакова. – Москва : Академический проспект, 2010. – 256 с.Eliade M. Aspects of myth. Transl. from French V. P. Bolshakov. Moscow, Academic Avenue Publ., 2010, 256 p. (In Russ.)Дандес А. Фольклор : семиотика и / или психоанализ : сборник статей / А. Дандес ; перев. с англ. А. С. Архипова. – Москва : Восточная литература, 2003. – 279 с.Dandes A. Folklore: semiotics and / or psychoanalysis. A collection of articles. Transl. from Eng. A. S. Arkhipov. Moscow, Oriental literature Publ., 2003, 279 p. (In Russ.)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.